Termenul „cultură“ (din Cultura latină -vozdelyva-TION, educație, educație, dezvoltare) este aplicat pe scară largă și ambigui interpretate, în funcție de faptul dacă, pentru orice ramură a cunoașterii sau a activităților practice aparține (în cultura societății umane plantelor de cultură sau microorganisme) .
Cel mai frecvent noțiunea de „cultură“ înseamnă totalitatea materiale și spirituale (în Vol. H. Morala) Valorile create și de a crea-Mykh omenirii, colectarea tuturor tipurilor de activități pe termen de antrenare, pentru producerea acestor valori, generatoare de caractere, nivelul de dezvoltare a societății. Valorile culturale sunt idealurile morale și estetice, normele și modelele de comportament.
Cultura este realizările societății în viața de producție, socială și spirituală. În același timp, ea caracterizează nivelul, gradul de dezvoltare a oricărei părți a activității economice sau mentale.
Este acceptat să se facă distincția între cultura materială și cea spirituală. Cultura materială include întreaga sferă a activității materiale și rezultatele acesteia. Se pune în aplicare, de locuințe, utilizarea de zi cu zi de pre-meta, transporturi, comunicații, și așa mai departe în așteptarea-Ode. D. Cultura spirituală cuprinde sfera conștiinței, nu, producția ecleziastic. Aceasta este știința, cunoașterea, moralitatea, religia, mitologia, educația, iluminarea. Acestea includ filozofia, legea, etica, estetica, literatura, pictura, arhitectura si asa mai departe.
Uneori cultura este înțeleasă doar într-un sens restrâns, doar ca o stare a vieții spirituale a unei societăți date.
Cultura include atât valorile universale, cât și cele naționale. Este în dezvoltare continuă.
Cultura juridică este în combinație cu alte elemente-mi cultura .. filozofie, politică, religie, etc. Este istoric schimbătoare, dar în același timp păstrează preemst-vennost în ceea ce privește percepția și dezvoltarea valoroase-stey acumulate. Aceasta, de exemplu, este legea romană, care astăzi este încă studiată de avocați și instituții care servesc umanității în condițiile actuale.
Cultura juridică este strâns legată de cultura morală: cu cât este mai mare moralitatea societății, cu atât este mai mare cultura juridică.
Binele și răul sunt cele mai comune forme de evaluare, delimitând moralul și imoralul.
Din cele mai vechi timpuri, binele și răul au fost interpretate ca două forțe dominante în lume, supranaturale, impersonale. F. Engels a scris: "Ideile binelui și răului s-au schimbat atât de mult de la oameni la oameni, de la secole la secol, care de multe ori se contrazic direct între ele.
Originea răului este explicată în moduri diferite. În învățăturile religioase, răul este inevitabilitatea fatală a existenței umane. Immanuel Kant a considerat răul ca fiind o consecință necesară a naturii senzuale a omului. Iluminarii francezi au explicat răul prin rezultatul lipsei de înțelegere a omului cu adevărata lui natură. Marxiștii asociază răul cu organizarea antagonică a societății.
O persoană virtuoasă nu numai că recunoaște principiile și cererile morale pozitive, ci și binele, acționând în conformitate cu acestea (să facă binele pentru a face binele). Ideile despre virtute, precum și despre bine, s-au schimbat istoric. Astfel, în Grecia antică, în conformitate cu învățăturile lui Platon, virtutea asociată cu astfel de calități morale ca curaj, moderare, înțelepciune, dreptate. Credința creștină în Evul Mediu a avansat trei virtuți fundamentale: credință, speranță, dragoste (ca credință în Dumnezeu, speranță pentru mila lui și dragoste pentru el).
Cu toate variabilitatea opiniilor la diferite momente și în diferite straturi ale societății, onestitate, umanitate, curaj, dezinteres, fidelitate etc. evaluat și evaluat pozitiv.
Cavalerii medievali aveau un cult întreg de "virtuți dificile", printre care și curajul și curajul necesar pentru a proteja onoarea și demnitatea. Cavalerul a preferat moartea mai degrabă decât umilința.
Împreună cu conceptul de bun în etică, a fost folosit termenul bun.
În viața obișnuită, binele - tot ce contribuie la viața umană, servește satisfacerea nevoilor materiale și spirituale ale oamenilor, este un mijloc de a atinge anumite obiective. Acest lucru este atât natural, cât și spiritual (cunoaștere, educație, bunuri culturale). Utilitatea nu coincide întotdeauna cu binele. De exemplu, arta este lipsită de utilitate utilitară; dezvoltarea industriei, producția materială conduce omenirea la marginea catastrofei ecologice.
Bine este un fel de bun spiritual. În sensul etic, conceptul de bine este adesea folosit ca sinonim pentru bine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: