Locuitorii din Argwani - fondatorii satului Kutiș (1500)
În materialul de câmp al faimosului orientalist Dagestan M.-S. Saidov, le asamblate în 1958 în zona Gumbet, a găsit un mesaj interesant faptul că nu există nici un moment în zilele de demult, „oameni care au fondat Argvani, împărțit în trei părți: o parte a rămas în Argvani, parte a mers la Cecenia, celălalt - în Kutisha“ [1 ] ( "Argvani poco kkural gGadamal labide rikaralila: tsoyal Argvanirgo hut1aralila, tsoyal Chachanale aralia, aralia tsoyal Kutishire") [2].
Legendele rurale Argvaninsky au păstrat o poveste destul de detaliată despre acele evenimente legate de istoria "celor care au plecat pentru Kutiș": "
“. Arganisa Muh1amadhanilgi H1asanilgi Kal kkun Bug RAK sababl- Universitatea. Geb kkarab Kalda Muh1amadhanitsa H1asan ch1van vugo. Muh1amadhanil tuhumalul ts1araki 9, 30 chi rosula kvat1ire rugo arma. Ext ich1abgo ts1ara- kiyaluha baharab Hur-rakgi minabigi rikun kun rugo ch1varasul rlarap- liyale. Tso ts1ak k1udiyab Hur buk1un Bug gezul buk1arab minayalda tsebe. Gieb schun bugo a fost ridicată de chirpasul dirbilun vugev. Muh1amadhanil vuk1un vatsgi k1igo vugo: G1amir-Ah1madgi G1abdul Mut1alibgi-Abun. Rosa Tun kot1aral gezie larag1azul Shamhalas Kapiri Gumekalde ask1ob yashav gabize zhindir- de rakul TSO but1a bihize Gabun Bug.
Tso zamanaldasa avarhanasdagi Shamhalasdagi gorkob RAK sabablun tunka- g1usi kkun Bug. Argvanisa Muh1amadhanitsa Shamhalasul rahgi kkun, Kabi schvezabun Bug avarhanasul raguhabazda. Hieb rhechtelub, khanasul askaralul bethergi chwang vangu. Geb bah1archiliyaluh Shamhalas gocharaze (ich1abgo ts1ara- kiyale) zhindirgo rakaldasa bokarab bak1 t1asa bischize UHES bugo kun. Hadub gez rouă kkveze t1asa bishun bugo gabsag1at Kutisha rouă bugeb bak1 wa GEB ich1ab- th hizamal rugo VA t1otsere minabigi răni Kutisha rosdae kuchgi bugo lun „[3].
"Între Argvanii Muhammadhhan și Hasan a existat un conflict asupra pământului. Într-o luptă, Muhammadhan la ucis pe Hasan. 9 fumuri (tsaraki) de la Tukhuma Muhamadhana, cu un total de 30 de persoane, au fost expulzați din sat. Toate proprietățile expulzilor, terenurile și casele lor au fost împărțite și distribuite rudelor celor uciși. Un câmp foarte mare a mers la dibiros rural. Muhammadhhan avea doi frați, Amirahmad și Abdulmutalib. Cu permisiunea lui Shamkhal de la Kafirkumukh, ei s-au stabilit pe pământ. Un timp mai târziu, între Khan din Avar și Shamkhal, sa produs o ciocnire asupra pământului. Muhammadhan de Argwani a sprijinit în această luptă Shamkhal și a dat o lovitură tangibilă soldaților din Avar Khan. În plus, Muhammadhan a ucis liderul armatei chineze. Pentru acest act eroic, Shamkhal ia invitat pe exilați să aleagă din bunurile sale orice loc pentru înființarea satului lor. Ei au ales locul în care se află acum satul Kutisha, iar primele case aici au fost așezate de argvanieni ".
Prof. P.M. Magomedov a înregistrat legende locale în satele Kutis, Chugli de Sus și de Jos, Khakhita, care au descris aceste evenimente după cum urmează:
- Când e cu tine. Argwani a fost ucis de "sultanul" local. relativ la nutsa-, și din moment ce uciderea unui om nobil krovniki devine Acoperișuri-ucigaș familiei, dar cu ea 8 mai mult de familii de lângă rude, un grup mare de argvanintsev a fugit pe teren Shamkhal sub său patron-TION. Le-a stabilit mai întâi în valea Shura-ozenya, astfel încât au păzit aceste ținuturi de la intruziunile Nucal. Condiții de viață în zona actualului Kumukh Kafir, toți cei 25 de oameni din aceste familii au arătat curaj mai puțin frecvente: odată ce lupta este una dintre ele - chiar Magomedhan a ucis un comandant inamic. Shamkhal ia permis să aleagă pentru o așezare permanentă orice zonă de graniță a pământului său, sub forma unei îndemnuri - Kutisha i se părea cel mai confortabil pământ. În curând au fondat un sat aici. Când a început să te-hodtsy podselyatsya de Archib, Sirhi, descendenții Kakamahi argvanintsev făcut tuhum uniformă „Ergen“ - aproximativ două treimi din populația Kutisha. Timp de mult timp, terenurile au fost tratate în tandem, iar cultura a fost împărțită în mod egal "[4].
Amintiți-vă că Gazikumukh shamkhalstvo în secolele XIV-XV. reprezintă un stat puternic. care includea atât Laks, cât și o parte din ținuturile Lezghin, Agul, Dargin, Avar, Kumyk [7]. În opinia lui B.G. Aliev și M.-S.K. Umakhanov, faptul că în secolele XV-X VI. Dargo, condus de Akusha, face parte din shamkhalismul Gazikumukh, nu este pus la îndoială [8].
Ca prof. P.M. Magomedov, satul Chugli inferior aparținut Sultan (Shamkhalov) Chupanilavu shamhalskogo fel [9]. Odată ce Shamkhal Chupanilav oferit argvanintsam ( „Ergen“) protecția lui, și-a exprimat propria reședință persoană relocare în Kutisha, în schimbul unor concesii de către noii coloniști, argvanintsev. Potrivit documentului, „după ce (ergentsy) a construit acest sat, Chupanilav Sultan Chugli de Jos a venit în mod repetat la el și a consultat [să] pentru a merge la ei.“ Aparent, în condițiile unei vieți de frontieră tulburate, protecția lui Shamkhalas ar fi departe de a fi inutilă pentru "ergeni": "Au fost de acord cu cuvintele sale. Și el, după ce și-a părăsit satul (Lower Chugli), a venit la ei și a fost făcut de sultanul lor. "
Potrivit sursei, într-o zi la Shamkhal Chupanilava în Kutiș "au venit doisprezece case din numărul de sclavi [10]. Nutsala, care a fugit de el în mânie la el. Din acest episod, textul "acordului" menționat începe. „Un document interesant încheiat între Shamkhalov Chupanilavom de la Nijni Chugli, pe de o parte, și“ Ergen „- pe de altă parte, acordul pentru soluționarea sclavi și servitori în țara care-i aparține lui, înghesuit.
În curând, fugar, care a găsit adăpost la Chupanila, ceva "foarte raznoval". Shamkhal a trimis un trimis la Nutsal, "apoi a sosit la Kikuni pentru a-i confera și a vorbi [cu el]". La întâlnire, sa încheiat o tranzacție neobișnuită: ". Au vorbit, am discutat-o, și a spus Nutsa Chupanilavu: (consideră că) „Eu ți-a vândut aceste sclavi pentru arcul de aur“, „(nu întâmplător o copie a“ acord „au fost cunoscute în scribi Dagestan numit“ Tradiția arcului de aur „.). Odată ce oamenii dependente Nutsa mutat în propria-vennost Shamkhal, el imediat la Kikuni „lor toți [oamenii], iar femeile lor întrerupt căsătorit cu sclavii lor și funcționari“ [11].
În același timp, Chupanilov a apelat la "ergen" cu o cerere de a transfera aceste părți din teritoriul Kutiș la aceste familii nou formate, iar "ergenii au fost de acord cu această acțiune". În "Acordul. "Limitele acestor ținuturi au fost păstrate, care și-au păstrat numele până acum:" începând de la Kinuhil Parsa, [Hawaii] de la Shulalu-kala și de la marginea inferioară a cheilor largi ". Martorii acordului. "Au fost Qadi Abd al-Rauf, Abd al-Wahhab, Ali Tlenseruh, Salman Tsudaharsky, Yahya b. Bashir și Qadiy Sulaiman "[12].
Potrivit legendelor care există în satele Kutis, Chugi-ul superior și inferior, Khakhita, împreună cu. Argvani a fost ucis „acolo“ sultanului „“ și a fost exclus din sat un argvanintsev grup mare a apelat pentru protecție sham-Challah, pe care le-a așezat în valea Shura-OZEN. Puțin mai târziu vor folosi ocazia de a se deplasa în cele mai bune terenuri din munți, unde au format satul Kutish.
Se pare că în ambele cazuri avem de-a face cu monumentele primilor coloniști argvani care au fondat satul Kutiș în anul 1500.
Pe baza materialelor comisiei funciare și funciare din 1868-1907. "În pre-linia Shura-Ozene," unde Shamkhal inițial a stabilit grupul Argvans, a existat un sat plat Kapchugai.
Seleniul este un fel de tutore, se închide drumul spre munte, astfel încât satul este numit Kapchugaem „purtător de cuvânt“ în Kumyk - poarta „Capucho„- în picioare la poarta, garda, garda. Iată ce localnicii: „În trecut satul nostru găsi elani la nord de sat, în prezent există semne vizibile ale așezării medievale pe panta ska-LY Aysu-Kala. Satul a fost numit și Kapchuga. Era înconjurat pe trei laturi de ziduri, iar din al patrulea, dinspre est, accesul la aula era acoperit cu pietre. La poarta exista întotdeauna un gardian format din Avars și Kumyks. Porțile erau deschise la un moment dat. Odată cu crepuscul, au fost închise. Așa a făcut și când a amenințat cu orice pericol. Ei spun, în același timp, a fost dată o comandă puternică: "Gapu-chu!" (Cuvântul Kumyk - "stând la poartă"), gai! (cuvântul Avar - "închide") "[18]
În perioada investigată, această proprietate era un grup mare de domni feudali. Bucăți spre deosebire de Beks nu aveau drepturi ereditare și posedat doar acele terenuri care sunt obținute ca un cadou (; Nezri) din numele tatălui în timpul vieții sale [21]. Cu toate acestea bucatile aveau terenurile lor „pe picior de egalitate cu prinți, rabdă pe lor terenuri, sate, venituri de utilizare a terenurilor, vândute și a donat terenul pentru propriul dvs. și bucurați-vă toate celelalte preimuschest-ați atribuit proprietarilor de terenuri personalizate“ [22]. Aceste bucăți, Koto-secară nu au primit teren pentru Nasri, „desigur, nu a făcut și Uzdenov lor sau țărani dependenți ei înșiși au fost considerate a aproxima titularul legal, livrarea iCal, de la care au fost acolo, sau erau servitori onorabile (Nuker) feudală proprietarul "[23].
Bucățile, persoanele privilegiate, situându-se în aul în care au primit pământ, au fost de fapt reprezentanți ai autorităților Khan-Bek la fața locului. Nu este întâmplător în materialele comisiei de terenuri pe sate. Colecțiile Kapchugai sunt numite uneori biciuri, printre care și "casa lui Nutsala", provenind din "Arguan junk", adică Arg-vanintsev:
“. În Kapchugae trei case Djankov: 1) casa Khalid (derivat din Hanatul Shamkhal), 2) cazaci de origine (de la Surkhay Shamkhal), 3) Casa Nutsa vine de la Arguanskih Djankov.
Casa Nutsa derivată din arguanskih Djankov de următorul gen cuvânt linie: 1) Nutsa (Arguansky nedorită), 2) Alypkach 3) Utsumi, 4) Jamali, 5) Amir Khan, 6) Beck Mirza, 7) Utsumi, 8) Papa, 9) Bikadchi.
Djanki a mai explicat că toate terenurile din Kapchuga îi aparțin, niciunul dintre locuitori nu are dreptul să vândă sau să transfere terenuri la oricine la tranziție, nici măcar nu au dreptul de a moșteni în favoarea moscheii.
Deoarece locuitorii folosesc terenurile pentru serviciul de bici, iar Bek și terenurile rezidente au fost de mult timp într-o utilizare separată ereditară a persoanelor fizice, fără dreptul de a se înstrăina, în general sunt folosite doar terenuri împădurite.
Bekii aveau o relație cu locuitorii nu numai ca proprietari de pământ, ci și ca domnitori ai lor. Purtând pământ pe noi familii sau care doresc să se stabilească din nou în sat, depindea de becul.
Avocații de la rezidenți au declarat că primii locuitori au fost deservesc Junko doar două zile, dar, ca și părinții lor au fost bune pentru ei, oamenii înșiși atunci când, bavili încă două zile, și, astfel, timpul în sine a aprobat o 4 zile Rabo ceea ce , cu toate acestea, nu toți rezidenții sunt obligați.
Trimestrul, obligat lui Jank Nutsal, ia servit doar o muncă de două zile.
Fiecare fum din sat ar trebui să ofere o persoană pentru jankov pentru munca lor de patru ori pe an și la momente diferite. Dacă cineva, indiferent de motiv, nu vrea să meargă la lucru, atunci bucăți îl iau din ruble pentru fiecare zi lucrătoare.
Locuitorii au dreptul să vândă parcelele de teren care le sunt alocate numai acelor rezidenți care sunt responsabili față de unul dintre ei cu becul, alți rezidenți nu pot vinde terenuri.
În satul întregului fum 104. Uzden 93.
Cazacii servesc taxe - 70 de fumuri, fumurile Khalidu - 57, fumul Nutsaul-17. Nici unul dintre locuitori nu este eliberat din munca de 4 zile a lui Kak-Zakay și Khalid și Nutsal de 2 zile, fără a exclude nici pe cei săraci și pe orfani. Dintre cei cinci kutani junk din Kapchuga - Imanli-kutan aparține Nutsa-lu, copiii din Zavzan-Hajia și Daniyal și li se dau 350 de ruble. Kakum-kutan aparține copiilor din Zavzan-Gadzhiya și Bikadiya, mătușa Nutsala.
Kapchugai nu este împărțit în sferturi, doar sfertul de la Nutsala este separat în sine și se numește Arguni-kutan "[24].
Resursele evident că bucățile casa argvaninskih stabilite în Kapchugae mai târziu, cele două alte case conducătoare în bucăți sat - Khalid și căzaci: Casa Nutsa (argvaninskogo bucată) podymno și petrec de două ori mai puțin timp și mai puțin dependente de țărani. Este, de asemenea, demn de remarcat faptul că satul Argvan a fost inițial izolat și a purtat numele satului natal Argun, pe care au fost forțați să plece.
1. Aitberov Т.М. Shigabudinov M.Sh. Documente despre istoria Daghestanului medieval (începutul sec. XV - sfârșitul secolului al XVI-lea) / / Întrebări despre istoria Daghestanului (perioada pre-sovietică). Makhachkala, 1975. Ediție. 2. P. 231-238.
2. Aitberov Т.М. Shigabudinov M.Sh. Documente despre istoria medievalului Da-Gestan (începutul sec. XV - sfârșitul secolului al XVI-lea). // Întrebări despre istoria Daghestanului (perioada pre-sovietică). Voi. 2. P. 231-238.
3. Aliev B.G. Proprietatea feudală privată (Bek) din Dagestan în secolele XV-XVI1. // Dezvoltarea relațiilor feudale în Dagestan. Makhachkala, 1980, p. 49.
4. Aliev B.G. Umakhanov M.-S.K. Dagestan în secolele XV-XVI. (întrebări de geografie istorică).
6. Hajiyev B. Dagestan în povești și legende. Makhachkala, 1965.
7. Din notele privind sistemul funciar din districtul Kumyk din regiunea Terek. // Relațiile feudale din Daghestan din secolele XIX și XIX. M. 1969, p. 92.
9. Magomedov P.M. Dargins în procesul istoric Dagestani. T. 1. P. 179.
10. Magomedov P.M. Istoria Daghestanului din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea. Ma-khachkala, 1961. P. 110-115.
12. Toponimia așezat Argvani, Afidele rata Mehelta (informator Magomedgazi Dzhamaludinov (1910 DOB), p. Tlyarata betovskogo district gume).
13. FMS (Fondul lui M.S. Saidov). Op. 5. D. 166.
15. CGA RD. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258.
[1] Satul. Kutisha a fost membru al societății Akusha-Dargo (acum cartierul Levashinsky).
[2] Serviciul Federal de Migrație (Fundația MS Saidov). Op. 5. D. 166. J1. Peste. Toponimice așezat Argvani, Tlyarata, Mehelta (informator Magomedgazi Dzhamaludinov (1910 b), c. Tlyarata districtul betovskogo gume).
[5] P.M. Magomedov Istoria Daghestanului din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea. Ma-khachkala, 1961. P. 110-115.
[6] Aitberov, TM Shigabudinov M.Sh. Documente despre istoria Daghestanului medieval (începutul sec. XV - sfârșitul secolului al XVI-lea) / / Întrebări despre istoria Daghestanului (perioada pre-sovietică). Makhachkala, 1975. Ediție. 2. P. 231-238.
[9] P.M. Magomedov Dargins în procesul istoric Dagestani. T. 1. P. 179.
[10] Potrivit celorlalte trei liste binecunoscute - chagarii.
[11] Pe celelalte liste - (. TM Aytberova Notă) pentru „tovarăși“ (Nadim), se pare că, acești agenți este în mod clar separate de sclavi și oamenii considerate în originea sa liberă-mi (probabil) liberții.
[12] TM Aitberov Shigabudinov M.Sh. Documente despre istoria medievalului Da-Gestan (începutul sec. XV - sfârșitul secolului al XVI-lea). // Întrebări despre istoria Daghestanului (perioada pre-sovietică). Voi. 2. P. 231-238.
[14] Aliev BG Umakhanov M.-S.K. Dagestan în secolele XV-XVI. (întrebări de geografie istorică). P. 187.
[15] TM Aitberov Shigabudinov M.Sh. Decretul. sclav. P. 231-238.
[16] Ibid. P. 236.
[18] Gadzhiev B. Dagestan în povești și legende. Makhachkala, 1965).
[19] Districtul militar central al Republicii Daghestan. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258.
[20] - bulgărilor copii Shamkhalov, khans, utsmiev și alți lorzi și bolșevicii pe a doua căsătorie inegală, clasa privilegiată, dar mai mică decât în starea de părinții lor.
[21] Aliev BG Proprietatea feudală privată (Bek) din Dagestan în secolele XV-XVI1. // Dezvoltarea relațiilor feudale în Dagestan. Makhachkala, 1980, p. 49.
[22] Din notele privind sistemul imobiliar din regiunea Kumyk din regiunea Terek // Relațiile feudale din Dagestan XIX - începutul secolului XX. M. 1969, p. 92.
[23] Aliev BG Decretul. sclav. P. 50.
[24] Districtul militar central al Republicii Dagestan. F. 90. Op. 2. D. 30. L. 254-258.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: