În perioada de Paște până în Ziua Duhului Sfânt
Obiceiul de a stabili, pentru o anumită perioadă, o rudenie spirituală între reprezentanții femeilor care nu au copii, cu jurământul de promisiune de prietenie și asistență reciprocă. Kumlenie era însoțită de răsucirea copacilor, schimbul de lucruri și daruri magice, o masă rituală. Ritualul a fost efectuat, de obicei, în timpul Paștelui, a zilei lui Ioan cel Divin, a zilei lui Nikolin, a Înălțării și a Spiritelor.
Fumatul (posessrimstvo) - obiceiul de a stabili o relație specială de rudenie spirituală între reprezentanții feminini pentru o anumită perioadă de timp, o componentă integrală a acțiunilor ceremoniale ale ciclului primavara-vara. Baza kumleniya este jurământul de prietenie și asistență reciprocă, susținută de schimbul de sărutări, daruri, lucruri personale. Ritul este de două părți: după un timp străinii devin răniți.
Kumilis de obicei Eastertide calendarul inclusiv ritual de acțiune pentru orice vacanță: Paști, ziua Sf. Ioan Evanghelistul (08 mai), Ziua Nikolina, Înălțare, Semikov, Trinity Spirite zi. În unele locuri ceremonia a avut loc în ziua lui Petrov (Novgorod).
Ritualul a fost de obicei urmat de partea feminină a populației: fete și femei tinere care aveau și nu aveau copii. În secret, de la toată lumea, au intrat în pădure, la râu, la pajiște, la cimitir și s-au adunat într-o casă, într-o grădină sau în curtea scoasă de la un țăran. După pensionare, fetele și tinerii s-au despărțit în perechi: fiecare și-a ales o prietena pentru ea. Cuplurile au început să abureze în același timp sau la rândul lor. În ultimul caz, criminali au stat în centrul cercului format de prietenii lor, uneori ascunși de ei de o batistă mare răspândită peste capetele lor. În același timp, alte fete au interpretat melodii care au ilustrat cursul ritului.
De regulă, fumatul a avut loc în apropierea copacului, care a fost ales de toți participanții la rit sau cupluri nou formate în afara așezării sau în grădină. Când selectați o preferință a fost dat: mesteacan, rakite, cireșe pasăre, fructe de soc, mere, cu siguranta dulce, copac sau orice rasa, dar în creștere în apropiere de coadă de mătură nou înflorește (Orlovsky.). Într-o serie de locuri, fumatul a inclus birchile curling (mai puține ori, alți copaci). În acest caz, fetele care voiau să devină kumas ar fi trebuit să le înfilețeze în primul rând ramurile copacilor. Apoi au atârnat pe copac cruci pectorale (panglică cu această ocazie ar trebui să fie un nou și inteligent), botezat de trei ori sărutat unul pe altul prin cruce, sau a pus capul în cruce dantelă pe care a închis, și a sărutat crucea în sine pe ambele părți, au schimbat crucile și s-au declarat kumami:
"Hai să avem un picnic, cuma,
Pentru noi, să nu vă certăm,
Un prieten pentru totdeauna. "
(Smolensk, Gromyko, MM 1985, p. 13).
"Ai bârfe, tu, dragii mei,
Mănâncă, dragoste!
Nu jurați, nu vă certați!
Vino, te vei îndrăgosti!
Iubiți-vă, faceți prieteni!
Fă prieten, sărut! "
(Orlov, Gromyko, MM 1985, p. 19).
"Bârfele, dragii,
Mănâncă, dragoste,
Dragoste, da! "
(Kaluzhsk, Kedrina RE 1912, p. 110).
Uneori, pentru a deveni Kum, fete, se țin de mâini, de trei ori a evitat copac, au fost blocați de o coroană de flori sau o „poartă de intrare“ (a se vedea. Mesteceni Scrolling. Trinity coroană de flori). În mai multe locuri de copac în creștere a fost înlocuit cu Siding de lemn, care este unul dintre participanții la mâna ei, sau scuipat, „fără Kasyan“ (parte a scuipat), blocat în sol perpendiculară (Orlovsky.).
Fumatul a fost însoțit de un schimb de lucruri. De obicei, se dăruiau pentru totdeauna sau pentru o vreme margele, coliere, cercei; au schimbat, de asemenea, articole de îmbrăcăminte - "rochii", șorțuri, headdresses, eșarfe, panglici, coroane de flori. În provincia Vladimir. la schimbarea capului, care are loc în timpul mesei ritualice, fetele purtau rochii de femei, iar fetele tinere - fetele.
Într-o serie de locuri, în couching, fetele și-au dat reciproc prăjituri, ouă fierte, vopsite în roșu sau galben. În Novgorod Gubernia. fiecare fata a invitat cei mai apropiati prieteni la invitatii sai pentru un tratament. Schimbul de invitații și vizitele reciproce corespunzătoare ale meselor au fost făcute pentru ca, așa cum au spus țăranii locali, fetele s-ar putea "aduna". În unele locuri au fost bătuți cu ouă (kaluga, Ryazan).
De asemenea, rușii cunosc obiceiul de a schimba părul: omul care se rupe își ia părul de la el și îl pune pe capul comăi.
Fumatul a inclus schimbul de expresii ritualice. Deci, în Trubchevskoe u. Orel Bay. fetele groase se aflau sub o eșarfă aruncată peste ramurile țesute de mesteacăn, schimbau cruci, după care următorul dialog avea loc între ei:
- Cook, kuma!
"Eu botez un copil."
- Ce? - Nevăzător.
- Cui? - Mine.
(Zelenin DK 1916. Cu 266).
În provincia Vladimir. schimbând ouă pictate, fetele se întrebau reciproc: "Hristos a înviat" - "Într-adevăr înviat" (Smirnov MI 1927, p. 29).
În unele locuri, kumlenie a avut loc în timpul festivităților, dansurilor și jocurilor. În Perm Gubernia. grupuri de fete formate cani pe stradă, în interiorul cărora au ales kumu; cu sarutul ei si schimbul de cruci. În Danilovsky u. Provincia Yaroslavl. Fata în timpul jocului prins o prietena, mână în mână cu care se plimbau prin sat, care transportă Kulichok înfășurat într-o eșarfă cu ouă colorate în partea de sus; această circulație a fost numită dublare.
În Zaraisky u. Provincia Ryazan. când au aruncat coroane în iazuri (a se vedea coroana Trinity). Coborând coroana de pe suprafața râului, fetele au alterat apă din mijloc, au băut-o și apoi au schimbat ouă.
În timpul ritualului "botezul și înmormântarea cucului", curajul putea trece în cimitir. Fetele au adus acolo ritual umplute - "cucul". Pentru a deveni kumas, s-au schimbat peste ouăle galbene de cuc, le-au zdrobit și l-au lăsat pe morminte (Kaluga).
În Bryansk. Orel Bay. odată patru fete au fost acasă. Cântau în jurul copacului de mesteacan cântând melodii și au început o conversație. Unul a spus: "Gatiti" - un alt "Kuma", - a treia: "? Otkul", - a patra "Otsul" (MM Gromyko 1985: 17). Apoi, toți patru au sărutat între ei și s-au alăturat corului, iar locul lor a fost ocupat de încă patru. Într-o serie de locuri, toate fetele, în același timp, erau înghesuiți între ele. În Dmitrovsky u. Moscova Gubernia. uniunea lor a fixat o coroană, care la rândul ei a fost purtată de toți participanții. În Yaroslavl și Vladimir Gubernia. cuplurile deja împerecheate au fost încă o dată înghesuiți de aceeași fată, făcând astfel o singură comună.
După participarea la ritualul kumleniya, participanții s-au numit "surori", "kumi" sau "prietene". Relațiile de îngrijire au durat o viață, timp de un an, dar în cele mai multe cazuri s-au încheiat la prima dispută sau după raskumleniya. Există rapoarte că odată ce cuplurile care cupluri au căutat să-și reia relația într-un an, terminând din nou ritualul.
"Să luăm o piză, o bârfă,
Porumbelul alb,
Ca să nu ne certăm,
Și întregul secol este prieten! "
(Orlov, Gromyko, MM 1985, p. 15).
Kumilis, de asemenea, cu "cucul" - caracterul central al ritului "botezului și înmormântarea cucului": mai întâi a sărutat-o și apoi pe celălalt; în piesele pe care le-au numit, de asemenea, "bârfa" ei:
"Cucul, kukushechka,
Bird Grey, Ribushechka,
Cui ești o comă, cui îi este bârfa?
Fete și tineri roșii. "
(Kaluzhsk, Kedrina, RE, 1912, p. 104).
În cursul ritualului, au fost de obicei una sau două fete care au jucat un rol special în ea. Ar putea fi o femeie, în timp ce un singur kumlenii rămas - "Podkumok" / "Podkumysh" (RJaZANSKAJa.) (JaROSLAVSKAJa.). Cu ea toți participanții la acțiune au fost hrăniți; ea de mers pe jos în timpul fete F-CPCCH prin sat a condus procesiunea și a efectuat o „frumusețe“ - (. Ryazan) ondulată ramuri de mesteacăn agățate cu coroane de flori pe ea - sau brusture (Yaroslavl.). În Pereslavl (. Vladimirski) după perechi kumleniya de fete au ales cele mai zvelt și o adolescentă mic, care a fost numit „cerb“; ea a fost pusă sub o mesteacăn, apoi a venit la rândul ei și a sărutat-o. În Golful Saratov. fete F-CPCCH alege nașul mai în vârstă: au vomitat batistele: cine va arunca în sus, că - nașul mai în vârstă. În Bryansk. Orel Bay. au ales cele două cele mai vechi fete care trebuiau să efectueze restul acțiunii ritualice cu mestecul.
În unele locuri bărbații au fost invitați la masa rituală, care de obicei aducea cadouri - miere, "gruzdiki", "nuci", vodcă; fetele le-au tratat cu ouă. Uneori, copiii puteau lua parte la masa rituală (orlovsk). După masă, tinerii au mers pe jos în perechi; și fata însăși și-a ales un prieten și, fără rușine, l-au îmbrățișat în fața tuturor. Acest comportament a fost permis numai în această zi.
A doua parte ritul - raskumlenie, vine în principal pe Semik, Trinity, Whit care reprezintă o acțiune independentă ritual, sau identificat cu nuiele untwisted / mesteacăn sunt rupte (vezi Scrolling mesteceni.) Sau nu este înregistrat ca un ritual. În ziua stabilită, participanții la rit în aceeași compoziție s-au adunat în locul kumleniya. Aici fetele au fost returnate la fiecare alte cadouri, obiecte personale purtate în timpul zakumlivaniya a dat, de asemenea, ouăle Qom, care răscoace și depozitate până în acel timp (Oriol.). În Gubernia din Kaluga. fostele bârfe au dat reciproc nuci, margele, dar în ciuda acestui fapt relația stabilită a fost întreruptă. Nepotismul a fost oprit în cazul încălcării contractului: înapoi de cadouri, și ouăle au fost date copiilor, astfel încât să le mâncat, cu cuvintele: „Pe și prietenia noastră sa încheiat“ ramuri Raskumlyalis și în timpul razvivaniya pe mesteacan: Cadouri recăpătarea și obiecte personale, exprimate prietenele și agățat pe un mesteacăn. Îndreptarea ramurilor, fetele au cântat:
"Mă duc în pădure, voi dezvolta o coroană;
Să ne recâștigăm, kuma, vom înțelege, sufletul! "
(Kursk, Gromyko, MM 1985. P. 16).
Făcând trupe din ramuri, înlăturând cruci de la ele, fetele erau astfel crescute cu mesteacăn. În provincia Yaroslavl. Am vorbit atât de mult despre raskumlenii la coroane de flori razvivanii: „Cine este rotocol mea se va dezvolta, că“ nașul Bey „“ lovit nasa «la mormânt» (ceremonii tradiționale ... 1985 numărul 333.).
Într-o serie de locuri, grăbindu-se, fetele au aruncat coroane în apă și au cântat:
"Ești o bârfă-kuma!
Să ne recâștigăm cu voi:
Și cercetează și jură,
Și arată kulichiki! "
(Poezia rituală, 1989, nr. 385).
În unele locuri, nu au luat nicio măsură în timpul măturării. După o anumită perioadă de F-CPCCH oprit de asteptare reciproc „Kum“, în acest sens și sa încheiat într-o alianță înainte.
În secolul al XIX-lea. rușii au remarcat și curajul băieților, deși este rar. Tinerii se fraternau, i. jurat prietenie prin saruta mesteacăn (Moskovsk.), cruce saruta atârnat pe coroană de flori și fac schimb de cruci, LENJERIE (Penzenskaja.), sărutându cruce atârnat pe scuipat pentru o batistă și saruta de trei ori unul cu celălalt (Orlovsky.). Există informații despre fetele kumlenii cu baietii: kumilis copac, respectând toate regulile de nepotism unei fete (Voronezh, Smolensk ..), sau în timpul jocului (Siberia.). În regiunea Bryansk. impreuna cu afectiunea girlandei cunoscuta si fumatul adultilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: