MISVO. BRIT Mill. circumcizie
Prima poruncă pe care părintele nostru Avraam a primit-o a fost porunca împrejurării (Brit Mila), a fost și prima poruncă pe care a primit-o poporul evreu. Circumcizia este semnul unei uniuni sacre pe trupul unui evreu; După ce a împlinit această poruncă, omul intră într-o alianță cu Dumnezeu. Ceremonia, care presupune înlăturarea preputului, se face pe baiatul evreu în a 8-a zi de naștere, de către un rabbi special (mullah).
Circumcizia trebuie efectuată în prezența a cel puțin 10 bărbați. Omul care îl ține pe băiat în timpul circumciziei se numește sandok. De obicei, bunicul sau tatăl băiatului este invitat să joace rolul de sandok. În timpul circumciziei, băiatul trebuie să primească un nume evreiesc bukharian. Pentru ca copilul să nu simtă durere și să adoarmă repede, el are voie să bea câteva sâni de vin.
Evreii din Bukhari au o veche tradiție, pentru a da o piesă tăiată a preputului copilului la cocoș. Simbolizează că băiatul va fi sănătos și puternic, ca un cocoș. De obicei, seara, la cererea părinților, se organizează "Sovatov" - o vacanță cu muzică despre circumcizie.
Această ceremonie se desfășoară când vine momentul pentru prima dată să tăiem unghiile unui nou-născut. Cuvântul "Nokhun" în traducerea de la bukh.-evr. lang. - Unghie. Ceremonia este după cum urmează: degetele copilului cu unghii necurate intră în bazin cu făină, din care se fac pelmeni. După aceea, forfecați unghiile copilului. În această zi este obișnuită tratarea prietenilor și cunoștințelor cu pelmeni.
De la nașterea copilului, părinții mirelui își iau fiica cu copilul timp de 40 de zile. În termen de 40 de zile de la părinții miresei și să aibă grijă de fiica ei și a copilului, precum și la finalizarea de 40 de zile și a aranja Grove - Banon - o seară festivă cu ocazia celor patruzeci de zile ale copilului, și apoi să se întoarcă cu fiica copilul soțului ei.
Homlo - school (cu boo.-Heb.) Sărbătorile se țin cu ocazia primei zile a copilului la școală. Copilul este fericirea părinților, prin urmare părinții încearcă să sărbătorească fiecare nouă realizare și cunoaștere a copilului în viață. Deci, este sărbătorită într-o atmosferă festivă când un copil intră în școală.
Ritualele tradiționale ale lui Nokhun-giron, Groove-Banon și Homlo-ravon sunt ținute de băieți și fete. În prezent, aceste rituri sunt considerate învechite și aproape niciodată nu au avut loc.
Tefillin, Banon. BAR-MITSVA și BAT-MITSVA.
Bar Mitzvah sau Bat Mitzvah este un eveniment plin de bucurie în fiecare familie evreiască a cărei băiețel avea 13 ani sau a cărui fată în 12 ani, venit de vârstă conform legii evreiești. Până la 13 ani și un băiat este considerat un copil și toate fărădelegile lui nu sunt considerate un păcat, și un băiat de 13 ani este considerat un adult și ar trebui să fie responsabil pentru acțiunile lor. O fată cu vârsta de 12 ani este considerată a fi adultă și ar trebui să fie conștientă și responsabilă de acțiunile ei.
În secolele trecute un băiat care a atins vârsta de 13 ani s-ar putea căsători și o fată de 12 ani se poate căsători, dar acum această majoritate este doar teoretică. Rabinul pregătește băiatul în mod special pentru Tfillin-Banana. Pentru a ține Barul Mitzvah (Tfillin-Banana), trebuie să fie prezenți cel puțin 10 bărbați (minyan), dar dacă un om nu are destui, atunci băiatul este considerat al zecelea. el a ajuns la vârsta de treisprezece ani. Tfillin-Banon (Bar Mitzvah) poate fi condus în prezența unui rabbi (mullah), atât într-o sinagogă (kneso) cât și acasă. În mod tradițional, pe Tfillin-banon, este obișnuit ca un băiat să-l doneze și să-l îmbrace cu o haină Bukhara (johma) și cu un capac de craniu (toppi) brodat cu fire de aur. În timpul lui Tfillin-Banana, băiatul îl îmbracă pe Sisit, pronunță brațul pe Sisit, ia patru capete, apoi ține periile din jurul ochilor și sărutările.
Mai mult, băiatul citește Brahimi (rugăciunea) Tefillin, pune o Tefillin pe cap și altul pe mâna stângă, se leagă la regiunea cotului și degetele, astfel încât să se obțină litera „Shin“. Acum băiatul citește un pasaj din textul "Shema Israel" (Ascultă Israelul). După completarea părții religioase a ceremoniei, începe de dans parte, atunci când artiștii sunt invitați să efectueze distracție, cântece evreiești Bukharian vesele. Fetița Bat mitzvah se desfășoară în același mod ca și băiatul și nu diferă prea mult.
Cu bu.he. lang. Bomboane - zahăr, cor - pentru a mânca, adică să mănânce zahăr. Kandhuri este considerat un aranjament, viitorul kudo (părinții mirelui și mirelui) despre căsnicia viitoare a mirelui și mirelui. Conform tradiției, într-o zi pre-convenită, părinții mirelui aduc o tavă cu camembert și, de obicei, un tort, la casa miresei. Părinții mirelui au pus masa de ceai în prealabil. Dacă mirele dorește, poate să dea mirelui un ornament de aur. O tavă cu zahăr este așezată în mijlocul mesei. Fiecare dintre prezent primește două bucăți de zahăr, apoi se schimbă între ele și mănâncă. Zaharul este un simbol al viitoarei "dulci", fericite ale tinerilor.
SHIRINI HURI. Implicare.
Shirini-huri (în popor abreviat ca Shini-huri) este tradus din Bukh.-Ebraică. lang. cum
De obicei sunt date următoarele nume:
1. zahăr proaspăt;
2. Navata sau Candolot - migdale confiate (bodom);
3. Lovz - halva evreiască Bukharian;
După aceasta, părinții mirelui dau bijuterii de aur și bani pentru cumpărarea de haine pentru femei pentru nunta. La rândul său, părinții mirelui dau bani mirelui pentru cumpărarea costumului pentru nuntă. În cadrul aranjamentului, părinții mirelui și mirelui dau reciproc bani pentru achiziționarea de mobilier din apartament. De obicei, Shirini Khuri este ținută într-un restaurant. Du-te la restaurantul cu cadouri întruchipate rude de mireasa. Când toți rudele miresei sunt în hol, vine mirele.
Mirele vine cu rudele sale, care poartă daruri mirelui sub o muzică solemnă. Rudele miresei stau pe o parte a camerei, familia mirelui pe de altă parte. În mijlocul de gală seara, părinții miresei și mirele sunt invitați la mijlocul sălii de mire cu mireasa precum femeia specială, care declară solemn și prezintă din mâinile părinților și rudelor de mire și mireasă cadouri, subliniind în același timp pe care acest cadou. Pe Shiney Khoury de multe ori a efectua cântăreț folk - sozanda care dau Merry lor buh.-Evr. melodii cu un confort unic.
Ritualul tradițional vechi al lui Koshchinon în traducerea de la Bukh.-Heb. lang. înseamnă scoaterea sprâncenelor (sprânceană). Koshchinon sau curățarea sprâncenelor mirelui este ținută în ziua lui Shinjiuri și face parte integrantă din această sărbătoare.
În mijlocul sălii este invitată o mireasă, se pune pe un scaun, se pune pe capul unei batiste naționale - Rumoli Plakcha.
Plakcha este o batistă albă de nuntă, împodobită cu cântare de aur. O femeie specială - Koschin, care curăță sprâncenele și fața mirelui, începe să curățe cu un fir sau cuțit, în timp ce, de asemenea, tunderea cu pensete.
Muzicienii cântă în acest moment vesel buh.-evr. cântece. Apoi, în mod tradițional, oaspeții prezenți vin unul câte unul pe mireasă, își cheltuiesc banii pe cap, o binecuvântează și dau bani lui Koscin.
La finalizarea curățării feței, capul mirelui este acoperit cu o batistă de dantelă albă, prin care trebuie să treacă lumina. Apoi puneți o oglindă sub batistă. Mireasa se uită la ea în oglindă, dacă curățarea feței a avut succes, atunci ritualul lui Coscinon se termină, iar partea de dans continuă.
Domoto-DRORON. KUDO BINI
Domot-droron (sosirea ginerelui) se desfășoară atunci când mirele și mirele sunt siguri că se vor căsători. Domot-droron este că părinții miresei invită mirele (domota) împreună cu familia la cina pentru o cunoaștere mai apropiată.
NUNȚIUNE - UMBRA. Kidus - Ketubah. Nunta - TOY.
În antichitate, Kiddush a fost condusă de părinții mirelui în casa lui, în prezența mullahului (rabbaya), în cercul familiei mirelui și mirelui. După rețetă, s-au ținut două nunți: una a fost aranjată de părinții miresei, a doua de părinții mirelui. Acum, ceremonia de nuntă a devenit mai ușoară. Părinții mirelui și mirelui petrec o nuntă, la începutul căreia se desfășoară copilul (chupa).
În conformitate cu o tradiție veche, în timpul "kiddush", mirele poartă un bouh national - îmbrăcăminte evreiască (Joma) și buh.-evr. Kipu (toppi), care este legat cu buh.-evr. eșarfa unui om (untură). Mireasa poartă de asemenea un bou.-ebraică. halat (joma), și pe cap o batistă de culoare albă - rumoli plekcha (a se vedea fotografia).
Conform obiceiului vechi, Kiddush este ținut sub un voal mare (Hoopa). Cuplu tânăr stă sub chuppah în fața unui rabin care spune primele două binecuvântări. Apoi, mirele pune inelul pe degetul miresei și spune nouă cuvinte în ebraică: harey La Mekudeshet Lee Betabaat Zo Koedam Moshe ve Yisrael - „Tu consacrați mine cu acest inel în conformitate cu legea lui Moise și Israel.“
Dacă soțul dorește să-și divorțeze soția într-o zi, ar trebui să-i dea soției divorțul (Get). Fără divorț religios, o femeie nu are dreptul să se căsătorească din nou. Ritualul care completează partea publică a ceremoniei este ruperea unui pahar sau a unei plăci sub picioarele soțului și soției. Tradiția ruperii unui geam revine la Talmud. Paharul este înfășurat într-un șervețel fabricat din pânză, pentru a nu vă tăia și că particule mici de sticlă nu se împrăștie în jurul camerei.
Toți cei prezenți felicită tinerii cuvintele: "Mazal Tov" sau "Morak Sheva". Când tinerii schimbă un sărut, oaspeții spun: "Shirin Shevad", adică. așa că era dulce. Prin nuntă, părinții mirelui dau daruri mirelui (kelin) și părinților mirelui miresei (domota). La această ceremonie, ceremonia Kiddush se termină și începe partea de dans a nunții.
Conform tradiției vechi, când muzicienii încep să cânte și să cânte boo.-Ebraică. melodii, femei care ies la dans dress up boo. Evr. rochia de "hota" sau "aspen calon"; pe cap poartă o batistă strălucitoare „Sarin“ sau „peshono ban“, unele femei purta calote de femei (TOS TOPPY), iar oamenii merg la dans, purta haina de aur broderie (Jaume) și gura-lupului (Toppy). Toate aceste îmbrăcăminte sunt solemne, creează o dispoziție solemnă și confort deosebită la nuntă. Acum că tinerii sunt oficial soț și soție, mirele trebuie să respecte părinții soției și să-i numească pe tatăl soției - amacul și mama soției - ochiul. Părinții mirelui trebuie să respecte ginerele lor și sunt chemați. - casa lui. Părinții mirelui și părinții mirelui sunt chemați. celuilalt al lui kudo.
Poitakh în traducere din Bukhara înseamnă să arate zestrea mirelui. Poitakh este găzduit de părinții mirelui în prima sâmbătă după nuntă. În această zi este organizată o cină formală, sunt invitați rudele. Mirele dă mirelui un ornament de aur. În mijlocul Poytaha speciale femeie - „sozanda“ declară invitații ce cadouri prezentate soțului miresei și a familiei sale, această tradiție se numește robinon. Întreaga zi este însoțită de dansuri vesele și de muzică.
După cină, când masa de ceai începe să se acopere, toți bărbații, inclusiv mirele, părăsesc Poytakh, iar femeile rămân. După cină, toate femeile care au auzit despre această sărbătoare veselă vin la masa de ceai.
În vremurile vechi, mireasa nu-și putea vizita părinții, dacă nu a fost ținut Povakunon. Acum, această tradiție este depășită și nu respectată.
Povakunon se desfășoară după Poytaht și poate fi aranjat atât de părinții miresei, cât și de părinții mirelui. Mireasa este invitată împreună cu părinții ei sau mirele cu părinții săi, privindu-i partea a cărei parte a lui Povakunon o deține. O cină festivă sau o cină este aranjată, darurile sunt oferite mirelui și mirelui.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: