Analiza legendei lui Lari și danko din poveste

Analiza legendei lui Lari și a lui Danko din povestea lui M. Gorky, "Bătrâna Izergil"
M. Gorky a început să-și scrie primele povesti în anii 90 ai secolului al XIX-lea. Creativitate M. Gorky de acei ani este romantic, reflectând dorința oamenilor de a avea o viață mai bună.







Eroii din lucrările timpurii ale lui Gorky sunt oameni mândri, puternici și curajoși, care luptă singure împotriva forțelor întunecate.

Una dintre cele mai bune povești ale perioadei romantice din opera scriitorului este povestea scrisă în 1895 "Old Woman Izergil". Patosul acestei lucrări este afirmarea libertății și voinței ca valoare principală și unică. Dar scriitorul nu pledează pentru libertatea personală a individului, deși este de asemenea foarte important pentru el, și mai ales pentru libertatea tuturor oamenilor, pentru o comandă doar socială, pentru o viață decentă și fericită a oamenilor din țara sa de lungă suferință.

Povestea acestei povestiri se bazează pe amintirile vechiului Izergil despre viața ei și despre cele două povestiri despre Larre și Danko.

Legendele au fost create de oameni din cele mai vechi timpuri. Într-o formă strălucitoare și imaginativă, ei au vorbit despre eroi și evenimente, aducând ascultătorului înțelepciunea populară și visele sale. Gorki folosește genul legendei literare, pentru că el, cât mai bine posibil, era potrivit pentru posibilitatea de a arăta într-o formă liberă, luminată și accesibilă, tot ceea ce poate fi într-o persoană.

Începe legenda intonație aparte: „O dată pe teren în zilele de demult, unii oameni, pădurile impenetrabile înconjurată pe trei laturi de enclave ale acestor oameni, iar în a patra - a fost stepa.“ Foarte similar cu începutul unui basm. Pentru a arăta în ce hal erau oameni, Gorki creează o imagine sinistră a unei păduri dense, în care i-au forțat să Wade, să scape de dușmani:“... Și a fost groaznic atunci când vântul a lovit vârfurile copacilor și zumzetul de pădure înăbușit, tocmai a amenințat și a cântat înmormântare un cântec pentru acei oameni ... "În acest întuneric și frică, apariția lui Danko, care a condus oamenii din mlaștini și păduri moarte, pare deosebit de strălucitoare și de dorit.

În opera sa, scriitorul se opune egoismului, interesului propriu, narcisismului și mândriei. În eroul romantic al lui Danko, el subliniază, în primul rând, filantropia, bunătatea, dorința de a se sacrifica pentru fericirea poporului său. El îi iubește pe oameni mai mult decât pe el însuși, cu totul altruist și cu toată inima. Danko - un adevărat erou - curajos și neînfricat, în numele unui scop nobil - ajutându-l pe poporul său - este capabil de o feat.

În legenda există și tema unei mulțimi nerecunoscute, capricioase. Când tribul, învins de teamă, epuizat de o călătorie lungă prin pădurea impenetrabilă, a vrut să meargă la dușman și să-i dea libertatea ca dar, a apărut Danko. Ochii i-au strălucit cu energie și au tras foc, oamenii au crezut în el și l-au urmat. Dar obosit cu o cale grea, oamenii au căzut din nou în dezgust și au încetat să-l creadă pe Danko. După ce au căzut în întunericul cel mai gros al pădurii și al mormântului, au atacat Danko cu reproșuri și amenințări. L-au numit "o persoană nesemnificativă și dăunătoare", au decis să-l omoare.

Cu toate acestea, tânărul a iertat oamenilor pentru furia lor și reproșurile nedrepte. Și în acest moment critic, când o mulțime furioasă a început să-l înconjoare mai bine să-l omoare pe Danko rupt inima din piept, care a fost foc, care arde luminos de iubire acelor oameni aceeași. El le-a descris calea spre mântuire: „Ea (inima) străluceau la fel de puternic ca soarele, și strălucirea soarelui, și pădurea a fost tăcut, aprins această lanternă mare iubire pentru oameni ...“ Actul Danko un feat, deoarece feat pentru Gorki - este cea mai mare gradul de libertate de iubire de sine. Eroul piere, dar scânteile inimii sale calme și astăzi luminează calea către adevăr și bine.

Imaginea lui Danko întruchipează un ideal înalt - un umanist, o personalitate de mare frumusețe spirituală, capabilă de sacrificiu de sine pentru salvarea altor oameni. Acest erou, în ciuda morții sale chinuitoare, nu ne provoacă un sentiment de milă, pentru că fapta lui este mai mare decât acest sentiment. Respect, încântare, admirație - asta este ceea ce simțim, imaginându-ne în imaginația noastră un tânăr cu o privire de foc, ținând în mână o inimă de dragoste strălucitoare.

Această a treia parte a lucrării se opune primului, unde este dată imaginea lui Larry și a celui mândru. Danko și Larra sunt antipoduri, sunt atât tineri, puternici și frumoși. Dar Larra este un sclav al propriului său egoism și de aici este singur și respins de toți. Danko trăiește pentru oameni, pentru că este cu adevărat nemuritor. Danko este altruist, Larra este un egoist.

Legenda lui Larre este inclusă în prima parte a povestirii, dar este o lucrare completă, legată în mod inextricabil de o temă și o idee comună. Ea a povestit despre soarta teribilă a lui Larry, femeia foarte veche Isergil. Probabil a auzit o legendă de la mama ei, iar asta de la ea, astfel încât această legendă instructivă trăiește o mie de ani, avertizând oamenii de răul egoismului și indiferenței.







O legendă începe cu un început deosebit, care merge la expoziție: "Multe mii de ani au trecut de atunci, când sa întâmplat acest lucru. Departe de mare, la răsăritul soarelui, este țara marelui fluviu ... trăia un trib puternic de oameni, ei tinzând turma și la vânătoare de animale petrec puterea și curajul lor, ospătat dupa vanatoare, au cântat cântece și a jucat cu fetele. " Acest început ne amintește de începutul unui basm, ca și în legenda lui Danko, le unește.

Larra este fiul unei femei și vultur. Mama sa la condus la popor în speranța că va trăi fericit printre ei înșiși. Larra era la fel ca toți ceilalți, "numai ochii lui erau reci și mândri, ca regele păsărilor". Tânărul nu a respectat pe nimeni, nu a ascultat pe nimeni, sa păstrat arogant și mândru. În el era o forță și o frumusețe, dar el la împins cu mândrie și răceală. Larra sa comportat printre oameni, deoarece animalele conduc în cireadă, unde cel mai puternic este permis să facă totul. Se consideră el însuși ales și privește oamenii din jurul lui ca și cum ar fi un sclav patetic.

Omoară o fată plină în fața întregului trib. Când a fost întrebat de ce a făcut acest lucru, Larra răspunde: "Folosești numai propria ta persoană? Văd că fiecare persoană are numai vorbire, mâini și picioare, dar deține animale, femei, pământ. și multe altele. "

Logica lui este simplă și teribilă, dacă toată lumea ar fi urmat-o, atunci pe pământ va fi în curând o mână mizerabilă de oameni care se luptă să supraviețuiască și să se vâneze unul pe celălalt. Realizând profunzimea nelegiuirii lui Larry, el nu este în stare să ierte și să uite crima comisă de el, tribul îl condamnă la singurătate veșnică. Persoanele înflăcărate au decis că: "Pedeapsa pentru el este în el!" - lăsați-l să plece, ia dat libertate.

Larra efectuează, de asemenea, "fapte" care necesită hotărâre și neînfricare, este ferm în a-și susține dreptul de a "fi primul pe pământ". Dar toate forțele și aspirațiile sale sunt doar pentru câștigul său personal. Ca rezultat, neînțelegere și singurătate. De la Larry, pământul și cerul, viața și moartea, au căzut înapoi. Acum, viața pentru el este un chin continuu, deoarece egoistul și iubirea de sine cea mai inveteră nu poate suporta singurătatea veșnică. El aruncă o umbra întunecată în jurul lumii, transformându-se în întuneric și în groază. Nu căldura, nu focul, nu scânteile de bunătate pe care el le-a lăsat pe pământ, ci și goliciunea și teama. Viața în afara societății dă naștere la un sentiment de neliniște nemaipomenită în Larre.

Ideea cheie în legenda lui Larry, este ideea că generează mândrie exagerată de libertate absolută, libertatea de societate, libertatea de la toate valorile și principiile morale, ceea ce duce în cele din urmă la consecințe grave. Fiind doar acesta - absolut liber - individual, moare spiritual pentru toți (și, în primul rând, pentru sine), rămânând în viață pentru totdeauna în coaja fizică. Eroul a găsit moartea în nemurire. Gorki își amintește adevărul veșnic: nu se poate trăi în societate și nu se poate elibera de ea. Larra a fost condamnată la singurătate și a considerat moartea adevărată pentru sine. "Așa a fost lovit un om pentru mândria lui", își încheie povestea despre Larra Starucha Izergil

O trăsătură distinctivă a acestei povestiri este un contrast puternic, o opoziție. Un erou pozitiv este purtătorul tuturor virtuților, negativul - al tuturor viciilor. Danko este un tânăr frumos. Izergil spune că frumoasele sunt mereu curajoase. Dar Larra este, de asemenea, chipeș și îndrăzneț. Diferența dintre ele este că Danko este armonios, este frumos intern și extern. Larra este urât intern. Criteriul de frumos sau de rușine este capacitatea de a iubi. Danko este înzestrat cu o dragoste excepțională pentru oameni, Larra - o iubire excepțională pentru el însuși.

În ambele legende, Gorky utilizează cu îndemânare mijloace artistice și vizuale. De exemplu, în legenda lui Danko, întâlnim: hiperbolă (exagerare excesivă) ("A devenit atât de întunecată în pădure, ca și cum toate nopțile s-au adunat imediat ...");

personificare ("... giganți-arbori ... cântece furioase au fost bâzâitoare", "mlaștina ... și-a pierdut gura lacomă, putredă ..."); ("foc rece", "duhoare otrăvitoare", "flori albastre de aer"). În povestea lui Larry: hiperbolă ( „El a fost împușcat, dar săgețile nu au putut străpunge corpul său, închis vălul invizibil de cea mai înaltă pedeapsa“, metafore vii ( „Ochii lui erau atât de melancolie, care ar putea-o otrava tuturor oamenilor din lume ...“) .

În textul legendelor există multe exclamații, întrebări retorice și puncte, adică omisiuni. Toate acestea dau un ton tensionat și agitat al narațiunii. Cuvintele finale, care vorbesc despre exploatarea lui Danko, sună ferm, sublim, cu voce tare.

Citind legendele, simțim în mod constant prezența înțeleptului narator al bătrânei Izergil, viziunea ei asupra comportamentului eroilor. Gorky folosește metoda de "a spune o poveste", deoarece atribuie o narațiune mare poeticitate și originalitate. Izergil nu este doar un povestitor minunat, ci și înțelept în experiența ei, o persoană curajoasă și deschisă.

Legenda este încadrată de un frumos peisaj din noaptea sudică. El aduce gânduri despre eternitate, despre frumusețe, armonie a lumii și despre iubire, sacrificiu, sincer, depășind toate obstacolele.

În poveste puteți lua în considerare a treia legendă a unei femei curajoase și mândre. O putem prinde în amintirile bătrânei despre calea vieții ei. Bătrâna Izergil apreciază cel mai mult libertatea, cu mândrie declară că nu a fost niciodată un sclav. Izergil vorbește cu admirația dragostei fetei: "Când o persoană iubește exploatările, el știe mereu cum să le facă și va găsi unde este posibil".

În povestea "Old Woman Izergil", Gorki atrage personaje excepționale, exaltează spiritul mândru și puternic al oamenilor pentru care libertatea este mai presus de toate. Pentru el Izergil, Danko și Larry, în ciuda caracterului extrem de controversat al primului, al doilea inutilitatea aparent de eroism și de la distanță infinită de toți cei vii a treia - adevărații eroi, oameni care transportă lumea ideea de libertate, în diversele sale forme.

Cu toate acestea, pentru a trăi într-adevăr viața, nu este suficient să "arzi", nu este suficient să fim liberi și mândri, sentiment și neliniștiți. Trebuie să aveți principalul lucru - obiectivul. Un scop care ar justifica existența omului, deoarece "prețul unui om este afacerea lui".

Legendele povestite în poveste „Old Isergil“ a făcut o impresie foarte mare asupra mea: nu numai că este un limbaj clar și frumos, este nu numai interesant complot, interesant, dar profunzimea gândirii filosofice, adâncimea de generalizări. Nu am nici o îndoială că acest produs mic este destinat pentru a atinge inimile multor generații de oameni, pentru că ne face să ne gândim la semnificația activității umane, sensul vieții în general.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: