Sofiști, sau magi, contemporani ai lui Socrate - un oratori profesioniști, profesori, filosofi, care doresc să cunoască elementele de bază ale universului și să prezinte cunoștințe deschis în exerciții de lungă durată. Tema principală a acestor exerciții a fost studierea cauzelor fundamentale ale ființei, a componentelor sale și a principiilor de conducere. Un semn al neadevărului acestui tip de filosofie, Socrate a considerat contradicțiile fundamentale, insolubile ale învățăturilor sale individuale. "Vorbind despre absolut și veșnic ... filozofii nu numai că nu se converg între ei, ci" ca și cei nebuni "se contrazic complet reciproc cu privire la același lucru - natura lucrurilor" [1, p. 271]. Văzând aceste încercări zadarnice, Socrate ajunge la concluzia cu privire la necunoașterea fundamentală a adevărurilor absolute. Dar, în afara omului care cunoașterea este închis, „dacă am fi știut legile naturii, misterele universului, zeii înșiși ar fi fost, pentru cunoașterea absolută este specific numai lui Dumnezeu, mai degrabă decât de oameni“ [1, c. 272]. Mintea umană limitată nu este capabilă să găzduiască toate secretele universale, iar această cunoaștere îi poate fi dată numai prin revelație. De aceea, Socrate sa răzvrătit împotriva sofistică sterilă a sofistilor. Din punctul de vedere al Socrate, greutatea gândirii filosofice trebuie transferată de la "faptele divinului" inaccesibile la "afacerile umane", care depind de voința liberă a omului și sunt în puterea lui. Ce poate fi atașat pe deplin puterile virtuoase ale sufletului - la cunoștințele teoretice și practice a sensurilor de concepte, cum ar fi dreptul, justiția, drept, guvern, evlavie și înțelepciunea sofiști și Retorici în partea stângă. Socrates, dimpotrivă, încearcă să-i încurajeze pe ascultătorii să caute adevăratele norme ale relațiilor umane prin auto-testare și autocunoaștere. Potrivit lui Socrate, numai acele cunoștințe care pot fi aplicate în practică sunt adevărate și singura modalitate de ao face filozofic poate fi doar pietatea personală. "De aceea, Socrate, reducând virtutea la cunoașterea binelui, a negat că această cunoaștere ar putea fi învățată, astfel încât ea să poată fi învățată pentru o mită cunoscută, ca și sofiștii" [1, cf. 273].
Una dintre principalele dezacorduri dintre Socrate și soțiști a fost problema existenței unui adevăr obiectiv. Sofiști erau convinși că nu există nici un adevăr în afara omului și a crezut fiecare persoană are dreptul de a accepta adevărul că este potrivit pentru un anumit individ într-un anumit caz, în funcție de preferințele personale, situația, beneficiile și așa mai departe. În problema adevărului unei situații de a decide devine o opinie subiectivă și arbitraritatea omului, "măsurătorile tuturor lucrurilor". astfel în argumentele sofistilor "despre afacerile oamenilor", Socrate nu găsește decât înțelepciunea imaginară care a fost lăsată să plece. Potrivit lui, fără adevăr incontestabil a început, adevăratele norme ale activității umane - teorie și practică nu poate fi activitate rezonabilă și creativă a persoanei, precum și orice evoluție pozitivă a personalității. Sarcina fiecăruia este de a găsi norme generale și obiective teoretice și practice, logice și etice. În acest sens, Socrate a fost numit ca un "gadfly la cal" atașat cetățenilor din Atena, neavând satisfacția deplină de preluare, distrugând toate cunoștințele imaginare și "ascultarea" nașterii adevărului. Mai mult decât atât, un astfel de proces este posibilă numai în cazul în care aplicarea unor eforturi specifice ale fiecărei persoane special - găsirea de adevăr universal, aplicabil fiecăruia dintre noi este pus în dependență directă de evlavia personală. „Nu-ți fie rușine dacă ai ce este îngrijorat de bani ... și glorie și onoare, și înțelepciunea, a adevărului și a sufletului său, astfel încât acesta a fost la fel de mult posibil, nu-mi pasă și nu crede?“ - cheamă Socrate la concetățenilor săi [ 1, c. 266]. Dificultatea multidisciplinară și absentă a puterilor umane, Socrate sugerează că "un lucru este necesar" - preocuparea pentru sine, pentru "cel mai prețios" al sufletului. În afară de afirmarea propriei ignoranțe, Socrate a coborât în istorie și cu propovăduirea auto-testului: "Cunoaște-te pe tine însuți", a fost numit filosof.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Trimiteți-le prietenilor: