Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:
Cu privire la sensul și scopul vieții, un om care sa gândit încă din antichitate. Grecii au avut un mit al lui Sisif, regele lui Eter (Corint), care podzemnomtsarstve ca pedeapsă pentru truc a fost întotdeauna să gorugromadny roata în piatră: de îndată ce el ajunge în partea de sus, ca o piatră silaustremlyala invizibil din nou în jos și a început aceeași lucrare fără țintă. Acesta este un exemplu impresionant de lipsa de sens a vieții.
În scriitorul secolului 20 și filosof Albert Kamyuprimenil calea omului modern, având în vedere absurditate glavnoychertoy existenței sale: „The inexorabil momentul în care chelovekoborachivaetsya și priviri la viața lui din trecut, Sisif revenind kkamnyu, contemplă secvență de acțiuni, care a devenit egosudboy separat prin. Ea a fost creată de el însuși, unită într-una prin memoria sa și sigilată cu moartea. Convinsă om proiskhozhdeniivsego uman care vrea să vadă și știind că noaptea nu este budetkontsa, un om orb continuă calea. Și din nou piatra se rostogolește "(A. Camou, Mytho Sisyphus).
Concluzia la care a venit, inevitabil pentru el și pentru milioanele de oameni care au trăit și trăiesc în necredință. Singura diferență este că Camus stremilsyabyt logic la sfârșitul anului și a fost în măsură să foarte conștient de viața acelei persoane, încheiate în doar existența pământească, seamănă cu un trud.Bolshinstvo sisifică Aceiași oameni încearcă să trăiască cu iluzii și de a găsi sensul în zemnoyzhizni. Dar în lumea realităților finite este imposibil să o găsim.
Matematicienii știu că orice număr finit împărțit la infinit este o cantitate infinitezimală; limita sa este zero. Prin urmare, încercările naive ale necredincioșilor de a explica sensul vieții lor sunt naive. Se asigură că ei prețuiesc viața cu bucuriile sale și acest lucru este destul de satisfăcut. Dar, la urma urmei, viața pământească se îndepărtează ca apa în nisip și nimic nu rămâne. Și dacă în câteva decenii totul dispare, o astfel de viață poate avea sens. Alții spun că își văd scopul de a-și lăsa lucrarea pe teren în faptele lor. În mod obișnuit, astfel de explicații se aud de la oameni care nu sunt implicați în creativitatea serioasă și nu lasă o urmă reală. Creatorii remarcabili, pentru tot entuziasmul lor pentru munca lor, știau bine și înțelegeau incompletența și limitele acestei activități.
Marele matematician și fizician Blaise Pascal (1623-1662) timp de doi ani de la moarte matematica Fermat a scris că el nu mai vede în chemremeslo matematică. Adevărat este scopul existenței umane, în opinia sa, poate fi deschis numai adevărată religie: „Pentru a face chelovekaschastlivym, ea trebuie să-i arate că există un Dumnezeu, că Îl obyazanylyubit, adevărat binele nostru - să rămână în El și nasheedinstvennoe ghinionul - să fie separat de l; suntem plini de întuneric, supărător să cunoască și să-L iubească, și că, prin urmare, nu okonchatelnonepravy îndeplinească datoria de a iubi pe Dumnezeu și ascultarea vlecheniyamploti. Ea [adevărata religie] trebuie să ne explice motivul pentru care myprotivimsya Dumnezeu și binele lui; pentru a ne indica mijloacele acestei infirmități și, astfel, pentru a obține aceste mijloace. Experiența în etomotnoshenii toate religiile lumii, și nu veți găsi nici, kromehristianskoy care ar satisface aceste cerințe „(Gânduri oreligii).
Am dat această povestire în detaliu pentru a arăta că apelul la Ortodoxie nu a fost un episod pentru academicianul SPKorolev. El a trăit în el și pentru a-și satisface nevoile spirituale, și-a riscat poziția înaltă. Cu o slujbă extraordinară, șeful programului spațial a găsit timp să citească filocalia - creațiile sfintelor părinți într-o direcție strict ascetică.
Nu numai știința, ci și creația artistică nu poate fi sensul vieții umane .A.S.Pushkin, este deja parte din slava primului poet rus, a scris în 1827godu Trei chei - un poem în care și-a exprimat sete muchitelnoechuvstvo spirituală:
În stepa lumească, tristă și fără limite,
Trei chei au izbucnit în mod misterios:
Cheia tineretului, cheia este rapidă și rebelă,
Kipit, alergând, strălucind și murmurând.
Cheia Kastalsky cu un val de inspirație
În stepa exililor lumești, bea.
Ultima cheie este cheia rece a uitarei,
El este mai dulce decât căldura inimii.
suflet în vârstă de 28 de ani a poetului nu găsește satisfacție în radostyahzhizni plinătate care fierbe, se execută, spumante și murmurînd. sursa Castalian (primavara pe muntele Parnas, aproape de Delphi în Grecia) - un simbol al imuzykalnogo inspirație poetică. Apa din această sursă, de asemenea, nu poate da un suflet foame. Pentru poet, care la acel moment tocmai începea semnificația postigatzhiznennuyu și frumusețea spirituală a creștinismului, toate bylavoda dulce de uitare rece-cheie de durere, tristețe, ipopecheny madding mulțimea. În doar câteva luni înainte de moartea sa, Pușkin a scris: „Estkniga, înseamnă că fiecare cuvânt interpretat, a explicat, predicat în teren vsehkontsah, aplicat la toate circumstanțele vieții și proisshestviyammira; de modul în care nu se poate repeta o singură expresie, care nu este znaliby toate de inima, care nu ar fi fost un proverb al popoarelor; nu include nimic în sine; dar cartea Sia nazyvaetsyaEvangeliem - și este întotdeauna o nouă frumusețe, că, dacă suntem lume plină sau dejecții deprimați accidental o deschide, apoi pescuitul sportiv puterea de a rezista dulce pasiune și spirit de scufundare BEE elocventă ei divin „(PSS, L. 1978 m .7, p. 322).
Am ajuns la răspunsul la întrebarea adresată. Doctrina semnificației vieții este conținută în Sfânta Evanghelie. Cuvântul lui Dumnezeu ne dezvăluie adevărul că viața este prețioasă, este mai multă mâncare (Mt 6: 25), conservarea ei este mai importantă decât Sabatul (Mk.3: 4). Fiul lui Dumnezeu are Viața din veșnicie (Ioan 1: 4). Persoana care a murit pentru noi și Isus Hristos înviat este Șeful vieții (Fapte 3:15). Adevărat, nu iluzoriu, numai viața care ne aduce în veșnicia lui Dumnezeu și se conectează cu El - singura sursă de bucurie nesfârșită, temeri ușoare și binecuvântate. "Eu sunt învierea și viața; Cel ce crede în Mine, deși va fi mort, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată "(Ioan 11: 25). Introducerea acestui lucru începe chiar și la sol. Biserica, ca creație a lui Dumnezeu, este preimaginea și începutul vieții veșnice. Noua viață deja pe pământ devine realitate prin credința în Acela care este calea și adevărul și viața (Ioan 14: 6). Dovada acestui lucru este viața sfinților. Dar chiar și aceia care nu s-au ridicat la nivelul sfințeniei, ci doar trec calea lor spirituală sincer și responsabil, câștigând treptat o pace interioară și știu ce înseamnă viața lui.
Dragă Lyudmila! Trebuie să intri în tradiția milenară a vieții creștine. Este necesar nu numai să crezi în Hristos, dar și să ai încredere în el în toate lucrurile. Atunci vor apărea îndoieli și întrebările chinuitoare despre numirea unei persoane vor începe să fie rezolvate de la sine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: