Derek Prince.
Blestemul mi-a impus.
Într-unul din exemplele din capitolul precedent, Jack ia spus soției: "M-am săturat de modul în care gătești". Cu aceste cuvinte, el a impus fără îndoială blestemul de indigestie, care a început să-l tortureze pentru tot restul vieții.
Ținând acest exemplu în memoria mea, este timpul să analizăm mai detaliat întregul scop al impunerii blestemelor asupra noastră. Acest lucru are o importanță deosebită pentru toți cei care se ocupă de propria lor bunăstare. Această sferă dezvăluie în mod unic puterea izbitoare a cuvintelor pe care le pronunțăm despre noi înșine. Ele sunt adesea ca un bumerang, având ca efect revenirea la cel care le-a rostit.
În Matei 12: 36-37, Isus face un avertisment important despre pericolele cuvintelor pronunțate iresponsabil:
Eu vă spun, că fiecare cuvânt nefolositor pe care oamenii vor vorbi, ei vor da socoteală în ziua judecății, prin cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi condamnat.
Iisus vorbește aici despre "cuvintele inerte", adică despre cuvinte spuse din imprudență, în mod clar iresponsabile. Adesea, atunci când o persoană spune ceva prost sau negativ despre sine, el își cere scuze cuvintele: "Dar nu am vrut să spun".
Este împotriva unor astfel de cuvinte, rostite în mod eronat, când oamenii "nu prea spun asta", ne avertizează Isus. Faptul că "vorbitorul nu înseamnă acest lucru" nu reduce în nici un fel efectul cuvintelor sale. De asemenea, acest lucru nu-l scutește de responsabilitatea acestor cuvinte.
În cartea Proverbe 6: 2 Solomon avertizează un om pripit să garanteze pentru aproapele său: Ai prins în capcană slovamiust tău, prins slovamiust tău.
Aceasta este doar una dintre nenumăratele moduri în care oamenii "se încurcă cu cuvintele gurii". Putem intra cu ușurință în astfel de legături, fără să o realizăm. Dar pentru eliberarea de robie este necesară o convertire conștientă la principiile biblice. Trebuie să ne amintim că Dumnezeu acordă o mare importanță cuvintelor noastre, luându-le în serios, chiar dacă noi înșine nu le luăm în serios.
Mark 14: 66-72 descrie cazul în care Petru, amplasat în curtea marelui preot, de trei ori a negat faptul că el a fost un ucenic al lui Isus, și pentru a adăuga greutate la a treia renunțarea lui, el „a început să se blesteme și să se jure.“ Cu alte cuvinte, el a adus blestemul asupra lui.
Petru a regretat curând, dar este îndoielnic că a înțeles pe deplin semnificația cuvintelor sale. Trei zile mai târziu, îngerul ia spus femeilor într-un mormânt gol:
. Du-te, spune ucenicilor și lui Petru că te conduce în Galileea. (Marcu 16: 7)
Petru nu mai era recunoscut ca fiind unul dintre discipoli. Cu propriile sale cuvinte, el și-a desființat poziția de discipol al lui Isus.
Mai târziu, Evanghelia din Ioan 21: 15-17 descrie modul în care Isus la Marea Galileii Isus ia permis cu milă pe Petru să-și recapete ucenicia. El la întrebat pe Petru de trei ori: "Mă iubești?", Peter a răspuns de fiecare dată
în afirmativ, dar a fost dezamăgit că Isus a repetat întrebarea de trei ori. El nu a înțeles că Isus a făcut acest lucru într-un mod care să distrugă puterea renunțărilor anterioare. De fiecare dată când făcu o mărturisire falsă, acum făcea mărturisirea corectă. Pe această bază, și-a recăpătat ucenicia.
În acest exemplu, așa cum a făcut Isus cu Petru, este stabilit un model pentru toți cei care trebuie să fie eliberați de robia de rea-credință.
Există trei pași succesivi: pocăință - anulare - înlocuire.
În primul rând, trebuie să recunoaștem că am făcut o confesiune falsă și că ne pocăim.
În al doilea rând, trebuie să o abolim, adică să ne întoarcem cuvintele sau să spunem că ceea ce am spus a fost fals.
În al treilea rând, trebuie să înlocuim mărturisirea noastră falsă cu cea corectă. Acești trei pași, luați în credință, ne pot elibera de robie.
Geneza 27: 12-13 conține încă un exemplu de blestem pronunțat asupra lui.
Rebeca încurajează fiul său Iacov să înșele pe Isaac, tatăl său, este acum orb, în scopul de a cumpăra binecuvântarea lui (care Isaac a fost de gând să spună celălalt fiu al ei). Iacob a dorit
primește o binecuvântare, dar se teme de consecințe, în cazul în care Isaac descoperă înșelăciunea.
„Se poate ca tatăl meu ma atinge - a spus el - și am să îi par ca înșelătorul, și voi aduce mai degrabă un blestem decât o binecuvântare.“
Rebeca a răspuns imediat: "Blestemul meu să fie peste mine, fiul meu."
Planul lui Rebeca - să fie binecuvântat fructificare Iakovu-, dar propriile ei cuvinte transformat într-un blestem pentru ea, care nu a dat-o pentru a supraviețui roadele succesului lor. Starea ei spirituală sa alunecat
nivel de pesimism și scepticism. Ulterior, o vom vedea în curând, după cum spune ea Isaac: Eu sunt viu, „nu este mulțumit de fiicele lui Het: dacă Iacob ia o soție dintre fiicele lui Het, cum ar fi acestea, din fetele lui
pământ, apoi la ceea ce și viața? (Geneza 27:46)
Aproape imediat, Iacob a trebuit să părăsească casa pentru a evita răzbunarea fratelui său Esau și a plecat acolo aproape 20 de ani. Biblia nu ne spune nimic despre modul în care a rămas viața rămasă a Rebecii sau cum și când a murit. Dar, totuși, este clar că nu la văzut niciodată pe Iacov, că nu se poate bucura niciodată de binecuvântarea care a fost obținută prin planul ei înșelător, nu era
a supraviețuit din această satisfacție.
De-a lungul anilor am întâlnit mulți oameni care au vorbit despre ei înșiși în același mod ca Rebekah:
"Sunt obosit de viață. Nimic nu funcționează vreodată. Ce bine e. Am renunțat mult timp în urmă. Aș fi putut muri mult timp. "Pe baza experienței, am ajuns la concluzia că astfel de expresii indică aproape întotdeauna că în
acțiunea și-a impus un blestem în viața celui care rostește astfel de cuvinte.
Mai devreme, în capitolul al optulea, am văzut că atunci când Dumnezeu a chemat mai întâi pe Avraam, și la binecuvântat, el a rostit, de asemenea, un blestem pe toți cei ce blestemă pe Avraam. Mai târziu, acest blestem a fost confirmat când Isaac la binecuvântat pe Iacov și, din nou, când Balaam a rostit o binecuvântare profetică asupra Israelului ca popor.
Astfel, Dumnezeu a prevăzut o protecție pentru Iacov și urmașii lui - poporul evreu - din toate, oricine vrea să rostească blestemul, pe care chiar Dumnezeu nu a putut proteja poporul său: blestemul pronunțat asupra ei înșiși.
Același lucru este valabil și pentru creștinii din popoarele păgâne care au devenit moștenitori ai binecuvântării date de Isus.
Condițiile Legământului includ dreptul de a invoca protecția lui Dumnezeu împotriva blestemelor care vin din orice sursă externă. Dar există un singur blestem împotriva căruia chiar
Dumnezeu nu ne poate da protecție: blestemul pe care un creștin îl roagă.
Astfel, creștinii își aduc deseori diverse probleme și îngrijorări și nu înțeleg de unde provin. Prin pronunțarea unor cuvinte negative despre ei înșiși, ei au pus un obstacol în calea binecuvântărilor și s-au expus la un blestem.
Și în această istorie a Israelului există un exemplu viu.
Capitolele 13 și 14 din Cartea Numerelor descriu modul în care Moise a trimis 12 oameni pentru a cerceta țara Canaan, pe care Dumnezeu a promis-o lui Israel ca moștenire. Doi dintre ei, Iosua și Caleb, s-au întors cu un raport pozitiv: "Să mergem și să-l cucerim pentru că putem să-l depășim". Celelalte 10 au revenit cu un raport negativ, în care toată atenția a fost acordată giganților care trăiesc pe acel teren și orașelor fortificate. lor
Concluzia a fost: "Nu putem merge împotriva acestui popor, căci este mai puternic decât noi". Prin urmare,
Domnul și-a pronunțat judecata. Pentru toți acei israelieni care au luat notă de raportul negativ, El a spus: "Așa cum ați spus cu voce tare Mie, voi face acest lucru pentru voi. În această pustie corpurile voastre vor cădea. care a murmurat împotriva Mea ".
Corpurile cercetașilor necredincioși au fost primii. Iar pentru Iosua și Caleb, pe de altă parte, Domnul a promis că vor lua pământul ca moștenire, pe care au dat un raport pozitiv.
Toți cercetașii, atât credincioși, cât și necredincioși, și-au determinat soarta cu propriile lor cuvinte vorbite despre ei înșiși. Cei care au spus: "Putem intra în pământ" - au intrat în ea. Cei care au spus: "Noi nu putem" - nu au intrat. Dumnezeu le-a tratat după cuvântul lor. Nu sa schimbat! El continuă să vorbească creștinilor, așa cum a spus israeliților: "Așa cum mi-ați spus în urechile mele, așa vă voi face și eu."
Mai devreme în capitolul 4, am enumerat șapte condiții caracteristice care disting blestemul. Adesea, acesta este ceea ce spun oamenii despre ei înșiși, înlocuindu-i aceste condiții. Fără a recunoaște acest lucru, astfel de oameni în
realitatea rostește un blestem asupra lor. Pentru a fi în gardă, trebuie să recunoască forma greșită de vorbire folosită de ei și să dezvolte o nouă formă pozitivă în locul celei vechi.
Lista listată mai jos repetă șapte condiții care arată blesteme în acțiune, dar adaugă sub fiecare titlu o formă tipică de vorbire pe care oamenii o folosesc adesea în descrierea
Condiții. Aceste câteva exemple conțin expresii periculoase din sfera în care este necesară schimbarea.
Din partea noastră, Ruth și cu mine, pe baza experienței, au ajuns la concluzia că monitorizăm constant și controlează ceea ce spunem despre noi înșine.
1. Împușcarea sufletească sau emoțională
"Mă înnebunește"
"Acest lucru este insuportabil"
"Aceste gânduri mă înnebunesc. "
2. Bolile recurente sau cronice (în special ereditare)
"Am tremurat la gândul. "
"M-am săturat de asta și nu mai pot rezista." "Întotdeauna sa întâmplat în familia mea și aparent voi fi alături."
3. Infertilitatea, tendința de avort spontan al problemelor femeilor interdependente
"Nu cred că voi rămâne însărcinată"
"Dar ce blestem este din nou. "
"Știu că de data asta odată cu nașterea nimic nu va funcționa, voi pierde și acest copil!"
4. Întreruperea familiei sau excluziunea familială
"Ei au ghicit că soțul meu mă va părăsi"
"Pe plan intern, întotdeauna am știut că soțul meu va găsi un altul
femeie ".
"În familia noastră am trăit mereu ca o pisică și o pisică".
5. Penuria financiară constantă
"Nu reușesc niciodată să mă întâlnesc. Tatăl meu a fost la fel.
"Nu-mi pot permite să dau zeciuială."
"Urăsc pe acești" oameni grași "care întotdeauna obțin ceea ce vor. Acest lucru nu mi se va întâmpla niciodată! "
6. A fi o persoană cu care "se întâmplă ceva mereu" "Acest lucru se poate întâmpla numai cu mine".
"Știam că se va întâmpla!"
"Sunt un ratat."
7. Un istoric al sinuciderilor sau a deceselor precoce nenaturale
"Care este folosirea vieții?"
- Numai prin corpul meu mort.
- Mai degrabă aș muri decât să continui asta.
Există o cale de ieșire! Mai devreme în acest capitol, apostolul Petru ne arată un exemplu care constă în trei pași care trebuie luați din blestemul impus: pocăință - răsturnare - înlocuire.
În primul rând, văile admit că am făcut o mărturisire negativă despre noi înșine și trebuie să ne pocăim de ea.
În al doilea rând, trebuie să o abolim, adică să o distrugem.
În al treilea rând, trebuie să înlocuim mărturisirea noastră greșită cu cea corectă.
O altă modalitate prin care oamenii pot suporta un blestem este prin jurăminte sau promisiuni solemne care trebuie să intre într-o frăție sau cluburi închise, precum și în societăți secrete.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: