Islam (arabă, "supunere, pace") - una dintre religiile lumii, a apărut în secolul al VII-lea. pe Peninsula Arabă ca urmare a unei experiențe cunoscute sub numele de Apocalipsa lui Muhammad. De obicei desemnat drept monoteist, religie abrahamică, mondială, istorică, tradițională, franțuzească.
Adepții Islamului sunt numite musulmani (învechit. „Musulmani“ arabi. „Supunerea față de Dumnezeu“). Un musulman este o persoană care acceptă revelația lui Mahomed, cel sfânt în Islam (altare, în special Sfântul Coran), pe baza doctrinei sale (convingeri de bază sunt închise în șahada, stâlpii credinței și stâlpi ai Islamului), precum și forma de realizare a Doctrina Credinței (comunitatea se numește " Ummah ").
Islamul ca religie
Islamul în diverse sisteme ideologice poate fi evaluată ca o religie falsă (de exemplu, creștinismul), sau ideologie falsă (ateismul exemplu științific), dar chiar și cu problemele cunoscute cu definiția religiei, nimeni nu se îndoiește că Islamul este o religie, care este un fenomen, care se bazează pe sacralitate.
Islamul ca religie strict monoteistă
Monoteismul este o formă a teismului, în care este recunoscută existența singurului Dumnezeu. Din cauza polemicii cu creștinii despre Trinitate, Islamul este cunoscut ca fiind religia monoteismului strict. În Islam, o abatere de la monoteismul strict cunoscut sub numele de „eschiveze“ ( „politeism“), adică „a da partenerilor cu Dumnezeu“ (dacă Dumnezeu nu este unic în acțiunile sale, cum ar fi crearea, și el are însoțitori) și este considerat un păcat major.
Islamul ca religie abrahamică
religiile avraamice (din cauza popoarelor limbii poate fi desemnat ca semitice - arabii și limba arabă sunt de asemenea semitice) - religiile care recunosc Avraam ca un profet al Vechiului Testament, strămoșul, vorbind ca reprezentant al poporului în custodia legământului (acordul) cu Dumnezeu. Această înțelegere religiile avraamice sunt cele mai apropiate unul de altul evreu, creștin, Islam și Bahaism.
În Coran, Abraham este numit termenul special "Hanif" (un monoteist înaintea apariției islamului).
Islamul ca o religie a revelației
Apocalipsa (în Islam) este revelația de sine a lui Dumnezeu în experiența mistică a profeților. "Sigiliul profeților" (conform Islamului - ultimul dintre profeți) este Muhammad, care a dictat câteva decenii Cuvântul lui Dumnezeu sub forma Coranului, arhanghelul Jabriel (Gabriel).
Islamul ca religie istorică
Unele religii relativ recente (care nu sunt arhaice, nu vechi) se numesc istorice.
R. Bella notează următoarele caracteristici importante ale religiilor istorice, care sunt comune pentru ele:
Islamul îndeplinește toate criteriile unei religii istorice:
Islamul ca religie mondială
Potrivit UNESCO, există următoarele criterii pentru religia mondială:
-unificarea unei mari comunități de oameni;
- prezența adepților în multe țări și între diferite popoare.
Criterii suplimentare (elaborate de cercetătorii religioși sovietici):
- religia mondială nu poate fi un semn al identității naționale
- ar trebui construită o școală filosofică destul de clară, cu tendințe similare
- prezența influenței asupra dezvoltării istoriei mondiale, artei mondiale etc., în timp ce cultura religiei mondiale nu ar trebui să fie absolut identică în toate regiunile.
Islamul îndeplinește pe deplin criteriile religiei mondiale:
1. El unește aproximativ un miliard de oameni practic în toate țările lumii. În condiții normale, Islamul nu servește drept bază pentru identitatea națională.
2. Islamul are curenți diferiți (Sunnism, Shiism, etc.), a generat școli filosofice (de exemplu, Kalam - curente juridice, Falsafa - curenți filozofi, de fapt etc.). Islamul a contribuit semnificativ la civilizația mondială (știință, artă, etc.). Concluzie. Islamul este un sistem religios original, independent, holistic și dezvoltat.
Vechile credințe arabe erau diverse manifestări ale păgânismului, dintre care cel mai comun era idolatria. Aceasta a constat în venerarea a mai mulți zei, stânci, copaci, stele animale, pietre. De o importanță deosebită a fost Kaaba, templul cubic din Mecca, lângă care fiecare trib arab a stabilit imaginea divinității sale. Credințele monoteiste nu erau răspândite și erau asociate cu Hanif, despre care rămăseseră puține informații (Hanifismul a încetat să mai existe după suprimarea revoltei anumitor triburi arabe împotriva califilor). Se știe că, în afară de monoteism (asociat cu profeții israelieni), Hanifii se disting prin ascetism.
Muhammad ca fondator al islamului
Propovăduirea lui Mahomed a provocat persecuție de către arabi din 622, musulmanii au fost forțați să migreze la Medina. Această migrație ( „Hijra“) servește ca referință în calendarul islamic și este limita a două perioade în viața și capacitatea lui Mohamed Coran. Mohamed si primii musulmani au fost lupta cu adversarii lor, ceea ce a dus la și Medina și Mecca a devenit islamică, și idolii Kaaba a fost distrus. Conform opinii tradiționale musulmane, toate campaniile militare, Mohamed efectuate exclusiv în cadrul unui război defensiv.
Civilizația Islamului clasic, principalele tendințe în Islam
După moartea lui Mohamed în dezvoltarea islamului, cele mai importante evenimente au loc în două direcții:
1) lupta pentru continuitate
2) răspândirea islamului.
1. După moartea lui Mahomed, o luptă pentru succesiune în umma legată de faptul că fondatorul Islamului în mod clar și fără echivoc care nu a numit succesorul său. Majoritatea musulmanilor ca șef al lumii islamice a văzut califilor, conducătorii seculari și anume aleși în mod inerent. Primele patru ( "drepți") califii au fost Abu Bakr, Umar, Uthman (Osman) și Ali. În 661, califul Ali a fost ucis, și a adus la putere o dinastie de omeyyazilor. Acest eveniment a fost decisiv în dezbaterea privind puterea supremă și a condus la o ruptură în musulmani au format majoritatea sunniților ( „în urma Sunnah“) și componența minorității Shia ( „adepți“, „parte“). Shia imamatul a susținut în (puterea Imamului), ca instituție a puterii supreme. In timpul domniei lui califului Ali a venit o altă tendință în Islam - haridzhizm ( "spoke", "a fugit").
Kharijismul este o mișcare religioasă și politică de natură predominant radicală. Ridicat după instanța de arbitraj, dedicată soluționării problemei extrădării asasinilor Osman. Mulți războinici Ali l-au abandonat și l-au declarat dușman, atât Ali, cât și Muawiya (al cincilea calif), au început săboteze active și operații militare împotriva lor. La sfârșitul secolului al VII-lea, după împărțirea dintre harijiți, s-au format multe curente. Numărul de kharijiți de la sfârșitul secolului XX, potrivit unor estimări diferite, a variat de la 1 la 3 milioane de persoane. Kharijismul predomină predominant în Oman, unde este reprezentat de un grup de Ibadis care au pierdut intoleranța activă a neamurilor.
Astfel, diferențele dintre principalele curente din Islam se aruncă de fapt la întrebări legate de legea aplicării și nu de dogmatism. Islamul este considerat o singură religie a tuturor musulmanilor, dar există o serie de dezacorduri între reprezentanții mișcărilor islamice. Există, de asemenea, discrepanțe semnificative în principiile deciziilor legale, natura concediilor, în raport cu alte credințe.
În acest caz, un loc special printre mișcările islamice ia provenit din experiența misticilor (un loc special aici aparține Al-Ghazali), în a doua jumătate a VIIIveka sufismul (există diferite versiuni ale etimologia, de exemplu, „Safa“ - curățenie, „Ahl al-Suffa“ - oamenii vărsat, "Sophia" - înțelepciune, "suf" - lână etc.). Sufismul este o mare măsură mystical- practică ascetică transformare specifică, antropologice în Islam. Sufismul accentuează ideea de drum ( „tariqa“) lui Allah. Sufismul se bazează pe conceptul de relație realizare individuală a omului față de Dumnezeu, dar, în practică, aceasta implică adesea existența unor organizații (tarikats, ordine), ale căror lideri (murshids de formare direct murids, adică elevii) au o succesiune de profesori spirituali din cele mai vechi timpuri.
Într-o serie de țări, sufismul este partea dominantă a tradiției islamice, dar în alte țări sau cercuri atitudinea față de ea poate fi ambiguă. Comenzile și tradițiile sufitelor pot să difere semnificativ unul față de celălalt.
2. După moartea lui Mohamed, Islam raspandit in afara Peninsula Arabică cu cea mai mare intensitate. Rezultatul este un califat arab - un stat islamic, este un puternic imperiu imens, care a durat de la 635 de 1,258 perioada califatul din istoria Islamului este considerată o epocă de aur, așa cum ea este legată de creșterea științei, filosofiei, artei, și cea mai mare parte a statului islamic. În declinul său, imperiul a căzut în dezintegrare, în primul rând din cauza conflictelor interne. Ca urmare, califatul sa desprins în multe state. Ulterior, au fost făcute multe încercări de a crea state islamice. De exemplu, în perioada postarabsky (XIV -. XVI) a fost efectuat islamizare al Hoardei de aur, în India există Mughal Empire (1556-1858). În stadiul actual, se păstrează și ideile și încercările de a construi state islamice.
Fundamentele Doctrinei Islamului
Surse de credință: Coranul, Sunnah
Principalele surse ale crezului islamului sunt Scriptura sacră - Coranul și tradiția sacră a Soarelui.
Piloni ai credinței în Islam
Doctrina Islamului "Iman" ("credința" arabă) presupune următoarele condiții minime:
1. Credința în Dumnezeu, numele și atributele sale
2. Credința în îngeri
3. Credința în cărțile sacre
4. Credința în profeți
5. Credința în ziua judecății
6. Credința în predestinare
Iman expuse pe scurt în șahada ( „certificat“), rostită în a face Islam: nu există nici un dumnezeu vrednic de închinare, cu excepția lui Dumnezeu (Allah), și Mohamed - mesagerul lui Dumnezeu (Allah).
În Islam, Dumnezeu este singurul, transcendent și nu știe în esența sa. Oamenii pot învăța prin manifestările numele lui și atribute în natură, dar, de asemenea, și mai presus de toate prin profeți, din care acesta din urmă este considerată a fi „sigiliul profeților“ Mohamed, a adus oameni la „revelația completă“ în Coran. În același timp, cea mai importantă datorie a musulmanilor este aceea de a urma tot ceea ce este indicat în scripturi. Restul pilonilor credinței se bazează pe Coran. Cel mai dificil de înțeles este de obicei credința în predestinare, care trebuie să fie în concordanță cu Islamul liber voința și intențiile de prioritate aprobată. Esența predestinării este că totul este predeterminat de Dumnezeu și corespunde designului său.
Credința în predestinare implică patru credințe:
1) Dumnezeu știe tot ce se întâmplă
2) Dumnezeu a înregistrat soarta tuturor creațiilor din Tablet în Cer cu mult înainte de crearea lumii
3) Toate evenimentele apar ca voințe ale lui Dumnezeu
4) Dumnezeu a creat totul, inclusiv fapte și gânduri umane.
Practica în Islam, pilonii islamului
În centrul practicii musulmane se află "cei cinci stâlpi ai islamului" (această formulare se bazează pe unul din hadis):
1. Shahada (certificat de credință).
2. Salat (persană - rugăciune) - rugăciune.
3. Zakat - donație.
4. Saum (la fii) - post.
5. Hajj este un pelerinaj.
Rugăciunile în Islam sunt împărțite în obligatoriu, aprobate și suplimentare. Rugăciunile zilnice necesare sunt cinci, fiecare dintre ele fiind realizată la un anumit moment al zilei.
Fără a respecta cei cinci piloni ai islamului, musulmanii sunt considerați păcătoși și neagă nevoia lor de yafirs (nu musulmani).
Zakat (donarea de curățare) este plătit de o musulmană o dată pe an sub forma unui procent din diverse venituri (pentru bani - 2,5%).
Fiecare musulman este nevoie de o dată pe an, în termen de 30 de zile (de Ramadan) postului, care este să se abțină de la a mânca, bea, actul sexual, și tot ceea ce ar putea perturba comportamentul pios. Timpul postului durează de la zori până la amurg.
Fiecare credincios care poate face un pelerinaj trebuie cel puțin o dată în viața lui să o facă (în Mecca).
Islamul ca mod de viață
Islamul este privit de musulmani nu doar ca o sferă a experienței sacre, ci ca un mod de viață. Legea și politica, etica, viața personală, toate relațiile dintre oameni pentru un musulman sunt condiționate de Islam. Cel mai important moment aici este rolul înalt al legii - Sharia ("calea directă"), care reglează viața unei persoane la cel mai mic detaliu.
Islamul este religia intenției și cere un ideal înalt al personalității. Scopul omului este mântuirea, iar sarcina este supunerea față de Dumnezeu. Modul de a atinge acest obiectiv este îmbunătățirea constantă a aspectelor fizice, intelectuale, spirituale și morale.
Valorile morale tradiționale ale Islamului: un rol special pentru bărbați, familie, comunitate, senior în vârstă și statut, etosul militar.
În patriotismul clasic Islamul nu a jucat un rol deosebit, iar Islamul nu se realizează, de regulă, o sursă de identitate națională, ca o religie universală care susține teoria egalității umane în fața lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru a fi moral, cu adevărat religios și înseamnă a fi musulman, conform Islamului. În ciuda unei astfel de exclusivități, islamul tratează "poporul Scripturii" cu un respect deosebit, în primul rând, pentru creștini și evrei.
Trimiteți-le prietenilor: