rugăciune,
care nimeni nu
nu-l scoateți.
Viața, când trebuie să trăiești persecuția pentru credință, este utilă: întărește credința. Nimeni nu știe despre momentul apariției Antihristului (dar există deja semne ale apariției sale în curând) - și care este folosirea acestui calcul? Pentru mine acest lucru nu este important: cel mai important este ca conștiința să fie curată, trebuie să adere ferm la credința ortodoxă, să îndeplinească poruncile, trebuie să conducă o viață morală pentru a fi gata. Este necesar să se folosească timpul prezent pentru corecție și pocăință.
Din notele de celule pe. Nikon (Belyaeva)
Uneori simt că rugăciunea lui Isus este ușor creată și, uneori, este dificilă, uscată și forțată să se roage. I-am spus asta tatei [1]. El a răspuns că nu este nimic, că această constrângere de sine și constrângerea de a se ruga este foarte necesară în fapta de rugăciune.
Când am venit în dimineața tatălui meu la școală, el mi-a binecuvântat, a spus: „Astăzi o amintire sfântă? Sf. Maximus Mărturisitorul? Ați acordat o atenție la Condac acestui sfânt? „Yavlyayuscha sfârșitul divină a minții neudobopostizhimyh skazuyay te, binecuvântat, și toată Trinitatea, Maxim, vospropoveduy clar vreodată, de început.“ Ei bine, acum este clar de ce. Ambrose, mereu sub perna, avea creatiile Sf. Maximul Mărturisitorul. Creatiile lui sunt foarte profunde si misterioase.
"Da, acum îmi devine clar cum a trăit bătrânul și că discipolul a fost unanim. În timp ce bătrânul vorbea cu ucenicul, vorbesc doar cu tine.
Adânc adevărat. Elevul ar trebui să fie mereu cu bătrânul, care trebuie să știe și să simtă tot ce respiră și ce experiență are elevul. În cazul mulțimilor, acest lucru este imposibil. Nu este pentru că un astfel de discipol dedicat în calitate de episcop Ignatie a părăsit fiul său cel mai mare, Fr. Leul?
A spus preotului despre amăgirea diabolică. Îmi amintesc că în această obsesie când am fost speriat, am început să creeze un impuls Rugăciunea lui Iisus, și primul cuvânt, dar am spus: „Doamne,“ - odată ce sa oprit, deși poate fi, și pentru un timp, acum Nu-mi amintesc. Când am spus acest lucru, Tatăl a adăugat: "Da, și am învățat puterea rugăciunii".
Am întrebat: "Nepartiția gândirii, adică atenția în rugăciune, este în orice caz primul dar sau se referă numai la rugăciunea lui Isus?"
Tatăl a răspuns că numai rugăciunile lui Isus.
- Tată, acum un an și jumătate sau două mi-ai dat, la cererea mea, cu poezia "Rugăciunea lui Isus". Eu zic: "De ce atât de mult?" Și mi-ai răspuns: "Vreau să mergi pe această cale, adică în rugăciunea lui Isus".
"Acum, continuați calea rugăciunii lui Isus". V-am spus deja că monahismul este extern și intern. Nu se poate trece de partea exterioară, dar nici nu se poate mulțumi cu ea. Monahismul extern poate fi asemănător cu aratul pământului. Cât de mult pashi - nimic nu va crește, dacă nu semănați. Aici, mănăstirea interioară seamănă, iar meiul este rugăciunea lui Isus, care sfințește întreaga viață interioară a unui călugăr, îi dă putere în luptă, în special este necesară în transferul durerilor și ispitelor.
Când aveți vise, atunci nu le contraziceți și nu le îndepărtați, ci purtați-le, iar în ele - o "piatră", iar piatra este numele lui Hristos, rugăciunea lui Isus.
Cuvântul psalmului - obișnuit de obsedat de mine și de apărarea numelui Domnului (Psalmii 117, 10-12) este pe deplin înțeles de către lucrătorii rugăciunii lui Isus, chiar dacă nimeni nu le-a explicat. Acesta este unul dintre cele mai clare locuri despre rugăciunea lui Isus, despre care există mulți în Psaltire.
Recent am observat că cei 500 de calmante acționează pașnic asupra sufletului. Odată ce m-am ridicat la comiterea a cinci sute de ceva nemulțumiți de ceva, cu un anumit murmur, condamnare și auto-îndreptățire inseparabilă. Când am terminat-o, am simțit o oarecare oboseală în trupul meu din supunerea mea și pacea în sufletul meu.
Un slujitor al lui Dumnezeu a venit o dată la mine și mi-a cerut să-i explic sensul cuvintelor Psalmului 136, „Pe malurile râurilor Babilonului“: „Dschi Babilonul, blestemat, binecuvântat, alții ca să aibă și razbiet copii pe o stâncă. "Mulți sunt uimiți de cruzimea aparentă din aceste cuvinte, înțelegând totul literal. Adevărat, în Vechiul Testament a fost înțeles, dar în noul har al lui Hristos acest lucru este înțeles cu totul altfel. Bebelușii aici, după cum sa explicat de către Sfinții Părinți, numit apar gânduri pasionale, mișcarea pasionat. Acestea, atunci aici sunt gânduri și mișcări pasionale, de îndată ce acestea apar, de îndată ce se nasc, chiar la începutul apariției lor, ca să spunem așa, în fază incipientă lor, nu permițându-le să crească, dar în timp ce acestea sunt încă mici și nu au întărit, și trebuie să fie distruse, pentru a sparge o piatră. Și piatra este Hristos. Bay Numele lui Isus, Rugăciunea lui Iisus, și să distrugă toate mijloacele harului lui Hristos încă copii babiloniene! Aceasta este înțelegerea profundă a cuvintelor din acest psalm lăsat de noi de către Sfinții Părinți.
Starea agonizantă, adesea deranjantă, care precedă primirea rugăciunii interioare a lui Isus, nu este neapărat cu toată lumea. Dar ordinea generală de a dobândi rugăciunea lui Isus este cea care se realizează prin eforturile și necazurile ei, printre care există o stare de spirit tormită.
Trimiteți-le prietenilor: