Salut toți angajații ziarului cu dragostea Domnului nostru Isus Hristos!
Explica, te rog, cum să înțeleagă semnificația spirituală a versete din Evanghelia după Matei: „Și nimeni nu în haine ponosite nu sunt pune un petic de pânză dezbrăcată, pentru re-cusute otderet de vechi, iar ruptura se face mai rău. Nu turnați și vinul tânăr în saci vechi; altfel, burdufurile rupe, și vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc, dar vinul nou este turnat în burdufuri noi, și amândouă se păstrează și „(9: 16-17).
Și nu înțeleg textul: ". Deci ei privesc cu ochii lor și nu văd; Au auzit cu urechile lor și nu înțeleg, așa că nu se vor întoarce, iar păcatele lor vor fi iertate "(Marcu 4:12). Ce înseamnă ultimele două cuvinte: "Să nu se întoarcă și păcatele lor să fie iertate"?
Cu stimă,
Lisa MAKSIMOVA, Moscova, Rusia
În Sfintele Scripturi găsim multe pilde diferite, precum și comparații și metafore. În predicile, învățăturile și instrucțiunile Sale, Isus Hristos a folosit astfel de expresii. Una dintre aceste comparații pe care le puneți în întrebarea dvs. Ce înseamnă asta?
Hristos a venit în lumea noastră pentru a arăta oamenilor calea spre dreptul de a se închina lui Dumnezeu, pentru închinătorii adevărați închina Tatălui în duh și adevăr, „pentru astfel de închinători caută Tatăl“ (Ioan. 04:23). Pentru mulți oameni care au trăit la vremea aceea, învățătura Lui a fost ceva nou. Hristos a înțeles cum este dificil pentru oameni să accepte ceva nou. Există multe exemple din istorie, când binele, dar noul a fost luat cu ostilitate.
Se spune că omul care a mers prima oară cu o umbrelă în jurul orașului, în timpul ploii, a trebuit să suporte multe insulte. Pe masina, locomotiva, avionul, oamenii de metrou au privit la prima vedere, cu mare suspiciune. om de știință italian Galileo Galilei (1564-1642), care a descoperit că Pământul se învârte în jurul soarelui și nu soarele în jurul Pământului așa cum este înțeles în acel moment, a fost forțat să abandoneze descoperirea sa pe durerea morții. Deschiderea sa a fost considerată erezie.
O situație similară sa dezvoltat în timpul predicii lui Isus Hristos. Principiile de bază ale învățăturilor lui Isus Hristos nu puteau corespunde rânduielilor fariseilor, deoarece preoții, cărturarii și conducătorii au fost înrobiți prin ritualuri și tradiții. Ei erau mulțumiți de doctrina legală și nu puteau primi adevărul viu din ceruri. Crezând că sunt perfect neprihăniți, preoții și scribii nu au vrut să schimbe nimic, nu au vrut să contribuie cu nimic nou la religia lor. Ei nu au recunoscut bunăvoința lui Dumnezeu oamenilor ca un dar nemeritat din cer, ci au legat această favoare cu propriile lor merite și cu faptele drepte.
Credința care acționează în dragoste și purificarea sufletului nu putea avea nimic de-a face cu religia fariseilor, constând în rituri și injuncții umane. Este imposibil să unificăm învățăturile lui Isus Hristos cu învățăturile fariseilor. Pentru a explica această situație, Hristos conduce aceste comparații.
“. Nimeni nu poarta haine vechi pentru a patch-uri din pânză nealbită, pentru cusutele recent cusute de vechi, iar gaura va fi și mai rea. "(Articolul 16). Prin această comparație, Hristos ne reamintește că nu se poate cusuta o cârpă nealbită pentru hainele vechi, pentru că atunci când intrăm în ploaie, această țesătură se contractează, iar hainele vechi sunt rupte, gaura va fi și mai mare. Cu alte cuvinte, este zadarnic să uniți Vestea Bună a Împărăției Cerurilor cu prescripțiile uzate ale tradițiilor evreiești.
"Vinul vechi nu este vărsat în vechile vase, fie prin comparație"; dar în caz contrar burdușii se sparg, iar vinul curge și mechii dispar "(versetul 17), Hristos seamănă cu un obicei simplu. În epoca antică, burduful pentru vin a fost făcut din piei de oaie sau de capră. Când vinul tânăr a fost turnat într-un astfel de burduf, el încă se plânge, gazele presate pe pereți. Noile burdufuri sunt elastice, se întind sub presiune, iar cele vechi devin rigide, își pierd elasticitatea și pot exploda sub presiunea gazelor. Isus Hristos a vrut să spună că mintea noastră trebuie să fie suficient de flexibilă pentru a putea accepta idei noi, bune. Aceste comparații pot fi atribuite atât persoanelor care sunt pregătite să primească Evanghelia lui Hristos, cât și organizației bisericești prin care mesajul Evangheliei trebuie să se răspândească.
Este important de reținut că aceste cuvinte au fost aduse la cunoștința ucenicilor lui Ioan Botezătorul. Hristos a vrut să le spună: nu puteți confunda doctrina Baptiștilor cu tradițiile fariseilor. Încercarea de a combina evlavia evlavioasă a fariseilor cu gelozia lui Ioan - ceea ce au vrut să facă discipolii lui Ioan - ar putea arăta doar prăpastia dintre cele două învățături. Iar Hristos nu va elimina acest abis, dimpotrivă, el a delimitat mai departe vechiul și noul.
Fariseii s-au considerat prea înțelepți pentru a avea nevoie de învățătura lui Hristos, prea neprihăniți pentru a căuta mântuirea în Hristos. Și Domnul a spus: orice efort de a combina creștinismul viu cu formele moarte ale iudaismului va fi în zadar. Dar sunt cei care vor primi un mesaj nou din ceruri. În cazul pescarilor semi-literare, colecționarilor de taxe, unei femei samariteni, în oameni obișnuiți care L-au ascultat cu bucurie, Hristos a găsit piei noi pentru un nou vin. Dacă prin harul lui Hristos oamenii devin blănuri noi, Dumnezeu îi va umple cu vin nou.
Este important să subliniem încă un adevăr. Deși Hristos a comparat învățătura Lui cu noul vin, nu a fost o învățătură cu totul nouă, ci o revelație a ceea ce a fost proclamat de la început. Cu toate acestea, pentru Farisei, adevărul lui Dumnezeu și-a pierdut semnificația inițială. Pentru ei, învățătura lui Hristos a fost nouă în aproape toate privințele și nu au recunoscut-o. Acesta este principalul punct al comparațiilor despre noul plasture și vinul tânăr.
Și acum despre expresia înregistrată în Evanghelia după Marcu (4:12). Aparent, vrei să întrebi, cum poate fi faptul că oamenii nu s-au întors, dar păcatele lor li s-au iertat? Dacă aceasta este esența chestiunii, atunci putem spune că această expresie nu confirmă o astfel de stare în viața oamenilor. În Biblia rusă a ediției sinodale, se face o traducere necorespunzătoare a acestei expresii, care poate avea un dublu sens. Dacă particula "nu" este atribuită iertării păcatelor, atunci totul devine clar.
Experiența mântuirii creștine include pocăința, mărturisirea, iertarea, îndreptățirea și sfințirea. Începutul acestei căi este pocăința. Fără aceasta, următorii pași sunt imposibili. Cuvintele înregistrate în Evanghelia după Marcu (4:12) nu elimină acest principiu.
Îi doresc tuturor cititorilor noștri binecuvântările și succesele lui Dumnezeu în studierea în continuare a scripturilor!
Pastorul Miron Vovk
Cartea "Răspunsurile pastorului" Miron Vovk (ISBN: 3-934583-38-5)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: