Metoda muncii individuale a fost dezvoltată în lucrările lui R. Robertson și H. Hamilton, o școală de diagnosticare.
Dl. Hamilton extinde noțiunea de diagnostic și îl interpretează ca bază a metodei. El nu o consideră a fi o atitudine față de acțiune, ci o ipoteză de lucru pentru înțelegerea personalității clientului, a situației sale și a problemei sale.
Diagnosticul a acționat ca un model care a dat o idee despre modul în care o persoană se confruntă cu o situație de probleme.
Școala funcțională în baza construcției sale teoretice nu a făcut un diagnostic, ci procesul de interacțiune dintre angajat și client.
Procesul a fost văzut ca o formă și mijloc de schimbare a situației.
Sarcina a fost văzută în faptul că ajutorul a fost realizat și acceptat de client. În acest caz, se stabilesc alte relații între actori, devin parteneri și poartă aceeași responsabilitate pentru schimbarea situației. Tendința principală a gândirii teoretice a fost văzută în crearea și dezvoltarea de tehnici și metode de a ajuta clientul.
* teoria muncii individuale;
* teoria muncii în grup;
* teoria muncii în comunitate;
Cu toate acestea, astăzi există o tendință de a uni toate direcțiile într-o teorie unificată pe baza abordărilor holonomice și sferetice.
Paradigmele interne și occidentale de asistență: esența și diferențele.
Filosofia ajutorului ca fenomen cultural și istoric al Rusiei apare în legătură cu alte fenomene și fenomene, cum ar fi creștinismul, statalitatea, legea, dezvoltarea moralei publice și normele vieții sociale.
Modelele de asistență și de asistență reciprocă, sisteme care există în una sau alta perioadă istorică formează o paradigmă a asistenței.
Termenul de paradigmă - un model sau model, a fost introdus de T. Kuhn în cartea "Structura revoluțiilor științifice" (1962) pentru a desemna activitățile predominante ale unei anumite comunități științifice de probleme și soluții.
Paradigma asistenței este caracterizată de:
* subiectele de asistență, în individualitatea lor cultural-istorică;
Să comparăm modelele de asistență occidentală și rusă.
1. Modelele occidentale de a ajuta ideea de altruism își găsesc dezvoltarea în logica ideilor individualismului, în care sentimentele, gândurile și dorințele unui individ sunt cele mai înalte auto-valori.
1. În centrul filozofiei de a ajuta modelul se află ideile de catolicitate. Altruismul revine comunității, colectivismului, ideii etice, morale a poporului, ca idee a adevărului și a dreptății.
2. La baza doctrinei filosofice a asistenței și a modelului intern și occidental sunt principiile și ideea creștinismului.
În modelul occidental, procesul de ajutorare este reflectat ca o "transformare", care "a asumat o schimbare interioară, reînnoirea spiritului, care a dus la" înviere "și" renaștere "și la transformat pe infractor într-un membru vrednic al societății".
În aceste abordări, modul individual de salvare a unui individ a fost văzut.
În modelul de asistență occidental, diferite denominații au luat parte la destinul omului.
Filosofia de a ajuta modelul intern este descoperită în logica ideilor Ortodoxiei. Filosofia carității a devenit pentru mai multe secole abordarea definitorie în modelul de ajutor intern.
A fi maturizat înseamnă a se apropia, a asista la nevoile aproapelui. Punctul de referință al asistenței nu este "spațiul public", ca în modelul occidental, ci un vis, un ideal. Prin urmare, se observă aruncarea principiilor și abordărilor în sistemele de asistență internă.
4.Ponyatijnoe domeniul modelului de îngrijire în Occident dezvoltat pe baza de abordări medicale, sociologice, confesionale, juridice și psihologice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: