Toți congresii albi au remarcat că un războinic indian rănit, ca un urs grizos, a devenit cel mai periculos dușman. Dacă calea de retragere a fost tăiată, el a tras înapoi sau sa luptat cu un cuțit, încercând să provoace cele mai mari daune asupra inamicului și să moară cu onoare. Richard Dodge a scris: "Fiind rănit, un indian devine deosebit de periculos. Atâta timp cât el nu este rănit, el va schimba întotdeauna o șansă de a ucide pe cineva pentru o șansă de a ieși din apă. Dar, după ce a suferit o rană gravă, el devine întotdeauna extrem de nesăbuit și conduce toate forțele rămase să se răzbune. Se luptă cu furia unui lup ... atâta timp cât ochiul îi poate spune inamicului sau degetul apasă pe trăgaci. În timpul luptei cu detașarea texanilor și Lipans Comanches a încercat să salveze tovarășul rănit, dar a fost respins. „Laici indian pe spate și împușcat arcul în sus, astfel încât săgețile au căzut dreapta ne - a reamintit un martor ocular, - până când tânărul Flacco (fiul liderului Lipanov) nu se execută până la el în ploaie de săgeți și a ucis cu o suliță. Își luă scutul, dar Comanche a atacat atât de înverșunat încât a trebuit să se retragă fără a scoate scalpul. Într-una din luptele Sioux cu cercetașii Pauini, Panyni Bat Beyhill cu jumătate de sânge a urmărit soldatul piciorului Sioux. Săgeata lui Beta sa scufundat în trunchiul Siouxului. războinic curajos luat săgeata cu ambele mâini, împingând prin corp și trăgându-l afară, a pus pe arcul său și lansat în versiune beta, rănind corcitură din propria săgeată. Apoi, Sioux a luat câțiva pași și a căzut mort.
Mai târziu sa dovedit că el a fost fratele marelui lider, brule-siu Spotted Tail. Cealaltă parte în poveștile au devenit ciorilor două jambiere: „Când (piegany) s-au retras pentru a reincarca arma, am sărit strigătul de luptă înainte. Unul dintre ei se aplecă și l-am împușcat în spate, lovind umărul. A atins spre săgeată cu mâna, a luat-o, a rupt-o și a aruncat-o la pământ, apoi a apucat cuțitul și a fugit la mine. Am sărit deoparte și l-am împușcat în piept. Piegan din nou a smuls săgeata, a rupt-o și a aruncat-o. Am încercat să stau departe de el și am eliberat a treia săgeată, lovind-o în stomac. El a mârâit, dar, rupând această săgeată, el a făcut de asemenea un semn pentru mine să plec. Am arătat semne că o să-l omor. Apoi, inamicul ma invitat să mă apropii pentru a putea lupta cu mine cu un cuțit, dar am refuzat. Piegan era deja pe jumătate mort și nu era teamă de motivele sale ... Încercase să se ferească de următoarea săgeată, dar își străpungă pieptul, astfel încât vârful să iasă din spate. Sânge îi izbucni din gură și din nas în timp ce mergea spre el. Am împușcat din nou, pieganul sa împiedicat, a căzut, și într-un moment a murit. L-am scalpat și mi-am legat părul de arcul meu. Mai târziu, celelalte legi au fost alăturate de alți războinici din Crow. Au sfâșiat rămășițele scalpului din capul piheganului mort și i-au îngropat corpul cu săgeți. Acest caz este interesant faptul că, atunci Crow înfășurat corpul într-o haină de bivol și l-au arborat pe o stâncă - astfel încât și-au exprimat admirația pentru curajul inamicului.
Vitamina pielii rosii era uluitoare. Asistența pentru răniți a fost asigurată la prima ocazie. Crowe a menționat un caz interesant, atunci când unul dintre soldați au fost răniți în timpul raidului: „Glontul străpuns stomacul și intestinele să cadă din exterior din oțel. Apoi prietenii lui au luat un ac și i-au cusut stomacul cu tendoane. Un ofițer militar a spus: „Dorința de a trăi într-un roșu și o serie de leziuni de la gloanțe, el este capabil să reziste, să indice prezența unui sistem tocit său nervos, care este de mai multe animale sălbatice decât la om. Bullet Punch paralizează, de obicei, atât de multe terminații nervoase și mușchii în omul alb care-l bate la pământ, chiar dacă glonțul nu doare, în același timp, organele vitale. Indianul nu acordă atenție acestor răni și, pentru a cădea, gloantele trebuie să intre în creier, în inimă sau să ucidă coloana vertebrală. Eu am văzut cum indianul nu sa oprit când două gloanțe i-au lovit corpul la 2-3 cm de coloană, dar sa mutat doar de la fugă până la pasul maiestuos. Un alt american, care a trăit mulți ani printre indieni, a scris despre acest lucru: "Indienii sunt grav răniți, chiar morți, și totuși mai bine. Acum câțiva ani, Assiniboyn a fost înconjurat de trei negri ... trei dușmani l-au împușcat și toate cele trei gloanțe au lovit țintă. Unul ia rupt coapsa, al doilea - tija celuilalt picior, iar al treilea a rupt prin stomac si a iesit in directia rinichilor si a coloanei vertebrale. Blackfeet s-au grabit sa-l, care intenționează să scalp, a avut loc un cuțit la cap și parțial rupt scalpul, dar Assiniboine a continuat să lupte cu înverșunare înapoi. Apoi, piciorul negru l-a lovit de sus, cu o suliță lungă. Vârful a străpuns omul nefericit sub clavicula și a intrat sub coastele drepte de centimetri până la treizeci. Apoi de câteva ori corpul lui a fost străpuns cu cuțite. Rezistând, Assiniboine a fost capabil de a apuca sulița din mâinile negru picioare și împungând-le în adversarii, forțându-le să se retragă câțiva pași. Între timp, oamenii din tabără, auzind fotografii și suspectând cele mai grave, s-au grabit la salvare. Dușmanii au fugit și asiniboyny l-au dus pe omul rănit în cort. Câteva zile mai târziu tabăra a rătăcit prin fort și am văzut un om rănit. El era într-o stare atât de deplorabilă încât nu se putea aștepta altceva decât moartea lui. Vremea a fost extrem de fierbinte, rănile lui au devenit purpurie, foarte stricate și au avut toate semnele de gangrene. Tabăra a fost îndepărtată și, după un timp, răniții s-au recuperat. Jumătate rupt scalpul a fost pus în aplicare și a stabilit din nou ... Această persoană este încă în viață și este acum ... membri ai tribului îl numesc unul care a primit multe răni ".
Războinicul rănit a încercat întotdeauna să părăsească câmpul de luptă, dar dacă era imposibil, se putea preface că este ucis. Pawnee ursul călător, rănit în timpul unei bătălii majore, a fost primit de indianul Sioux pentru cei uciși. Când se aplecă să-și scalde morții, Panyni își înfășura brusc bratele în jurul gâtului, scoase cuțitul și înjunghiat, apoi dispăruse în siguranță. Juan Galvan, care la mijlocul secolului al XIX-lea era unul dintre cei mai buni cercetători din Câmpiile de Sud, a descris modul în care a concediat la Comanche, care, într-un moment, și-a aruncat pușca în el. Indianul a căzut la pământ cu un gem. Având în vedere că soldatul a fost rănit grav, Galvan sa repezit. Când a alergat la o sută de metri de el, Comanche sa sărit în picioare, sa lovit pe piept și a strigat în spaniolă: "Nimic, nimic, nimic! Bine, bine, bine! "În același timp, indianul a concediat. Nu se știe dacă soldatul a fost de fapt rănit, dar el sa pretins a fi mort, pentru a reîncărca calm pistolul! Potrivit lui Dodge: "Mulți oameni albi au fost trimiși în ultima lor călătorie, apropiindu-se neașteptat de presupusul indian mort".
Dacă un războinic montat a fost rănit, el se va opri pe un cal, înfășurând o linie de păr în jurul corpului. Câteodată el și-a alunecat picioarele sub această funie, înfășurându-și șoldurile strâns. Hamilton a scris. "În timpul bătăliei, ei pot să stea pe marginea calului și, dacă sunt răniți, rămân în călătoresc până când pericolul trece". Indienii nu au considerat-o lașă dacă omul rănit și-a întors calul și a încercat să meargă într-un loc sigur. Chiar dacă dușmanul a reușit să-l rănească în timpul unei trupe de corp, el ar fi putut încerca să scape.
Un inamic rănit care a fost capturat a fost fie ucis imediat, fie torturat până la moarte, uneori arzând într-un foc lent.
Când un trib a murit sau a fost rănit, prietenii lui au depus toate eforturile pentru a scoate corpul și a-l livra într-un loc sigur. Aceasta a fost o afacere foarte riscantă, deoarece dușmanii au încercat să ajungă la el, trăgând și atacând cu orice furie posibilă. Scopul lor era de a conta pe corpul "ku" și scalpul. Indienii au luptat cu înverșunare și disperare, încercând să salveze corpul tribului decedat până când a fost scalpat. Dacă dușmanii puteau captura scalpul, au părăsit încercările și au aruncat corpul pe câmpul de luptă fără să-l atingă. Dar în timp ce dușmanii nu puteau ajunge la trup, tribienii au încercat să ia cadavrele tovarășilor răniți și morți de pe câmpul de luptă. Din acest motiv, pierderile exacte ale indienilor nu au fost niciodată cunoscute. Oamenii cinstiți au raportat, în rapoartele lor: "Pierderea indienilor este necunoscută, dar am văzut cum au fost bătuți câțiva soldați de pe cai". Cei mai puțin adevărați au fost subliniate de sute de soldați roșii uciși de "soldați viteji", unde în realitate au pierit doar câțiva războinici.
Pettis, care a asistat la salvarea Comanche, sub care a fost împușcat calul, și de la lovirea la sol a pierdut cunoștința, el a scris: „De îndată ce el a lovit la sol ... să-l galopat două prins aproape de indian din diferite părți, consolelor cu cai, a luat lui mâini și târât din câmpul de luptă, în ciuda grindinii de gloanțe, pe care le-au acordat soldaților noștri. Indienii își iau întotdeauna morții și răniți de la bătălie. " Indienii concurat la viteză maximă și, în același timp de îndoire în jos, a luat răniții sau a ucis un membru de trib și combinarea eforturilor tresar au aruncat corpul pe cal a unuia dintre concurenți. Unii războinici puteau, cu o singură mână, la viteză maximă, să ridice corpul unui om foarte greu de la sol și să-l arunce peste calul lui. Uneori, o lasso a fost aruncată pe corp și târâtă de-a lungul. Sub foc greu, indianul sa târât la tribului decedat, a legat o coardă lungă la picior, a fugit rapid și apoi a tras corpul într-un loc sigur.
În timpul iernii sau pe teren accidentat, soldații piciorului erau mai dificili. Bătrânul indian a reamintit cum în lupta cu soldații mortul Cheyen a fost scos: "Împachetarea corpului într-o pătură, am luat patru colțuri. Gloanțele fluieră în jur. Păturăul sa rupt, iar corpul a căzut în gaură. Apoi am luat pe decedat de mâini și picioare, le-am spus cailor și apoi i-am predat rudelor. Siu White Bull a spus că, de obicei, el a apucat corpul pentru una sau ambele mâini și la târât într-un loc sigur. Dacă era zăpadă adâncă, el și-a aruncat trupul pe spate și, ținându-și mâinile, la dus. Când cadavrul a fost dus într-un loc sigur, a fost înfășurat într-o pătură și a lovit șaua peste cal. Gâtul era legat de o parte a șei și picioarele de celălalt, după care au fost luați.
Din păcate, nici unul dintre istoricii și etnografii nu au întrebat de ce soldații își riscă viața să depună toate eforturile pentru a scoate corpul relativ decedat câmpul de luptă, dar în același timp, nu a acordat nici o atenție în cazul în care inamicul a reușit să-l scalpului. Răspunsul la această întrebare nu este atât de mult în dorința lor de a priva inamicul de plăcere mutilați membru de trib cadavru ca să nu-i pentru a da posibilitatea de a petrece ceremonia câștigătoare după aceea. Pentru a realiza Dansul scalpului, era necesar să ai un scalp inamic sau o parte din corpul lui. Dacă o unitate militară în lupta a pierdut unul dintre luptători și ucide în același timp, chiar și o duzină de dușmani, dar soldații nu au reușit să găsească nici un „ku“ și scalpul de oricare dintre ele, se consideră a fi afectate, și s-au întors acasă ca și pierdute. Dacă ei au reușit să captureze scalp, apoi, după o perioadă de doliu rude ale persoanei decedate folosite pentru a da permisiunea pentru ceremoniile victorie. Chiar și Lewis și Clark a menționat că printre indienii din Great Plains „uciderea inamicului este lipsit de valoare, dacă nu a adus scalpul de pe câmpul de luptă.“
Trimiteți-le prietenilor: