"Casa de temperanță" din satul Vyritsa, cartierul Gatchinsky, Len. regiune.
Creștinii creștini - cine sunt ei?
Ce este "creștinismul spiritual"? Cine sunt "creștinii spirituali"? Cu siguranță ați auzit ceva despre sectarii ruși din trecut: bici, Dukhobors, Molokani etc.
Creștinii creștini sunt un număr de curenți creștini, care au devenit cunoscuți în secolele XVII-XVIII. Se crede în general că, din cauza reformelor rituale ale Patriarhului Nikon, poporul rus au fost împărțiți în două tabere: a „Nikonienii“ (accepta reforme) și „credincioși“ (adepții donikonovskih rang liturgic). Dar a existat și oa treia parte - creștinii spirituali care nu doresc să participe la aceste râvnițe de ritual.
Prin creștinii spirituali sunt, în principal: (. XIX c) hristovovery sau bice ,, Doukhobors, Molocanii besedniki și abstinenți (De la începutul secolului al XVIII-lea.) (De la mijlocul secolului al XVIII-lea.). Dar acestea sunt doar "etichete confesionale" date creștinilor spirituali de către dușmanii lor. Aceste etichete sunt destul de convenționale și reflectă faptul că creștinismul spiritual nu a fost o singură structură birocratică unite de doctrina dogmatică și imuabil.
Unii creștini spirituali s-au concentrat pe experiențele extatice și revelații spirituale directe de respingere a Bibliei și orice „exercițiu de scriere“, alții recunosc valoarea spirituală a Scripturii, uneori ajungând până la fundamentalismul protestant. Un număr considerabil de creștini spirituali s-au pierdut pe calea lor spirituală, căzând din sectarism, care uneori se îndreaptă spre fanatism. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece din faptul că ați început să vă considerați spiritual, acest lucru nu înseamnă că ați devenit automat acest lucru.
Cel care se gândește foarte mult la el însuși și nu-i pasă de virtute și de educația de sine, în mod inevitabil cade în mândrie, fanatism, stagnare confesională și ipocrizie.
"Eu sunt un Molokan", "Eu sunt un Dukhobor", "Eu sunt Christopher" - astfel de afirmații, care întăresc creștinul în limitele sale confesionale, îl conduc, în cele din urmă, spre un sfârșit mortal al degradării spirituale.
Un adevărat creștin spiritual nu respinge Biblia, dar nu se face sclava scrisorii. Biblia este doar un mijloc pe care Dumnezeu îl folosește pentru a îndruma oamenii spre Sine. Cu toate acestea, Biblia nu este infailibilă, cu atât mai puțin un manual despre cosmogonie sau istorie. Deoarece Biblia este doar o încercare umană de a repeta Cuvântul lui Dumnezeu în cuvintele omenești. Poate deveni adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu pentru om sau, dimpotrivă, poate deveni o închisoare spirituală care ține conștiința umană în legăturile reprezentărilor miticale.
Hristos este adevăratul învățător interior care este Scriptura în voi.
Frate John
Până la 10 ani, Ivan Churikov a trăit împreună cu mama sa. După moartea mamei sale, Ivan a fost crescut de unchiul său Nikolai. La vârsta de 16 ani, Ivan Alekseevich Churikov a devenit un comerciant de succes.
La vremea aceea, în regiunea Volga, mișcarea creștinilor spirituali cunoscuți ca "conversatori" a fost larg răspândită. Baza învățăturilor conversatorilor din Samara este sobrietatea necondiționată, inclusiv "sobrietatea minții", precum și abstinența și dispasia stricte. Este posibil ca Churikov să fi participat la "conversații" - adunări spirituale ale "conversatorilor". Ulterior, astfel de conversații au devenit un prototip al propriilor sale întâlniri. Este posibil să nu existe nicio legătură între Brother John și "conversații". În orice caz, curentul "teetotalerilor" este un fel de "creștinism spiritual".
Apoi, dovezile contradictorii încep. Potrivit „cumpătarea împreunat“ ( „churikovtsev“ sunt enoriași ROC) când Ivan Churikov căsătorit, el a devenit proprietarul hanului, dar soția lui este bolnav psihic, și el a fost aproape distrus. Churikov presupunea că a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru vânzarea de alcool și lipirea oamenilor. În 1889, el a vândut rămășițele de proprietate, a distribuit veniturile celor săraci și a plecat să rătăcească. În conformitate cu versiunea "teetotalers" în opoziție cu ROC, totul a fost complet diferit. Ivan Alekseevich a regretat fată nefericită care a devenit victima violenței sexuale și sa căsătorit fictiv cu ea. Și când ea, în cele din urmă și-a distrus mintea, după traume, Ivan Alekseevich ia dat-o spitalului psihiatric Astrakhan. Fratele Ioan nu a vândut alcool, ci a mers la propovăduirea Sfintei Sobriete, condusă numai de necazul celui care se rotește.
În 1892, a început să poarte vehement. Din vara anului 1893, Churikov a trăit timp de un an în Kronstadt, unde a fost binecuvântat de Ioan de Kronstadt pentru a preda sobrietatea.
În 1884, Churikov sa stabilit la Sankt Petersburg, unde a început să predice printre săracii urbane în incinta magazinului de încălțăminte din Ligovka, iar motivul principal al acestor predici a fost răul de beție. Churikov are mulți adepți.
După expulzarea sa de la Sankt Petersburg, Churikov sa stabilit la Novojeksk, unde avea și adepți. El a fost din nou reținut de poliție, el a fost interogat de guvernatorul Samara, și apoi, la recomandarea St. Petersburg Metropolitan Palladius a fost trimis la spital Samara pentru bolnavi mintal, unde a rămas timp de aproape șase luni, dar după inspecție de către medici locale, a fost recunoscut de ei sănătoși și evacuate.
După aceea, Churikov sa întors la Petersburg, unde a încercat să creeze o "Societate a zeloților credinței ortodoxe". Dar când a încercat să înregistreze compania la 10 mai 1900, Churikov a fost arestat și închis timp de patru luni în închisoarea Mănăstirii Suzdal Spaso-Efimiev, sub acuzația de sectarism. El a fost eliberat din închisoare sub decretul împăratului datorită mijlocirii Petersburgilor progresiști și a preotului. Vasili Lebedev.
În 1905, Churikov a cumpărat o alocare de teren în proprietatea vândută Novo-Petrovskoe lângă Vyritsa pentru a crea o colonie de teetotalerzi. În 1908, colonia a fost înregistrată ca "Societatea de Asistență Mutuală". A fost o fermă de bunuri bine organizată pentru producția de carne și produse lactate, jumătate din teren a fost folosit pentru cultivarea pâinii. Colonia chiar a cumpărat primul tractor din Sankt Petersburg.
Totul sa schimbat odată cu debutul "termidorului stalinist".
În 1928, casa comunității din Obukhovo a fost închisă și sigilată de poliție, iar terenurile și inventarul comunei au fost transferate la noua fermă de stat "Sămânța roșie". Churikov și urmașii lui au fost forțați să se mute din nou la Vyritsa.
Mișcarea sobrietății sfinte
Până la mijlocul anilor 1980, teetotalii s-au adunat în secret în casele lor. Comunitatea creștinilor spirituali a fost reînregistrată - teetotalii erau deja la momentul perestroicii.
Slujirea creștinilor spirituali - teetotaliști seamănă cu o întâlnire protestantă de rugăciune cu mărturii de vindecare. Întâlniri de rugăciune în "Casa Sobrietismului" din Vyritsa au loc duminica, la ora două după-amiaza. Înainte de audiență - "iconostas" în portretul central al lui Churikov în plină creștere, la dreapta și la stânga din ea icoana lui Hristos și a Maicii lui Dumnezeu. Întâlnirea începe cu cântatul general al cânturilor liturgice general acceptate ortodoxe, care sunt apoi intercalate cu imnuri specifice teetotalerilor. Apoi urmează predicarea mentorului cu citate din conversațiile fratelui Ioan. Cuvintele sale repetate "Hristos Sa înviat!" (Vorbite pe tot parcursul anului), cei prezenți în cor vor răspunde "Cu adevărat înviat!". Apoi mărturiile celor care au fost vindecați de beție sau de dependența de droguri încep și din nou se petrece o predică. La sfârșitul serviciului tutorele arde o notă în fața imaginii lui Churikov cu cereri de vindecare din cauza beției.
"Societatea de sobrietate a urmașilor fratelui Ioan Churikov" în Vyritsa. Byv.ruk. AI Sinnikov.
Acum, în Sankt Petersburg există patru comunități de "Churikov".
2. "Societatea religioasă a urmașilor fratelui Ioan Churikov". Capul - Evdokimov Nikolay Anatolevich. Se adună acasă. "Un frate este un sfânt care nu este recunoscut de Biserică. Lucrarea sa este repetarea ideii lui Isus Hristos, care în simplificare este a doua venire a lui Hristos. Hristos este Duhul. Cu 2 mii de ani în urmă Sa întrupat în Isus pentru a aduce Trupul Perfect ca jertfă pentru mântuirea omenirii. Acest Spirit - adică Hristos poate locui în fiecare persoană care a primit-o, la fel de mult cât El este capabil să-L conțină. Fratele Ioan este vrednic să aibă acest Duh să rămână în el pentru a îndeplini Cauza lui Hristos în 20. lea. Fratele John este un reformator religios. În fundamentele dogmei. sunt începutul conceptului creștin ortodox al lui Dumnezeu. Societatea. păstrate până în prezent aproape toate tradițiile ortodoxe, excluzând alcoolul și carnea "(fundamentele dogmei). Această comunitate este singura cu un nume istoric - "Societatea religioasă a urmașilor fratelui Ioan Churikov".
"Societatea Religioasă a urmașilor fratelui Ioan Churikov". Mâinile. Evdokimov N.A.
3. "Societatea abținătorilor fratelui Ioan Churikov". Capul - Vasily Petrovich Minkov. Creștinii nu se consideră, bisericile nu recunosc. Frate - Doamne, Hristos. Respinge venerarea icoanelor, semnul crucii. Înregistrat în Fornosovo. Nu se vor reînregistra.
4. "Societatea Ortodoxă a Creștinilor Minciuni", fratele Ioan Churikov ". Capul este Vladimir Nikolayevich Glinsky. Ei se adună pentru discuții în zilele de duminică, după Liturghie, la ora 14, în Templul lui Novomuchennikov și Mărturisitorii Rusiei (lângă gara din Moscova din Sankt-Petersburg), rectorul Fr. Alexandru (Sorokin). "Societatea se considera moștenitorul mișcării sobornice religioase și morale, fondată de Bratz Ioann Samarsky (Churikov) pe baza învățăturilor Bisericii Ortodoxe și a continuatorului lucrării sale. Fratele Ioan este un sfânt al lui Dumnezeu. a glorificat pe Dumnezeu cu viața sa, pentru care Dumnezeu glorifică pe Frate după moartea fizică, oferindu-i rugăciunile răzvrătite și vindecate suferinței. În toate problemele religioase și morale, creștinii teetotali sunt ghidați de Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție și sacramentele Bisericii Ortodoxe. una dintre activitățile "Societății" este normalizarea relațiilor cu Biserica Ortodoxă Rusă, atât la nivel privat, cât și la nivel oficial ". (fundamentele dogmei)
"Societatea Ortodoxă a țăranilor creștini ai Frăției lui Ioan Churikov".
Alcoolismul în Rusia a atins proporții atât de tragice, încât pare doar foarte baza existenței, cunoscut sub numele de vechiul „Dumnezeu“ - se poate rezolva această problemă prin intermediul unuia dintre mesagerii lor. Iar un astfel de trimis pentru învârtirea Rusiei a devenit - frate John.
Vreau să cred că lucrările creștin-teetotalerilor, tradițiile alcoolice în poporul nostru, vor da drumul la tradiția noului - tradiția sobrietății.
Scopul creștinismului spiritual - nu pentru a crea un alt „mărturisire“, și în scopul de a explica oamenilor necesitatea de a reveni la ordinea naturii divină în procesul de renaștere a Duhului (Ioan 3: 8), din care Isus a vorbit cu Nicodim.
Acest proces de renaștere devine posibil ca rezultat al "morții noastre zilnice", în cuvintele apostolului Pavel (1 Corinteni 15:31).
Ceea ce moare este "carne" sau "natură veche"; conștiința egoistă, dar să ne trezim este datorată naturii divine - Hristos în noi.
Călătoria noastră ne duce adânc în inima noastră. Toți suntem chemați să intrăm în acest templu pentru a primi această noutate a vieții. Viața este sobră și fericită!
Companion al Mișcării de Eliberare Spirituală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: