Căsătoria este stabilită în paradis. La începutul vieții omenirii, unirea familiei a fost dată binecuvântării lui Dumnezeu: Și Domnul Dumnezeu a spus: Nu este bine ca un om să fie singur; Îl voi face un asistent, care îi corespunde (Geneza 2:18). De la un popor antichitate biblică profundă și gri, ajungând la o anumită vârstă, dorea să aibă o familie, copii. Întreaga istorie a Israelului mărturisește că această căsătorie a fost considerată în poporul ales drept o condiție onorabilă și obligatorie pentru toți. Prin urmare, celibatul a fost privit cu dispreț.
Chiar și în captivitatea babiloniană acest ordin nu a fost încălcat. Profetul Ieremia a scris imigrantilor care erau în țara caldeenilor, Așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, pentru toți prizonierii pe care i-deportați din Ierusalim în Babilon: zidiți case și locuiți [în ele], și grădini de plante și să mănânce fructe lor; ia soții și poartă fiu și fiice; însurați pentru fiii și fiicele soților, pentru ca ei să facă fii și fiice, și înmulțiți acolo, și nu scad (Ier.29: 4-6). Nici Sfânta Evanghelie sau Epistole nu distrage atenția de la căsătorie, ci mai degrabă vorbi despre sfințenia Lui: Căsătoria este tot [lăsați-l să fie] onorabilă și patul nespurcat; Slujitorii și preacurvarii Dumnezeu judecă (Evrei 13: 4).
În Grecia antică, religia și statul au condamnat celibatul. În "Legile" lui Platon se spune că evaziunea din căsătorie este o crimă. În Sparta, s-au stabilit, de asemenea, pedepse cunoscute nu numai pentru celibat, ci și pentru căsătoria târziu. În societățile vechi, deoarece celibatul era considerat un fenomen anormal, au existat obiceiuri și tradiții care să prevadă înființarea de căsătorii în societate. În vremurile biblice, acest mecanism a fost prioritatea părinților. Ei aveau dreptul să aranjeze căsătoria copiilor lor (Gen. 21: 21; 24: 2-6; 28: 1-4; 34: 8-12; Com.6: 13). Atât părinții, cât și copiii au fost convinși că voința lui Dumnezeu este exprimată în alegerea pe care părinții o fac (Gen 24: 42-52). Experiența părinților a protejat copiii de căsătorie prin pasiune și hobby-uri accidentale.
În țara noastră, în ultimii optzeci de ani, vechiul mod de viață, format de-a lungul secolelor, a fost complet distrus. Împreună cu el, mecanismele de formare a unei familii bazate pe valori morale tradiționale au fost distruse. Cel mai indicat indicator al declinului moral profund al societății noastre este cifra copiilor uciși anual în țară - 4 milioane (conform altor date 6 milioane). Legislația permite unei femei să omoare un copil, ca și cum ar fi proprietatea ei. A existat vreodată în trecut o astfel de mușcătură masivă a conștiinței, când o persoană primea dreptul absolut de a ucide pe altul pentru a-și rezolva locuințele sau problemele financiare.
La curvie mulți oameni adaugă un alt păcat teribil - uciderea copiilor lor în pântece. În țară, 10% din avorturi scad până la vârsta de 18 ani. Pentru mulți, aceasta are consecințe ireversibile. Acum există 6 milioane de femei infertile de vârstă fertilă în țară. Managementul medical principalul motiv pentru avorturi. Când vine vârsta de căsătorie, acești tineri nu au nevoie de o familie. Ele sunt deja familiarizate cu partea senzorială și nu sunt obișnuiți cu responsabilitatea și lucrează pentru binele comun. Când apar o familie, noii mireni nu cunosc bucuria mare care este disponibilă numai celor care s-au păstrat curat. Cei mai mulți tineri nu privesc viața ca o lucrare pentru care ne vom raporta lui Dumnezeu în viitor.
Ei nu au valori spirituale. Adesea nu există concepte etice simple. Ei privesc viața prin prisma egoismului lor. Înrădăcinată de la o vârstă fragedă, abilitatea promiscuității sexuale începe să se manifeste curând într-o familie nou formată. Trădărul adulter duce deseori la distrugerea familiei.
Motivul acestei tragedii naționale este starea spirituală și morală dezastruoasă a societății noastre - necredința în masă. Acest proces se adâncește. Părintele Serafim (Rose) a scris mai mult de un sfert de secol în urmă: „Este nu numai copiii, dar toți ne confruntăm cu o lume care încearcă să ne facă anti-creștine de către școli, televiziune, film, muzică populară, precum și toate celelalte modalități prin care ne izbesc, în special în orașele mari.
Cu toate acestea, o persoană nu se află într-o dependență fatală de viciile societății sale. Imaginea lui Dumnezeu în el și conștiința, ca o voce ceresc în suflet, îi dau suficientă libertate morală pentru a trăi evlavioasă. Pentru persoana care se bucură de Dumnezeu și acceptă cu umilință voia Sa sfântă, Domnul dă nu numai un angajament de mântuire, ci și o bucurie în viața pământească.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: