preambul
Urbanizarea omoară pe ruși ca pe un popor care le transformă în "ruși doar"
Potrivit recensământului populației rusești, mai mult de 60% din sate se află în stadiul de dispariție. Un sfert dintre cele care existau în perioada sovietică au fost complet golite și în același număr populația nu depășește 10 persoane. Motivul pentru o astfel de moarte rapidă a satelor și a fermelor este ieșirea tinerilor în orașe, iar vârstnicii devin principala populație a celor mai multe așezări rurale.
După colapsul sovietic, distrugerea unui număr de ferme colective și de stat, ferme de păsări de curte, fabrici de lapte, distrugerea repetată de ferme, magazine de închidere, spitale, școli, tinerii preferă să-și asume rolul de „plancton de birou“, în centrele regionale sau sume mari de bani a mers la „cuceri Moscova.“ Desigur, uitând repede rădăcinile lor, lăsând satul să piară.
Conservarea și reproducerea identității naționale, naționale sau etnice
este posibilă numai în cadrul paradigmei "folclorului și satului" al modului zilnic de viață.
Datorită unei astfel de aflux activ a populației a început să crească rapid zone metropolitane, un exemplu de conectare de „New Moscova“ și absorbția efectivă a Regiunii de capital Regiunea Moscova, care singur este în valoare! În același timp, în regiunile învecinate ale federației, de exemplu, în regiunea Tver, există multe sate care sunt locuite de aceeași familie: în satul Osipova ating vârsta de patru membri ai familiei Korsakov, ai cărei copii au mult timp de când a părăsit orașul și au pierdut legăturile lor istorice cu patria mică.
Orașul, ca mediu și mod de viață, face ca identitatea etnică să fie ne-ocultă și o distruge
Astăzi, în sistemul de migrație "sat-oraș", ne confruntăm cu tendința opusă. Absorbția orașului identității etnice, a scris Max Weber, sociologi și teoreticienii M. Archer, M. Elbrou, Giddens concluzionează că „valorile și obiectivele globale sunt o poziție dominantă prioritate în raport cu valorile locale, inclusiv factorul etnic, care este eliminat“ . Problema pierderii identității naționale. pierderea tradițiilor etnoculturale sunt considerate de noi ca un exemplu Ubykhs atunci când cercetătorii de la Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe. NN Maclay ajuns la concluzia despre imposibilitatea de a păstra bazele tradiționale ale vieții în mediul urban, care se reflectă direct pe identitatea persoanei. În special, directorul științific al Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe, d.ist.n. VA Tishkov consideră că într-o astfel de metropolă ca Moscova dizolvă naționalități și culturi în favoarea limbii ruse și a culturii ruse identității ruse. Asimilarea devine astfel voluntară, ca urmare a achiziției de cerere etniilor competitivității în mare societate rusă și în capitală. În același timp, există o pierdere a tradiției culturale etnice, care este mult mai puternică pentru o persoană care trăiește în zonele rurale. (Aici am implor să difere, ca „vin în număr mare grupuri etnice“ diaspore și comunități vii, menținându-se în afara societății All-Rusă - aprox. Iamruss)
În același timp, abordarea de dizolvare a identității și pierderea tradițiilor într-un mediu urban se opune director al Centrului pentru Relații Internaționale Institutul de Sociologie, d. I. n. LM Drobizheva. În opinia ei, identitatea etnică în orașele reprezentate de nu mai puțin decât în mediul rural, care este menținut printr-o pluralitate a conceptului de identități matrice ale locuitorilor din mediul urban. Mobilitatea etnică devine astfel mai pronunțată, și în mult mai frecvent decât în sat există oameni care au nevoie de solidaritate etnică, sau au sentimente negative față de persoanele de altă naționalitate. Poate că lezginka în Piața Roșie din Moscova sau în stradă Pushkinskaya în Rostov-na-Donu acte că există suficiente elemente, precum celebrarea Moscova „Navruz“ și „Sabantui“. Cu toate acestea, crearea unor asociații locale ale unei anumite comunități etnice are nevoie de o parte economică și culturală dintre ele nu este un rol dominant.
Procesul de urbanizare nu prevede partea inversă, mișcarea oamenilor din sat. Desigur, există „eco-sat“ și tot felul de fermă de struți, în cazul în care cetățenii vin la sfârșit de săptămână, dar ele sunt de natură „artificiale“ și sunt în imposibilitatea de a umple orice sens tradițional. Conservarea de folclor (cântece și povești), ritualuri, dans este posibilă numai în acele sate de unde sunt vechi, și să nu devină „remake-uri.“ Tot felul de inovații poate duce departe de obiectivele stabilite, exemplul cărora este credința nativă și neopaganismul.
Prin urmare, menținerea modului de viață rural ar trebui să fie una dintre fundamentele politicii naționale de stat și strategia corespunzătoare.
Șase sute de soiuri de bere și paternalism de stat sovietic trebuie să coexiste într-o singură sticlă. mai mult.
Identitatea marilor ruși a fost desființată de bolșevici din motive politice, în timp ce micii ruși și bieloruși au fost retrași pentru a separa popoarele. mai mult.
Cum poți fi atât ucraineană, cât și rusă, când de mai bine de un secol a fost declarat că sunt popoare diferite. Au mințit în trecut sau se află în prezent? mai mult.
Perioada sovietică a devalorizat rușinea. Maximizarea primitivizării ei: a deveni un "pașaport" rus a fost suficientă dorință personală. De acum înainte nu era necesară respectarea anumitor reguli și criterii pentru "a fi rusă". mai mult.
În momentul acceptării islamului, rușinea este separată de toți rușii, iar alți creștini ortodocși ruși și ateiști devin pentru el "necredincioși" și oponenți civilizatori. mai mult.
Cecenia este un stâlp al Rusiei, nu Urals și nu Siberia. Rușii ajută puțin cecenii: ei aduc cartușe, lopatele sunt ascuțite și mortarul este frământat. mai mult.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: