Prelegerea academică "dacă vine nemurirea, viața își pierde sensul"

Cel mai mare filozof, expert în teoria cunoașterii, Vladislav Lectorski - despre viitorul postum, despre societatea cunoașterii viitoare și despre căile viitoare de salvare a omenirii

- "Cred că, atunci exist" - semnul principal al speciei umane. Astăzi nu se poate gândi doar omul - cum se schimbă existența?

- Da, vorbim despre inteligența artificială tot timpul. Dar să spun că mașina gândește în locul unei persoane, în timp ce este imposibilă. Anterior, sa crezut că mașina va înlocui în curând omul. Dar sa dovedit că situația este mult mai complicată. Recent, unul dintre experții care lucrează în acest domeniu, a declarat: „Multe lucruri sunt dificil pentru o persoană, ușor de mașină cu inteligență artificială, și vice-versa - ceva care este ușor pentru o persoană, este imposibil pentru masina de ...“

Spune că o mașină poate dovedi rapid teoreme matematice, să joace șah, să planifice activități, dar unele acțiuni foarte simple pentru aceasta sunt foarte complexe. De exemplu, m-am dus la culcare, eu nu pot dormi, sa ridicat, a mers pe la frigider, a luat o sticlă de bere turnat într-un pahar, a luat o bucată de pâine, unt și mâncat. Încercați să faceți un robot care să-l producă. Să nu mai vorbim de stările creative: imitarea acestora, crearea unui algoritm de creativitate nu funcționează deloc.

- Și totuși conflictul dintre creatorii inteligenței artificiale și apărătorii umani a fost deja subliniat?

- Totul este mai complicat aici. Odată în Grecia antică, un observator inactiv a întrebat matematicienii: care este folosirea studiilor dvs.? Ei au răspuns: cum îndrăzniți să întrebați astfel de întrebări? Aceasta este blasfemia! Încercăm să aflăm cum funcționează lumea!

"Sa crezut că cunoașterea este sacră?"

- Bineînțeles! Că este în sine o valoare. În știință nu era nicio proprietate privată. Dacă o persoană a făcut o descoperire, a devenit un bine public. Știința astăzi este un lucru costisitor, are nevoie de echipamente noi, care costă din ce în ce mai mult. Doar dați bani pentru a satisface curiozitatea pe care puțini o pot permite. Cunoștințele devin din ce în ce mai mult o marfă. Astăzi, știința servește economiei, producției și societății de consum. Există o concurență puternică. Firmele cu cunoștințe nu mai sunt interesate de distribuirea lor; Sunt publicate doar rezultate, nu metode. Particularitatea timpului nostru este că știința, pe de o parte, intră din ce în ce mai mult în conflict cu creatorii noilor tehnologii și, pe de altă parte, se conectează din ce în ce mai mult cu producția lor.

Și acest lucru are un impact enorm asupra modului în care se realizează știința, asupra tipului de persoane care sunt implicate în aceasta. Termenul german "technoscience" apare.

"Dar ceea ce spui despre noile tehnologii provoacă atît natura umană, cît și cele mai înalte ...

"Acesta este totul!" Noile provocări sunt revoluționare! Știința a început să pretindă că poate răspunde la toate ghicitorile despre o persoană. Nu numai corporealitatea și fiziologia lui, ci și modul în care funcționează creierul, ce este subiectivitatea, ce gândește, raționalitatea, libertatea, totul!

Se pare că omul este o creatură imperfectă, se gândește încet, merge prost, are nevoie de 8 ore pe zi. Pe scurt, o creatură slabă. Dar acum o transformăm și o îmbunătățim cu ajutorul noilor metode și tehnologii! Mulți oameni de știință sunt implicați în ideea îmbunătățirii și designului uman, atât în ​​Occident, cât și în țara noastră. Și astăzi, ideea principală a comunității științifice occidentale, pe care mulți o au luat de la noi, este crearea unui postuman.

- Este "rapid"! Da, Nietzsche a avut ideea de a crea un superman, dar acest lucru este diferit. Toți am învățat în școală că omul a apărut ca cea mai înaltă fază a evoluției în lumea pământească. Acum oamenii de știință spun: o persoană este inadecvată din punct de vedere biologic, trebuie să mergem mai departe. În cele din urmă a găsit răspunsul la întrebare, care este sensul vieții. Se pare că, în depășirea lui, a creat un om post-uman. Și deja cu ea evoluția va începe o nouă inversă.

- Dar ce înseamnă un om tehnogen?

- Da, "techno-uman" (un alt termen) este o creatură, ceva similar cu un om, dar ceva fundamental diferit de el. Următorul pas. De fapt, se sugerează că o persoană se va sinucide, va sfârși existența în favoarea unei ființe necunoscute, a unei persoane care nu este umană.

- Înțelegeți deja modalitățile de "îmbunătățire"?

- Bineînțeles! Acest lucru este gândit în primul rând ca o oportunitate de a edita harta genetică. Nu studiați, doar editați. Destul de curând, pentru o mică taxă (în prezent - este scump), puteți obține propria harta genetica si afla toate lor de predispoziție, amenințări, defecte, care, întâmplător, pot învăța, de asemenea, și potențialul angajator.

Și apoi va fi posibil să influențeze viața fetală a fătului, să alegeți ce să fie. Apropo, un număr de filosofi, în special Habermasul german, au vorbit deja despre acest lucru, despre pericolul pe care părinții îl vor decide pentru copil, ce va deveni el ...

- Și va avea această meta-substanță un spirit?

- Se crede că va fi posibil să influențeze nu numai realitatea fizică, ci și psihicul.

Iar ceea ce era numit spiritul, sufletul, este și posibilitatea de a lua decizii libere.

Și acum, spun oamenii de știință, se pare că omul este de asemenea imperfect prin "înclinațiile inutile" care îi împiedică să trăiască: da, el ia decizii însuși, dar foarte des greșit. Îl fac rău și altora. În "post-uman" acest lucru nu ar trebui să fie.

- Dar acesta este ceea ce Zamyatin și Huxley sperie în anti-utopiile lor?

- Când Zamyatin, Huxley, Orwell a scris despre asta, a fost considerat o fantezie, acum este serios discutată.

Și trăim astăzi într-o societate a riscurilor. Tehnologiile au mers atât de departe încât să facă viața nu mai puțină, ci mai periculoasă. Odată cu utilizarea energiei nucleare și răspândirea terorismului, apar noi riscuri. Și în interesul persoanei va fi dat un cip, prin care vor fi urmărite toate mișcările sale: unde a mers, a mers și ce ar trebui făcut.

Cum interacționează noile cunoștințe științifice și etica?

- Și aici, de exemplu, să luăm în considerare ideea de nemurire. Visul nemuririi este visul vechi al omenirii. Oamenii asociați cu mișcarea pentru a crea un postuman, cred că, cu ajutorul metodelor pe care știința urmează să le primească, va fi posibilă extinderea vieții umane aproape nelimitat. Tehnologiile care promit această promisiune se încadrează în abrevierea NBIC - nano, bio, informație și cognitivă. Ele ajută la corectarea genei îmbătrânite. Iar oamenii pot trăi pentru totdeauna ...

- Da, asta e groază! Astăzi, groaza noastră este că oamenii mor mai devreme. Poate că, dacă au trăit timp de 150 de ani, au fost atât de deranjați încât ar spune: suficient deja! Dar dacă o persoană trăiește pentru totdeauna, acest lucru înseamnă că întregul sistem de valori, tot ceea ce face o persoană o persoană, se prăbușește și își pierde orice înțeles.

Omenirea, compasiunea, compasiunea nu sunt necesare. Dacă o persoană nu moare niciodată, de ce să se sacrifice. Semnificația vieții și semnificația morții sunt lucruri interdependente. Dacă moartea își pierde semnificația, atunci viața își pierde sensul.

- Asta înseamnă că succesele revoluționare ale științei nu conduc deloc la o persoană mai bună?

- Da, ei nu conduc singuri. Se poate gândi, educa, rezonabil, dar nu uman. Unul nu-l urmărește automat pe celălalt. Dacă sunteți foarte educat și foarte inteligent, aceasta nu înseamnă că sunteți morală. În general, ceea ce face o persoană o persoană nu poate fi explicată pe baza unei idei științifice naturale despre el, de natura sa biologică ...

- Unde este pragul când umanitatea sa ales, prezentul?

- Poate, în secolul al șaptesprezecelea. Când au decis că întreaga lume era ca un mecanism de ceasornic și dacă vrei să știi cum funcționează, trebuie să-l dezasamblați în unelte și rotițe.

- Cunoașterea umană și știința omului - nu același lucru?

- Nu, desigur! Știința omului - este știința care studiază abilitățile noastre cognitive, angajate în domeniul inteligenței artificiale, genetica si design harta genetica - acum în plină expansiune și înfloritoare. Toată excitația de azi sa mutat în domeniul științei creierului. Americanii cheltuiesc mai mulți bani pentru studierea ei decât pentru toată fizica. Și știința cognitivă se dezvoltă atât de rapid și cu succes încât oamenii de știință spun ei înșiși: am ajuns la un nivel în care avem nevoie de o înțelegere filosofică a ceea ce se întâmplă.

Ei, de exemplu, se bazează pe întrebarea: care este subiectivitatea umană? Ce face o persoană o persoană?

Chiar și Leibniz a dat un exemplu: Imaginați-vă că creierul este crescut la dimensiuni enorme ale clădirii, am mers pe coridoare și a vedea neuroni, celule, chestii gri și albastru, eu pot afla totul, dar nu înțeleg, în cazul în care conștiința vine.

Poate că această viziune este oarecum primitivă, dar problema rămâne. Dacă vrem să înțelegem de unde vine conștiința, trebuie să ne gândim altfel la aceste studii mai noi. Și să recunoaștem că există lucruri care nu pot fi înțelese.

În același timp, cu cât învățăm mai mult, cu atât ajungem mai mult la concluzia că știm puțin. Creierul este foarte complicat, mai complicat, spun unii experți, decât universul. Prin urmare, dacă știința omului se dezvoltă izolat de ceea ce a fost numită anterior cunoașterea umanitară, aceasta poate duce la degradarea umană. Evident, există o legătură între dobândirea de cunoștințe noi și degradarea eticii. Și putem fie să zboară mai sus, fie să cădem complet.

- Ți-ai petrecut viața în studii filosofice. Ce idee, filozofie, teorie, direcție poate ajuta umanitatea astăzi?

- Din păcate, nu există niciun concept care să rezolve toate problemele. Principalul lucru de astăzi este un nou umanism. Ideea veche că un bărbat - există o valoare de sine și cea mai valoroasă în el - autonomia, independența individului, libertatea și responsabilitatea. Și trebuie să cultivăm aceste calități, să îmbunătățim persoana în sine - aceasta este ideea principală a umanismului. Umanismul astăzi este singura noastră speranță. Cu toate acestea, sa dovedit a fi mult mai complicată decât acum câteva sute de ani, când aceste idei au intrat doar în contextul european.

- În contradicții. Ideea nietzscheană a unui superman, o persoană creativă, reduce alte persoane la starea biomasei. Între timp, literatura rusă a cerut în mod tradițional milă celor căzuți, umiliți și insultați, oamenilor mici. Sau etica confucianistă și postulatul democratic. Confucianismul și instituțiile democratice sunt puțin compatibile. Din cauza eticii confucianiste este important să se respecte pentru bătrâni, guvernatorul, etc. Acum, când noua etapă de dezvoltare a civilizației în ansamblu, unele idei din afara Europei, este timpul să ia în alte civilizații -. Chineză, japoneză. Ei pot fi mai activi decât erau acum o sută de ani.

Principala problemă, din punctul meu de vedere, este ciocnirea sistemelor de valori diferite, semnificații diferite. Și principala întrebare este ce trebuie considerat drept cel mai înalt adevăr.

- Și când a început noua etapă?

- Cu globalizarea. Atunci când interacțiunea intensă a culturilor și a religiilor a început. Oriunde au început să pătrundă idei europene, reprezentanții altor culturi au început să se stabilească în Europa și, deși vedem că acest lucru a dus la consecințe foarte grave.

Politica de multiculturalism, așa cum mulți înțeleg acum, au eșuat. Nu pentru că este rău, ci pentru că nu exista o adevărată interacțiune a culturilor, străinii trăiau și locuiau enclave, europenii îi țineau la distanță. Sau, să zicem, Japonia. Mi se părea că a păstrat, pe de o parte, valorile tradiționale japoneze, iar pe de altă parte a luat noțiunile europene de democrație și umanism. Dar sa dovedit că și pentru ei există o problemă că toate aceste lucruri sunt combinate prost, conflicte în interiorul ...

- Dar, poate, acum ne îndreptăm spre formarea unei etici etice a pământeștilor?

- Posibil. De exemplu, Johann Künck, un savant elvețian, un gânditor catolic și teolog, este direct obsedat de găsirea unui etos universal. El crede că umanitatea se află acum la rândul său, când este necesar să se caute un teren comun între culturi și religii, pentru a nu pierde.

- Poate politica, cel puțin într-o oarecare măsură, să servească drept instrument sau dirijor al umanismului?

- Nu sunt sigur. Între politică și umanism au existat întotdeauna relații complexe. Totuși, Machiavelli a scris în tratatul său "Împăratul" că un politician are dreptul să încalce și să încalce orice norme. Pentru că dacă o persoană se gândește la stat, el poate încălca preceptele morale în interesul întregii societăți. Se crede că moralitatea este de un fel special în politică. Dar, desigur, astăzi, când greșelile politice au devenit o amenințare globală pentru omenire, introducerea moralității în politică este cea mai mare nevoie a timpului nostru. Trebuie să ne gândim la modalități.

- Și încă o idee are nevoie, se pare, în "reîncarnare" - ideea de iluminare.

"Este o idee minunată!" Odată ce ea chiar părea importantă - noosfera Vernadsky, o societate bazată pe rațiune ... Și dintr-o dată ne-am găsit în eșec, și învățământul școlar și universitar. Astăzi, studenții nu cunosc niciun lucru elementar. Poveștile nu știu deloc. Istoria îi împovărează. Ei trăiesc doar pentru ziua de azi. Și oricare dintre noi face parte din poveste: sa născut acolo, a trăit acolo, sa întâlnit cu astfel de oameni. Trecutul este o experiență de sine ...

Se presupune că țările cele mai dezvoltate (Rusia pentru ei, din păcate, nu aparține) a intrat în faza, care poate fi caracterizată ca o societate a cunoașterii.

Adică, se pare că cunoașterea determină acum toate procesele. Producția de cunoștințe, utilizarea cunoștințelor. Știință mai întâi. Diseminarea noilor tehnologii din întreaga lume. Dar sa dovedit un lucru care nu era de așteptat când a fost visat. Cunoașterea este cunoaștere, dă profit sau profit societății consumatoare. Dar este această cunoaștere care te face special avansat de către consumator și nu cunoștințele pe care se extinde orizontul tau te face sa luminat și perfectă.

-De fapt, dezvoltarea cunoștințelor și nevoia unui nou umanism intră în conflict? Timpul nostru se numește deja "noul Evul Mediu" - atât din punct de vedere moral, cât și din punctul de vedere al educației și din cauza amărăciunii maselor.

- Da, cunoștințele de astăzi sunt înguste, cu scopul de a beneficia imediat. Avem nevoie de cunoștințe filosofice și istorice. În Franța, liceele încă predau filosofia astăzi. Și fostul nostru ministru al Educației a spus că educația este procesul educării consumatorilor calificați.

Poate un număr mare de consumatori calificați pentru puterile care sunt și sunt bune. Dar cunoașterea ca mărfuri nu salvează exact omenirea. Și ceea ce se numește astăzi "transhumanism" nu este mântuirea.

-Care sunt "tehnologiile" speranței?

- Oamenii care înțeleg toate acestea trebuie să facă ceva! Oamenii de știință astăzi rezolvă problemele momentului. Și cred că strategia de mare ar trebui să constea în faptul că fiziologi, geneticienii, psihologii trebuie să fie combinate cu umaniștii, filosofi, filologi. Nu avem nevoie doar de un nou impuls pentru asta - avem nevoie de un clopot vechi.

Dacă nu facem față, atunci vom înceta să fim umanitate. Trebuie să ajungem la ajutorul a ceea ce astăzi pare să fie ceva depășit - cunoștințe umanitare, literatură, filozofie, artă.

La urma urmei, majoritatea lucrurilor cele mai mari din lume nu sunt tehnologic. Sacrificiu de sine. Acțiune creativă. Dragoste.

Trimiteți-le prietenilor: