Raport la masa rotundă "Valorile spirituale și morale ale societății rusești contemporane: o viziune sociologică", desfășurată în cadrul XIX-lea de lectură a Crăciunului ...
Dar, de asemenea, vă scriu o nouă poruncă, care este adevărată în El și în voi:
pentru că întunericul trece și lumina adevărată strălucește deja (1 Ioan 2: 8)
Iluminarea învățământului educat, iluminat
iluminare spirituală - activități care vizează restabilirea comunicării între generații, precum și acest lucru foarte conexiune (cod religios și civilizațional), bazat pe tradiții vechi de secole și, în consecință, asupra culturii-religii, care sunt formele și „seturi“ ierarhie a valorilor. Fidelitatea tradiția civilizațională de a permite oamenilor pe de o parte, pentru a-și păstra identitatea și de tip cultural-istoric ( „rădăcini reale“), și, pe de altă parte, să se ridice deasupra orizontului etnic îngust. Aceste caracteristici distinge iluminarea spirituală a curentului într-o societate secularizată, sistemul de educație, merge înapoi la epoca numit din mai multe motive, același cuvânt. Cele două „versiuni“ ale educației co-există și au un impact decisiv nu numai cu privire la alegerea strategiilor educaționale (în acest caz, pentru un număr de posturi de sisteme de învățământ diferă de sistemele educaționale), dar, de asemenea, cu privire la natura planificare strategică și prognoză în domeniul politicii interne și externe.
Aici există mai multe întrebări legate de modul în care trebuie să înțelegem sistemul de iluminare spirituală, pe care trebuie să-l creăm în comun în următorii ani. Pentru a răspunde la aceste întrebări, notăm doar câteva proprietăți, caracteristicile sistemului educațional.
Prima este o natură complet iluminată a iluminării, care, de fapt, o deosebește de sistemul de educație - primar și general, profesional și superior. Sistemul educațional este întotdeauna legat de "obligatoriu", limitat de un plan strict, de controlul "volumului serviciilor educaționale" și de raportarea corespunzătoare. Ceea ce este bun pentru educație este dezastruos pentru educație, unde totul nu se face prin obligații externe, ci numai prin nevoi interne. Din acest motiv, de exemplu, aproape aliatul principal al iluminării spirituale este arta cinematografică - artistică și documentară, care aproape întotdeauna pare oarecum artificială atunci când este inclusă în proiecte pur educaționale. Festivalul anual "Radiant Angel" poate servi drept mărturie. În sistemul de învățământ spiritual, cinematograful se simte acasă, pentru că arta însăși în cele mai bune forme și forme este construită pe o bază pur voluntară: o persoană este liberă să privească sau să nu privească. În acest sens, este de natură non-violentă. Bineînțeles, ceea ce sa spus nu poate fi atribuit în nici un fel artei care cultivă vicii și, prin urmare, găsește puterea unui medicament spiritual, "drog". Aici apare granița dintre bine și rău.
A doua caracteristică a sistemului de învățământ spiritual este funcțiile sale complementare și compensatorii. permițând pentru a compensa vidul inevitabil, mai ales în domeniul cunoașterii umane și a culturii spirituale care apar în mod inevitabil în procesul de educație la toate nivelurile, care este deosebit de pronunțată ca specializarea. sistem de educație spirituală, care, în orice caz, cel puțin parțial suprapus pe sistemul de educație publică, este proiectat pentru a extinde nu numai gama de școală sau universitare discipline, interese, repere culturale, dar, de asemenea, pentru a schimba nivelul în sine al nevoilor spirituale ale omului.
Și, în sfârșit, ultimul, al cincilea, și caracteristica principală a sistemului de iluminare spirituală - funcția inerentă misionară, care poate fi interpretat într-un sens larg, laic al cuvântului, și în sens restrâns - teologic-religioasă (toată lumea știe: calea spre mântuire - un îngust și înghesuit, dar singura posibilă). Totul depinde de înțelegerea misiunii - și ca obiectiv final în ierarhia obiectivelor, și ca funcție principală, și ca o chemare mai mare, și modul în care să servească. În acest din urmă, dar cel mai înalt sens au dreptul la recunoașterea și arta religioasă-misionară într-o varietate de genuri, și de sprijin organizate, inclusiv de stat și societatea civilă.
Ideologie și iluminare, planificare și service
Societatea rusă, eliberat de dependența ideologică ( „singura doctrină adevărată“), care a menținut în mod artificial de zeci de ani un sistem funcțional de „educație politică“ sovietică în mare nevoie de a crea un nou sistem de educație care este capabil să umple golul căscat și, mai presus de toate, lacunele din cultura spirituală , în cunoașterea și percepția lumii, pentru că un loc sfânt nu este niciodată gol. Și există goluri care sunt pline astăzi de canalizare Frank, inclusiv „servicii educaționale“, care nu au nici o relație să fie educație (aceleași seksprosvet „copii“) sau la cunoașterea lumii (manuale de istorie modernă), nici educația sufletului (adaptarea dozei cultura rusă la examen), epoca ateismului militant și succesorul său „perioada de tranziție“, a lăsat destul de mult. De ce nu sunt chiar observabile încercări timide de a remedia situația? Răspunsul este evident: o instituțiile imature ale societății civile și mașină de stat corupt demonstrează incapacitatea de a determina ordinea, care ar trebui să servească drept sistem de învățământ public în Rusia de astăzi, pentru că perspectivele incerte pentru dezvoltarea țării, principalele obiective ale reformei sale.
Astfel, împreună cu apa, copilul a fost din nou turnat. Distrugând ideologic Chartered încă eficientă și un sistem viabil de învățământ public, care nu numai că răspândirea ideologii dubioase, dar, de asemenea, puse la dispoziția tuturor sectoarelor societății cunoașterii științifice pe o gamă largă de discipline științifice și umaniste, nu am creat nimic altceva care ar putea opri totală eroziunea culturii. Exact același sistem de educație, ci mai degrabă, „servicii educaționale“, se trece prin reforme permanente, fără un scop final clar (nici la nivel național „obestselivaet“ strategie și devalorizează toate strategiile sectoriale), în principiu, nu este în măsură să îndeplinească rolul pe care sistemul de învățământ.
Singura forta care poate aduce viata la un proiect educațional la nivel național pe scară largă, poate deveni Biserica Ortodoxă Rusă, care a păstrat sensul și spiritul activităților de iluminare. Dar, vorbind despre nevoia de educație spirituală a poporului, și despre modul în care aceasta este diferită de epoca idealurilor iluministe sau ale sistemului public de educație, care au servit în URSS, ar trebui să fie conștienți de modul în care se întâmplă în liniște, uneori, substituirea conceptelor, sensuri și valori. Iluminismul, comise de oameni, după cum știm, nu poate transporta numai „lumina care să lumineze neamurile“ (Luca 02:32), dar, de asemenea, să devină o sursă de întuneric, în cazul în care educatorii înșiși au uitat pe Cel care creează formele de lumină și întuneric. Și „Vai de cei ce numesc răul bine și bine - rău, care a pus întunericul pentru lumină și lumină - întuneric“ (Is 05:20).
Ce se află în spatele acestei poziții și există în ea cel puțin o mică parte a adevărului? Pentru a răspunde la această întrebare, puteți folosi calea unei piramide răsturnate (piramida de valori), care constă din aproape același set de elemente ca piramida-standard. Singura diferență este că cel mai înalt punct al piramidei inversate - un interes de întâlnire sau cultul lui Frank Mamona, iar baza acesteia a fost fostul vârf - recunoașterea voinței lui Dumnezeu și închinarea Creatorului. Și acest "început de sus" este limitat în așa fel încât să păstreze cel puțin un fel de stabilitate. Dumnezeu nu este batjocorit, dar cei care permit distrugerea ierarhiei, nu poate conta pe mântuirea. Apropo, așa-numitul concept de dezvoltare durabilă, care este văzută aproape ca o formulă politică principală a integrării globale și mai mult - ca doctrină salutar omenirii, nu este nimic mai mult decât o încercare de a crea un sistem de offshoring pentru piramida inversată. Astfel de încercări pot întârzia doar colapsul: de ce ar trebui să căutăm stabilitatea acolo unde este? Desigur, lumea umană, în care nu există nici un loc pentru cele mai mari valori, nici pentru profesori pe care le aduc în lume este sortit: „Adevărat vă spun că, va fi mai ușor pentru ținutul Sodomei și Gomorei în ziua judecății, decât pentru cetatea“ (Mt 10:.: 11).
În ceea ce privește presupusa coincidență a unui „cod“ și poruncile, toată experiența sovietică grandios în construcția grindinei de economisire de pe teren, dar fără participarea lui Dumnezeu, motivul pentru o existență relativ lungă de astfel de ideologie nu ar trebui să fie pusă la îndoială. Pentru a clarifica această idee, este mai bine să continuăm citarea, pe care am citat-o mai sus, luată din discursul primatului Bisericii Ortodoxe Ruse. Potrivit Sfinției Sale, "cea mai puternică ideologie a fost în țara noastră. De ce era puternică? De ce a supraviețuit trei generații, iar cealaltă ideologie în Germania - doar una? Deoarece ideologia care a existat în țara noastră, a exploatat ideea creștină. Oamenii au rămas credincioși. nu pentru că au vizitat templele - nu le puteau vizita, într-un sens spiritual au fost conduse subteran. Dar au păstrat sistemul de valori format în Ortodoxie. Cum a fost într-o ideologie ateistă care ar putea forța o persoană să întâlnească gloanțe sau să-și dea viața pe o linie de cale ferată? Nimic, pentru că ideologia ateistă nu crede într-o viață viitoare, ceea ce înseamnă că orice chemare de a renunța la viața ta este lipsită de sens, pentru că viața este una. Și toată lumea poate răspunde - da, du-te cu ideologia ta, trăiesc odată, vreau să iubesc, să am o familie, vreau să am o casă, un confort. Cum poți inspira o persoană să se ridice și să meargă la atac, dacă nu există nimic în spatele sicriului? Dar oamenii se plimbau. Și nu numai pentru că gărzile de frontieră se aflau în spatele lor, dar, de asemenea, au mers în conștiință. La oameni, a fost creată ideea morală creștină. Și ideologiile nu trăiesc. Nu mai avem nevoie de ideologie. Poporul nostru are un sistem puternic și clar al valorilor creștine. "[2]
După cum puteți vedea, viabilitatea chiar și cel mai puternic dintre ideologii depinde de cât timp va fi în măsură să paraziteze pe tradițiile și cultura spirituală și morală, inseparabil legate de identitatea religioasă a oamenilor și a adus în multe generații. Astăzi, pentru a înlocui ideologiile slăbit sau sa scufundat în uitare, vin noi doctrine care să justifice inevitabilitatea istorică a globalizării și unificarea culturală caracteristică - tendința aparent legitimă, care nu are alternative. Pe baza acestei ideologii, există un înlocuitor evident, dar de multe ori implicite de moduri tradiționale de viață cu noi algoritmi, comportamentul, înlocuirea culturilor naționale subculturi universale, nu recunoaște frontierele naționale, nici restricții confesionale, dar bine adaptate diferitelor forme de comercializare a tuturor domeniilor activității umane, inclusiv politic. Prin urmare, fuziunea politicii profesionale, care poate fi privită ca o subcultură independentă, cu subculturi comerciale. Acest proces nu este considerat o formă de corupție, deși este un factor de corupție semnificativ. Dar noi nu observăm aceste relații cauzale, este dificil pentru om să știe, „în cazul în care drumul spre locuința luminii, și unde este locul întunericului“ (Iov 38:19), continuând obiceiul de a apela metode de educație a viciilor de legitimare culturale.
Însăși ideea de educație în mâinile politicienilor radical transformat, inevitabil, din spiritual creștină minister are nevoie de exact opusul - atât în spiritul și substanța, până la nașterea ereziei distructive și negarea categorică a credinței creștine. În acest caz, iluminismul nu este motivat de credința în puterea cunoașterii și frica de elementul necunoscut, care rezultă din neîncredere. Prin definiția lui M. Horkheimer și T.V. Adorno, în esența sa "Iluminismul - totalitarist. Abstractizare, instrumentul Luminilor se referă la facilitățile sale, cum ar fi o piatră, ideea că este eradicată, „si iluminarea in sine - nu celălalt, ca fiind“. Un radical care a devenit o teamă mitologică " Esența ei nu este atât de mult pentru mândria minții umane ca o încercare cu orice preț să subjuge natura, deoarece „Iluminism arde chiar și ultimele vestigii ale stimei de sine. Singurul lucru pe care oamenii doresc să-l învețe din natură este cum să-l folosească pentru a-și subjuga complet atât persoana, cât și persoana. Nimic altceva nu contează. "[3]
Entuziasmul educațional nu a rezultat numai în mișcarea pentru eliberarea educației și științei a tradiționale „pus“ - instituțiile stabilite într-o societate tradițională în care a menținut ierarhia valorilor bazate pe regula voinței lui Dumnezeu și unește omul cu Dumnezeu, dar a fost redus la dezvoltarea unor proiecte politice, inclusiv cele globale. Astfel, a existat un decalaj între educație, generarea de comunicare a creștinilor ( „lipește de Domnul, este un singur duh cu Domnul.“ - 1 Corinteni 6:17) încearcă să rupă legătura de ori, rândul său, sistemul de valori, astfel încât nici o cameră este lăsat în ea și nici pentru Mântuitorul, sau pentru apostolii săi luminători.
Despre asta scrie J. Ricuperati. Potrivit lui, iluminismul în diversitatea și integritatea nu se potrivește nici originile intelectuale sau culturale ale Revoluției Franceze: „Acest fenomen universal european, pentru a se adapta la diverse circumstanțe de timp și culturale, să devină mai degrabă o victimă decât un focar de modele revoluționare de propagare. Desigur, revoluția este împrumutat din filosofii material ideologic, dar să-l utilizați în mod indirect, prin schimbarea tot ce era în ea o comună și universală. Rămâne o problemă deschisă inerentă tuturor abordărilor care încearcă să definească caracteristicile de orice epocă, comparând-o cu epocile anterioare sau ulterioare - problema de reconstrucție istoriografică a Iluminismului. La început, ea a fost dezvoltată chiar de Revoluție, urmată de dușmanii săi. Apoi, ideologii s-au ridicat la apărarea Iluminismului. Restaurarea sa distanțat de el, deși nu este în deplină măsură, iar a treia Republică, dimpotrivă, sa solidarizat cu el. În 1930 reconstrucție a Iluminismului filosofice. „A avut loc în fața amenințării naziste [4] Dacă în continuare lista de „reconstrucție“, acesta va fi lung, iar locul special este nevoie, după cum sa menționat deja, experiența internă.
Valery Nikolayevich Rastorguev, doctor în filosofie, profesor de filosofie a politicii și dreptului de la Universitatea de Stat din Moscova. MV Lomonosov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: