35. OAMENII CA CREATOR ȘI CREAREA CULTURII
Cultura este o expresie și descoperire a naturii active a omului. Și în acest sens, cultura este o măsură a dezvoltării omului însuși. Ca persoană, aceasta este cultura societății, omul acționează de fapt ca persoană publică, personificând întreaga Societate umană. Istoria societății este transformată în istoria activității umane, în istoria culturii. Instrumentele de muncă și tratatele științifice, parlamentul și standardele morale, capodoperele picturii și stațiile spațiale - toate acestea au fost create de om, toate acestea sunt lumea oamenilor. cultură.
Funcțiile culturii, care trebuie să-i învețe pe oameni să trăiască în societate, este foarte dificil de separat de viața socială însăși - de la știință, producție, politică. Cultura societății este strâns dependentă de faptul că omul, ca ființă conștientă, se gândește la el însuși, la dorințele și la obiectivele sale. Cultura nu este doar producția utilă pentru persoana și, prin urmare, pentru societatea lucrurilor, ci și pentru realizarea de către om a destinului său în lume pe măsură ce el (destinul său) înțelege.
36. Originea conștiinței.
Cele mai vechi idei despre conștiință au apărut în antichitate. În același timp, sa născut un suflet și s-au pus întrebări: ce este sufletul? cum se raportează la lumea obiectivă? De atunci, controversele au continuat cu privire la esența coexistenței și a posibilității cunoașterii ei.
Idealismul - conștiința este primară. Dualismul - conștiința și materia sunt independente una de cealaltă. Materialismul - materia este primară, istorică și epistemologică. Este transportatorul și cauza apariției acestuia. constiinta - un derivat al materiei. Conștiința nu este tricotată cu toată materia, ci doar cu o parte a creierului și numai în perioade de timp. Și creierul nu crede, ci oamenii. cu ajutorul creierului.
Conștiința este cea mai înaltă funcție a creierului, specifică numai omului și legată de vorbire, constând într-o reflecție generalizată și deliberată a realității.
Conștiința poate fi absolut opusă să conteze doar în cadrul întrebării principale. Dincolo de aceste limite contrastează relativ. căci conștiința nu este o substanță independentă, ci una dintre proprietățile materiei și. în consecință, este strâns legată de materie. Absolut, opoziția partenerului și a conștiinței conduce la faptul că statul apare ca o anumită substanță, substanță și materie. Conștiința este una dintre proprietățile mișcării materiei, există o proprietate specială a materiei înalte. Aceasta înseamnă că între conștiință și materie există și o diferență, o legătură și o unitate.
Diferența - conștiința nu este materia însăși, ci una dintre proprietățile ei.
Esența cosului este idealitatea sa, pisica este exprimată în faptul că constituirea imaginilor nu posedă proprietățile obiectelor care se bucură în ea, nici proprietățile proceselor nervoase, pe baza pisicii pe care au apărut-o.
Idealul nu este ceva independent în raport cu ansamblul întregului: ea caracterizează esența conștiinței în relație cu materia. În acest sens, idealul permite o înțelegere mai profundă a naturii secundare a formei superioare de reflecție.
Idealul și materul nu sunt împărțite de partea necontestată, Perfectul nu este altceva decât capul material, transversat în persoană și transformat în ea. O astfel de transformare a materialului în ideal produce creierul.
Constiinta nu este intotdeauna. A apărut în cursul dezvoltării materiei, a complicării formelor ei, ca proprietate a sistemelor foarte bine organizate.
37. PSIHICĂ, GÂNDIRE, CONȘTIINȚĂ
În inima gândirii sunt sentimente. Gândirea preferă tot ceea ce este accesibil simțurilor de vedere și de auz. Gândirea este comună pentru toți oamenii, fiecare este dat să se cunoască și să fie rezonabil. Chiar dacă ceva a rămas ascuns de lumina percepută de simțuri, ea nu putea scăpa de inteligența luminii "de la ceea ce nu se stabilește niciodată"
Descartes, pentru punctul de plecare al construirii unei clădiri fiabile a științei, pune la îndoială cunoașterea convențională. Puteți să vă îndoiți de tot, dar în orice caz există îndoială. Îndoiala este unul dintre actele de gândire. Mă îndoiesc, așa cum cred. Dacă există îndoială - dostov. fapt, există. numai pentru că există gândire, numai sinele este sine în calitatea de gânditor. (Mă gândesc la amprente.) Sunt această poziție și acesta este sprijinul de încredere dorit al cunoașterii. Această concluzie nu este tr. logic doc-va, el este rt al intuiției minții.
Claritatea și claritatea gândirii D declară eronat semnele necesare și suficiente de cunoștințe fiabile. Criteriul adevărului cunoașterii nu este în practică, ci în oameni. conștiință.
Știința dezvăluie legătura inseparabilă a gândirii cu procesele mate în organismul uman, cu sentimente de percepție etc. Persoana este inseparabilă de natură; gândirea este expresia necesară a biologiei inerente, a fiziologului. activitate.
Conștiința este cea mai înaltă funcție a creierului, specifică numai omului și legată de vorbire, constând într-o reflecție generalizată și deliberată a realității.
Conștiința poate fi absolut opusă să conteze doar în cadrul întrebării principale. Dincolo de aceste limite contrastează relativ. căci conștiința nu este o substanță independentă, ci una dintre proprietățile materiei și. în consecință, este strâns legată de materie. Absolut, opoziția partenerului și a conștiinței conduce la faptul că statul apare ca o anumită substanță, substanță și materie. Conștiința este una dintre proprietățile mișcării materiei, există o proprietate specială a materiei înalte. Aceasta înseamnă că între conștiință și materie există și o diferență, o legătură și o unitate. Diferența - conștiința nu este materia însăși, ci una dintre proprietățile ei.
Esența cosului este idealitatea sa, pisica este exprimată în faptul că constituirea imaginilor nu posedă proprietățile obiectelor care se bucură în ea, nici proprietățile proceselor nervoase, pe baza pisicii pe care au apărut-o.
Iritabilitatea este un atribut al organismelor vii. Sensul alcătuiesc începutul psihicului.
Un psihic este capacitatea creaturilor de a crea imagini senzuale și generalizate ale realității externe și de a le răspunde în funcție de nevoile lor.
Sub psihicul oamenilor, oamenii înțeleg totalitatea fenomenelor și a stărilor lumii sale interioare. Conștiința face parte din psihic. Psyche acoperă nu numai procesele conștiente, ci și subconștientul și inconștientul.
Cele mai vechi idei despre conștiință au apărut în antichitate. În același timp, sa născut un suflet și s-au pus întrebări: ce este sufletul? cum se raportează la lumea obiectivă? De atunci, controversele au continuat cu privire la esența coexistenței și a posibilității cunoașterii ei. Unii au pornit de la cunoaștere, alții încearcă să înțeleagă mintea în zadar și ca o încercare de la fereastră pentru a se vedea pe jos de-a lungul străzii.
Idealismul - conștiința este primară. Dualismul - conștiința și materia sunt independente una de cealaltă.
Materialismul - materia este primară, istorică și epistemologică. Este transportatorul și cauza apariției acestuia. constiinta - un derivat al materiei. Conștiința nu este tricotată cu toată materia, ci doar cu o parte a creierului și numai în perioade de timp. Și creierul nu crede, ci oamenii. cu ajutorul creierului.
Consistența este cea mai înaltă funcție a creierului, care este specifică numai omului și legată de vorbire, constând într-o reflecție generalizată și deliberată a realității.
Conștiința este absolut se opune materiei numai în principala problemă pentru ei - nr. Dincolo de aceste limite contrastează relativ. căci conștiința nu este o substanță independentă, ci una dintre proprietățile materiei și. în consecință, este strâns legată de materie. Absolut, opoziția partenerului și a conștiinței conduce la faptul că statul apare ca o anumită substanță, substanță și materie. Conștiința este una dintre proprietățile mișcării materiei, există o proprietate specială a materiei înalte. Aceasta înseamnă că între conștiință și materie există și o diferență, o legătură și o unitate.
Unitate și comunicare - fenomenele psihice și creierul sunt strâns legate ca un substrat de proprietate și mat, o pisică a cărei proprietate aparține și fără o pisică nu este. Pe de altă parte, imaginile care apar în psihanaliză sunt similare în conținut cu obiectele care le provoacă la mater.
Esența cosului este idealitatea sa, pisica este exprimată în faptul că constituirea imaginilor nu posedă proprietățile obiectelor care se bucură în ea, nici proprietățile proceselor nervoase, pe baza pisicii pe care au apărut-o.
Idealul apare ca un moment al relației practice a unei persoane cu lumea, o relație mediată de formele create de generațiile anterioare - mai presus de toate prin capacitatea de a reflecta în formele de limbă, semne și de a le transforma în obiecte reale prin intermediul activității.
Idealul nu este ceva independent în raport cu ansamblul întregului: ea caracterizează esența conștiinței în relație cu materia. În acest sens, idealul permite o înțelegere mai profundă a naturii secundare a formei superioare de reflecție. O astfel de înțelegere are sens numai în studiul relației dintre materie și cos, relația conștiinței cu matematica.
Idealul și materialul nu sunt separate de partea nepotrivită, idealul nu este altceva decât materialul, transplantat în capul persoanei și transformat în ea. O astfel de transformare a materialului în ideal produce creierul.
Constiinta nu este intotdeauna. A apărut în cursul dezvoltării materiei, a complicării formelor ei, ca proprietate a sistemelor foarte bine organizate.
Materia este inerentă unei proprietăți asemănătoare cu cos - reflexia. Reflectând domeniile tuturor matematicii mate. Este momentul oricărei interacțiuni. Detașarea este schimbarea unui fenomen sub influența altui. În natura neînsuflețită, se imprimă reflexe isomorfe - amprente. urme.
Iritabilitatea este un atribut al organismelor vii. Stadiul ulterior al dezvoltării formelor de reflexie după iritabilitate este asociat cu apariția sensibilității, adică capacitatea de a avea senzații care să reflecte proprietățile obiectelor care afectează corpul. Sensul alcătuiesc începutul psihicului.
Un psihic este capacitatea creaturilor de a crea imagini senzuale și generalizate ale realității externe și de a le răspunde în funcție de nevoile lor.
Sub psihicul celulenilor înțelegem totalitatea fenomenelor și a stărilor lumii interioare. Conștiința face parte din psihic. Psyche acoperă nu numai procesele conștiente, ci și subconștientul și inconștientul.
Informații despre lucrarea "Spurs on Philosophy"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: