Recluse este un călugăr care a făcut faptele mântuirii sale în singurătate - într-un bolț. Retreat este un tip de izolare, o trăsătură distinctivă a poarta este faptul că devotul nu se ascunde în deșerturile îndepărtate, dar se închide din toată lumea, inclusiv mănăstirea, la marginea orașului, etc.
Scopul izolării este "isihia" sau "tăcerea sacră".
Regulile muncii altruiste în poarta generalizată a pr. Grigore Sinait: "În timp ce stă în celula voastră, rămâneți cu răbdare în rugăciune în împlinirea poruncii apostolului Pavel (Romani 12:12, Col. 4: 2). Adună mintea in inima si mintea strigam pentru a cere ajutor Domnului Isus, spunând: Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine! Se obțin nu lașitate și razleneniyu, dar poate mai mult inima si corpul sa lucreze din greu ei înșiși, căutând pe Domnul în inimă. "
Cea de-a 41-a conducere a Consiliului Trullo determină ca obturatorul să fie precedat de o perioadă de pregătire de 3 ani pentru ascultare monahală.
Fapta izolării este o chemare specială a lui Dumnezeu, care astăzi este extrem de rară. Dintre sustinatorii rusi, St. Este cel mai faimos. Teofanul Înclinarea.
Cu obturatorul vizibil din mănăstire, de fapt, singurătatea lui sa încheiat
Cu conceptul de "obturator" este adesea combinată reprezentarea faptului că Părintele Serafim a intrat în cel mai înalt grad de realizare - singurătate. Dar vă puteți gândi în mod diferit: cu o poartă vizibilă într-o mănăstire, de fapt, sa încheiat în singurătate, sau pustynnozhitelstva, și a început deja lumea reverendul de serviciu. Dacă, totuși, el a petrecut primii ani de această faptă în tăcere, ei sunt mai degrabă o pregătire pentru noua sa ascultare - mântuirea oamenilor. De fapt, deja o cale de ieșire din deșert și întoarcerea într-o locuință aglomerată, chiar dacă într-un bolț, este deja o formă de comunicare cu lumea. Dar viața aici este o vie, predică vizuală și călugări și pelerini: izolare și tăcerea lui o.Serafim ei mântuire, fapte și Bogoljub nu mai puțin de cuvinte predate. În orice caz, exemplul lui aici, în văzul tuturor, a fost mai eficientă și mai instructiv decât în deșert îndepărtat, unde a fost, de asemenea, tăiat de la comunicarea cu oamenii, cu câteva excepții. Și va dura doar cinci ani și a ajuns la scadență spiritul Serafim părăsi complet singurătatea și adresa în mod deschis feat apostolic de a servi poporul. De aceea trebuie să ne gândim că cea de-a doua perioadă a vieții sale sa încheiat într-un deșert îndepărtat: prima - lumească - a fost pentru mantisa de la Kiev; al doilea - monastic - de la celula Dositheus până la ieșirea din deșert; iar al treilea - apostolul - de la obturator la moarte.
Părintele însuși nu ar fi îndrăznit, în umilința lui, să lase deșertul și să meargă la predicare, învățătură și slujire. Nu voia să lase iubitul tăcerii dulci a deșertului. Dar Providența lui Dumnezeu îi conduce pe sfinții săi. „Cunosc un om, - a spus marele vechi pustnic Macarie Egipteanul, probabil el însuși - care nu s-ar fi dorit oricare alta, ca doar stau într-un colț al peșterii se bucură atât de contemplare fericita. Dar Dumnezeu Însuși o lasă pentru o vreme, pentru ca astfel, atunci când ajunge la starea obișnuită, să poată servi și fraților săi ". Așa a fost cu Sf. Serafim: fructe coapte este scos din copac deșert singurătate și se bazează, în fața oamenilor. Dar chiar și aici, dată lui de ceva timp, „Dolezal“, care, destul de înmuiat, iar capetele dulciuri, să fie pe deplin plăcut Domnului și plăcut oamenilor. Astfel, poarta a fost pentru călugăr, pe de o parte, rezultatul de eroism trecut, și chiar mai mult - pregătirea și intrarea într-o nouă perioadă de viață, în a doua jumătate a monahismului. Și asta nu a fost de tranziție foarte ascuțit de la singurătate la serviciu, pentru că Domnul ia Lui tăcere iubitor de deșert la mănăstire, unde a fost o vreme, se pare că, totuși continuă viața cea veche, dar, de fapt, este deja începe să-și îndeplinească noul minister.
Sa întâmplat în același fel. După cum am văzut, Fr. Serafim a început să viziteze mănăstirea din când în când în tăcere și chiar rar comunica cu sfinții Secretelor lui Hristos. Cine știe bezmolvnikov viață, deci nu este de mirare - pentru că erau mulți dintre ei, iar călugărița Maria toți cei 47 de ani pustynnichestva niciodată nu ia comuniune după a părăsit mănăstirea Iordan Sfântul Ioan Botezătorul, și numai o oră înainte de moartea sa, a fost onorat de viață dătătoare Tainele bătrânul Zosima. dacă Domnul lor socotit vrednic de a salva dulceața comuniunii sale prin rugăciune și contemplație, sau misterios, unele „în mod invizibil și socotit vrednic de sacramente, prin Îngerul lui Dumnezeu“ - în cuvintele văduvei o.Serafim Eropkin, - aceasta este dincolo de mintea noastră obișnuită și experiență.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: