Călugărul Alexios Zosimovski
(Seoloviev Feodor Alekseevich, + 02.10.1928)
Aproape de stația Arsaki, aflată la 25 km nord-est de Sergiev Posad, a fost Desertul lui Zosim. A fost fondată acum 200 de ani, căutând solitudine de către bătrânul Zosima, ascetul Mănăstirii Trinitate-Sergius. După moartea sa, deșertul a ajuns în stare proastă, dar 100 de ani mai târziu, au fost din nou soluționarea călugărilor, și până la sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, atunci când Abbot Germania, deșert înflorit. Cel mai apropiat asistent Abbot, iar celălalt a fost un somolitvennikom celebru Zosima tatăl bătrân Alex (în lume - Theodore A. Soloviov), părintele spiritual al multora care a căutat sfaturi, ajutor de rugăciune sau consolare. Printre copiii spirituali ai bătrânilor a fost Marea Ducesă Elizabeth Feodorovna.
Părintele Alexis a trăit o viață lungă. După ce a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în 1866, sa căsătorit, dar a trăit cu soția iubită, cu doar patru ani înainte de moartea sa. Părinte, apoi diacon, a rămas în brațele sale cu tânărul său fiu Mișa și a trăit împreună cu soacra și cumnata lui. De 28 de ani a slujit ca diacon în biserica Sf. Nicolae din Tolmachi. În 1895, a fost hirotonit Mitropolitul Moscovei Serghie în presbiteri la Catedrala Marii Adormiri pentru calitățile sale spirituale și muzicalitatea extraordinară. Tatăl ar fi mers mult timp la mănăstire, dacă nu pentru datoria față de gospodărie. În 1897, soacra ei a murit, cumnata ei a obținut o poziție bună, iar un an mai târziu fiul a absolvit Școala superioară de tehnică și sa căsătorit.
Aici își amintește despre fiica lui spirituală mai mare Alexia: „Ca o fetiță, și vin să-și mărturisească păcatele tatălui său Alex, de multe ori am plâns în prezența lui. El nu a întrebat niciodată de ce strigătul, ci doar a spus: „plîngeți, plâng, draga mea, ceea ce înseamnă că Hristos ați vizitat, și El ne dă un oaspete de neprețuit“. Tatăl era întotdeauna foarte indulgent față de cei care voiau cu adevărat mântuirea. Nu a existat nici un păcat care să nu fie iertat imediat, cu excepția păcatului mândriei spirituale. "Știți", a spus el, "știi, mi se pare că oamenii suferă numai pentru că ei nu înțeleg adevărata refuzare de sine în numele Celui care ne-a răstignit. Amintiți-vă unde este muntele, unde este necazul - trebuie să fii primul.
Pe misterul mărturisirii, bătrânul a spus adesea: "Fii în continuare, deteyka, sufletul cel vechi - mormântul pe care la auzit, a îngropat în ea pentru totdeauna și nu o va da nimănui. Nu spuneți altora despre mărturisire. De ce? Mărturisirea este secretul și mărturisitorul vostru. "
Sfinții părinți învață că nu trebuie să se acorde atenție gândurilor blasfemice - ei înșiși vor sări. Trebuie doar să-i spui dușmanului: "Acesta nu este gândul meu, ci al tău, inspirat". Dacă protestează - nu, al tău, atunci îi răspunde: "Tatăl meu spiritual mi-a spus să spun așa" și imediat dușmanul va fugi de tine.
Dacă cineva a început să vorbească despre mărturisirea altora cu condamnare, bătrânul a oprit: "Nu ne pasă de ceilalți, ci doar despre propria ta persoană. Regulile sfintelor părinți prescriu să oprească confesorii când vorbesc despre alții. Cui îi place să vorbească despre alții, despre asta și oamenii vorbesc foarte mult ". Și, de asemenea, el a învățat: "Când sufletul se acuză de orice, atunci Dumnezeu o va iubi și când Dumnezeu o iubește, atunci - ce altceva avem nevoie?".
În memoria oamenilor există dovezi ale comunicării rugăcioase a vârstnicului Alexis cu călugărul Serghei Radonezski. "La începutul războiului", a amintit S. I. Fudel, "germanii nu erau departe de Zagorsk (acesta era numele lui Sergiev Posad sub conducerea sovietică). După o schimbare de noapte la fabrica, un rezident al acestui oraș a plecat acasă. A fost doar ziua Sf. Serghie. Soarele se înălța, strălucind iarba, florile. Dar nici florile, nici soarele nu au fost văzute de marele teamă de a se apropia de față: în casa acestei femei erau copii mici.
Apoi se întâlnește cu femeia ei necunoscută, merg împreună, iar necunoscutul îi spune: "Nu vă fie frică. Suntem sub protecția Reverendului. El a spus că "orașul său va fi în siguranță pentru totdeauna". Și pentru a vă face acest lucru clar, vă spun. În anii 1920, tatăl lui Zosimovski a locuit aici ca părintele Alexy. Aici a murit la sfârșitul anilor 20. Când au început să descopere puterea, bătrânul a suferit mult despre el și sa rugat mult, întrebându - de ce Domnul permite un astfel de caz? Într-o seară, când se afla într-o rugăciune, călugărul stătea lîngă el și spunea: "Rugați-vă timp de trei zile și repede, după care vă voi arăta ce este necesar". În următoarele două zile, când părintele Alexis sa ridicat pentru rugăciune, reverendul Sergius a fost din nou lângă el. Părintele Alexis mâncase prosfora în aceste zile. În cea de-a treia zi, călugătorul a spus: "Când oamenii trăiesc sunt supuși unui astfel de test, este necesar ca rămășițele poporului decedatului să fie supuse și acestui lucru. Eu însumi mi-am dat trupul meu, ca grindina mea să fie întru totul ". Și apoi, - a adăugat el naratorul, - au considerat că a fost un tifos, care a fost agresiv în acei ani, dar acum înțeleg ce spunea ".
Femeia care a ascultat această poveste a venit în casa ei, încă adormită, și sa așezat pe verandă - șocată și liniștitoare - și pentru prima dată în dimineața aceasta a văzut flori și soare.
PriestMartyr Arhiepiscopul Constantin și împreună cu el doi martiri
(Golubev Konstantin Alekseevich, + 1918)
Când Constantin avea 24 de ani, a simțit darul slujirii misionare. El intră în Saratov Frăția Sfintei Cruci și binecuvântarea Episcopului de Saratov și Tsaritsyn Tihon a trimis ca misionar al Frăției în satul său natal Baranovka, a cărui populație era sub influența puternică a credincioșilor vechi. Konstantin a fost sigur că plecarea din Biserică are loc numai atunci când nu există nici o predică biserică și o educație autentică. Mai întâi, a fondat o școală parohială. A ajutat tânărul rector misionar al bisericii locale M. Vasiliev, acesta și consiliul raional Volsk sprijinit.
Gama de activitatea sa misionară sa extins treptat - cu binecuvântarea Episcopului Tihon a fost numit în 1876 de către un profesor rus slavonă Wolski școală religioasă și un misionar al liderului Sfintei Cruci Frăției și fondator al discuțiilor misionare în biblioteca educațională Wolski. După încă trei ani, Episcopul Tihon, având în vedere succesul Konstantin Golubev pe câmpul de misiune, îi atribuie protivoraskolnichim și anti misionar sectar Saratov eparhie.
În 1897, părintele Konstantin Golubev a fost ales timp de trei ani ca membru al Consiliului de Administrație al Protogymnazei Femeilor din Bogorodskaya. Clasele din Consiliul de Administrație au deschis în fața preotului problemele de educație religioasă și iluminare a femeilor din Rusia, pe care a depins în mare măsură educația religioasă și morală a poporului. Ce fel de femei vor fi în țară, a crezut Tatăl, ce va fi credința și iluminarea lor religioasă, vor fi cetățeni ai Rusiei. Acest lucru a avut o importanță deosebită pentru orașele din fabrică, pe care Bogorodsk la acel moment le făcea. Și în 1900, părintele Constantin a deschis la Catedrala Epifanie o biserică de femei și o școală parohială, în care era șeful și profesorul legii. În 1901 a fost ales membru al Comitetului Bogorodski al Sobrieții Poporului. În același timp, el nu a abandonat munca misionară.
În ciuda enormelor activități pastorale, părintele Constantin a găsit timp pentru familia sa. Familia a avut o mare, prietenos, copii - și au existat șapte - au fost crescuți într-un spirit strict ortodox. Cele două fiice mai mari au fost căsătorit cu preoții săi, fiul cel mare, protopopul Konstantin Golubev, în anii de după război a fost rector al Trinity Church din Natasha lui, și cel mai tânăr, Leonid Konstantinovich a absolvit M.D.A. iar ulterior a fost profesor și director al unei școli secundare.
Martorii executării preotului au reamintit că, împreună cu Părintele Constantin, o femeie care la apărat fără teamă și un soldat care a refuzat să execute sentința la moarte a fost împușcat. Trupurile lor au fost aruncate în același șanț. Potrivit mărturiei celei mai mari fiice a protopopiatului asasinat Maria Konstantinovna, un verdict a fost condus de un anumit Belov. Conștiința a tulburat, evident, ucigașul. A apărut adesea tatăl târziu Constantin. Într-o zi, văzându-și soția, care a intrat în casă cu un păr necorespunzător, Belov într-o stare de nebunie a luat-o pentru preotul împușcat și a tras-o, a ucis-o și apoi sa împușcat.
Pentru mai multe decenii, locul moartea tatălui lui Constantin la marginea unei păduri de pini din spatele stadionului orașului Bogorodsk venerat de către oameni evlavioși, chiar și ateii au nivelat în mod repetat mic deal, încercând să distrugă din nou toate semnele de înmormântarea martirului, copiii spirituali și tatăl fani Constantin și din nou recrea-l, aducând la mormânt flori, icoane și lumânări, aprinse lampa, un serviciu memorial pentru protopopul ucis.
PriestMartyr Nicholas, presbiterul lui Iskrovski
Istoria bisericii unui mic sat din Iskrovka îndepărtată este strâns legată de soarta ultimului împărat rus Nikolai al II-lea, de participarea sa personală la organizarea bisericii.
La începutul secolului XX, oamenii au cerut împăratului să aloce teren pentru construcția bisericii. La fața locului, nu au putut rezolva această problemă, deoarece pan Victor, care deținea terenul, a cerut o taxă mare pentru asta. Împăratul nu numai mulțumit petiția poporului, dar, de asemenea, întrebat dacă există fonduri pentru construcție, există un proiect? Și când am aflat că tot ceea ce era necesar nu era prezent, am vrut să iau parte personală. La propria cheltuială, a trimis o cărămidă la gară, soldatul, cel mai apropiat de Iskrovka, a plătit pentru transportul materialelor și a lucrărilor constructorilor.
Când a venit timpul să consacre templul, regele a participat la slujire, schimbându-se în haine țărănești.
Ulterior, în acord cu Fr. Ioan de Kronstadt, el a propus să înlocuiască preotul în Templu a construit. Deci, prin voia sfinților lui Dumnezeu: Tatăl cel drept. Ioan de Kronstadt și rege - martir Nicolae, diacon al Catedralei Sf. Isaac, Saint - Petersburg okazyvetsya Elisavetgrad pe teren și a început lucrarea sa pastorală într-un Ves îndepărtat.
Schimbarea vieții urbane, aranjate pe calea liniștită a vieții cotidiene din mediul rural nu a umbrit caracterul tânărului preot. El a fost întotdeauna vesel, vesel, bun, foarte îndrăgit de glume și glume. Pentru mama ei, Anne, cu un zâmbet, a spus: "Nu vă întristați, mamă. Voi fi omorât și de trei ori vor fi îngropați și vă veți ascunde sub două nume de familie. Și tu, Dmitri, fiul meu, vei fi preot și vei avea o familie mare! "Așa sa întâmplat. În anii de persecuție, mama sa se ascundea sub două nume.
Chiar și păcatul. Nikolai a denunțat cu puțină yum. Există o poveste despre cum la nuntă, preotul a denunțat pe mirele sărman care sa căsătorit cu o mireasă bogată, cu minte slab. La domiciliu, mireasa a fost învățată că, dacă preotul ar fi întrebat-o cât de multe porunci există, ea va răspunde - zece. Și despre. Nikolay, ia-o și întreabă cât de veche este. Apoi - a răspuns - zece.
Sagacitatea sfântului a fost darul lui Dumnezeu, pe care la câștigat prin rugăciune și muncă. Fata care a furat 5 ruble de la bunicul ei, tatăl a arătat locul în vestibul sub lemne, unde banii erau ascunși. El și-a mângâiat capul și a spus: "Tatăl tău are nevoie de o lună pentru a lucra pentru a câștiga acești bani" a ordonat să-i returneze. Alta, care a furat cai, Fr. Nikolai a spus unde să caute pierderea. Al treilea profețuește despre viitor, informându-l că el va fi dispus, el va sta de mai multe ori în închisoare, dar va muri cu moartea pe libertate.
Chiar și în timpul vieții sale, Tatăl a cerut să se adreseze lui ca persoană vie în viitor și să-i ceară ajutor după moartea sa. Și ma ajutat să trăiesc!
Rugăciunea, preocuparea pentru oameni au distins întotdeauna pastorul. A citit demoniacii, ia vindecat pe bolnavi, sa rugat pentru vindecarea bovinelor, a făcut ceea ce era necesar. Rugăciunea lui lucrează, el a câștigat faima mult dincolo de granițele provinciei Elisavetgrad. Din diferite locuri, de exemplu de la Tula, care este mai mult de o mie de verstați, oamenii care suferă au venit la el și au dorit să se vindece. Vara a citit la izvorul său, iarna, când era rece, se ruga în templu. Mulți au venit să audă predicile și au fost martorii vindecărilor miraculoase. Aici se află o femeie pe pământ, iar ea se lovește puternic de pământ (boala neagră). Părintele Nikolai citește Evanghelia peste ea și se ridică sănătoasă. Aici vindecă un om pe nume Timotei cu ajutorul Cuvântului lui Dumnezeu. Vindecat, Timotei rămâne să trăiască cu Fr. Nicholas, cultivă pământul și ajută mamele singure care sunt singure.
În predicile sale despre. Nicolae a vorbit adesea despre încercările viitoare. El a proorocit despre moartea sa, preotul va fi rupt ca o floare, iar biserica va fi incasabil. Cealaltă biserică, el a prezis distrugerea (Biserica mijlocire în Lozovatka) și dispariția fără urmă. Conform mărturiei slujitorilor lui Dumnezeu Nun Eufrosina, dis-de-dimineață, a intrat în templu, a auzit cuvintele sfântului: „Pentru tine, Doamne, gata să îndure toate!“ Apoi, ieșind din altar, oh. Nikolai la întrebarea ei, cu care a vorbit, a răspuns: „Dacă ai auzit, atunci nu spune nimănui, atâta timp cât voi trăi. Trebuie să fiu ucis și apoi îngropat de trei ori.
Va fi o lungă optzeci de ani, ori și guvernele se vor schimba, amintirea Fr. Nicolae va fi păstrat în inimile ortodocșilor. Toți cei care vin în mormânt și în primăvara sfântă se vor adresa neîncetat cu rugăciune, vor simți grija și reprezentarea pastorală. Drinkers de apă de la sursa care efectuează ordinea de abluție vor fi rezolvate de la povara de boală și tristețe, diverse boli duhovnicești. Cuvintele Scripturii se vor împlini: "șchiopii umblă, orbii văd ..."
Băiatul, adus din nordul Rusiei (și a visat părintele Nikolai și sursa), a început să meargă. Sifonul - minerul își părăsește cârjele la sursă și se duce acasă, mulțumită sfântului. Puterea sursei miraculoase este simțită de generațiile actuale de credincioși ortodocși, lăsând în templu cuvinte calme de recunoștință față de sfântul martir.
PriestMartyr Arhiepiscop al Nilului
(Smirnov Neil Mikhailovich, + 02.10.1938)
După ce a absolvit școala oraș Kirsanovsky, Neil M. 1897-1921 a lucrat pe calea ferată în următoarele poziții: Oficiul pentru functionar de transport de marfă, casier mărfuri asistent, casier bilet de asistent, casier de bilete, telegraf, șeful părții economice a jubileului satului lucrătorilor și angajați ai Căilor Ferate Moscova-Kazan.
Întorcându-se din exil în 1936, părintele Neal a fost numit pentru a servi în biserica Epifanie din satul Buygorod, cartierul Volokolamsky, regiunea Moscovei.
În mai 1937 Nil la invitația preotului Boris Nedumova a slujit la Sf Ioan Botezătorul biserica din satul Ivanovo la zona Lame Lotoshinskogo.
- Sunteți arestați pentru activități antisovietice. Recunoști că ești vinovat?
- Nu, nu știu.
Aceasta încheie interogările.
Martirii Mariei
(Mamontova-Shashina Maria Ivanovna, + 02.10.1938)
Martirul Maria sa născut în 1890 în satul județ Dedinovo Zaraiskiy provincia Riazan, în familia unui țăran Ivan Shashin. Fata a absolvit o școală rurală. După moartea tatălui său, ea a plecat să lucreze pentru închiriere, iar în 1914 a mers la asceticise Kolychevsky novice într-o mânăstire dedicat Kazan Icoanei Maicii Domnului, este de 18 mile de orașul Egorevsk.
Puterea fără putere în 1920 a închis mănăstirea. Împreună cu alte surori sa stabilit în satul natal. Principala ocupație a fost de a coase pături. În timpul slujbei, a cântat în cor și, la cererea credincioșilor, a citit Psalterul despre morți.
Autoritățile din 1930 intenționau să închidă templul din sat, deoarece comunitatea nu putea plăti un impozit mare. Surorile mănăstire au intrat în curțile satelor vecine și au strâns suma necesară și au mers la Moscova pentru a lucra pentru ca biserica să nu fie închisă. Unele surori au fost arestate în 1930.
Investigatorul a scris despre novici vin Maria: „În satul calugarite rezident Dedinovo Dobryakova Valeria Shashin Maria, având între ele organizate și prietenie, în timp ce tot timpul în serviciul bisericii, prin colectarea de ei femei au strâns bani de la țărani la cler, la plata impunând astfel o nemulțumire bruscă a țăranilor în raport cu ordinul existent. Aceste călugărițe, atunci când organizațiile non-guvernamentale în ultimul an pentru a ridica problema închiderii bisericii, a condus în mod activ agitația împotriva deciziei, astfel încât țăranii nu au fost de acord să închidă biserica. "
După ce sa întors în patria sa, începătorul Mary a fost ales membru al consiliului bisericii. În 1936 autoritățile au amenajat un depozit în biserică. Ca secretar al consiliului satului a dezvăluit mai târziu, novice Maria dintre fermieri a spus: „Aici, am ales ultima consolare ortodoxă, în cazul în care avem acum să ne rugăm, cu excepția cazului în puterea sovietică era o altă cameră ca un depozit, dar la biserică?“
Un alt martor a spus că a auzit ca un novice Maria certat constituția lui Stalin, spunând: „Această constituție spune că toți primesc aceleași drepturi, și să încerce ceva să vă spun arestat imediat, în cazul în care este libertatea de exprimare aici?“, Și în timpul recoltării femeile fân spun, „nu ți-e rușine că refuzați complet din biserică, biserica nu mai merge chiar până în ziua de sărbătoare, în timpul căreia vei primi pedeapsa lui Dumnezeu.“
Toate întrebările suplimentare, indiferent cât de mult investigatorului, nici confuz și nu a amenințat, novice a răspuns întotdeauna că taxa nu recunoaște mărturia martorilor falși, și au fost chestionați șapte oameni, el neagă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: