2. Opiniile opuse cu privire la problema avortului
3. Argumente împotriva (admisibilității morale) a avortului
4. Argumente în apărarea (admisibilității morale) a avortului
Lista literaturii utilizate
1. Definiția avortului
2. Opiniile opuse cu privire la problema avortului
În jurul unui astfel de subiect complex și delicat, s-au dezvoltat două puncte de vedere opuse. Avortul este o problemă pur personală, intimă, care nu privește pe nimeni, cu excepția femeii însăși, la care nimeni nu ar trebui să se amestece. Acesta este - doar una dintre operațiile medicale, iar în cazul fiecărei intervenții chirurgicale toate problemele sunt rezolvate medic și pacient. Dacă exprimăm pe scurt acest punct de vedere, putem spune: "Avortul este o problemă medicală". Al doilea punct de vedere este polul opus: avortul ofensează simțul moral, astfel încât există o problemă morală și etică, precum și pe sulfonici. La urma urmei, înainte de a ajunge la medic, o femeie decide problema morală a vieții sau moartea omului viitor, și chiar și după ce ea merge la un doctor, simț etic al problemei nu numai că persistă, dar este și mai complicată: ea a implicat trei persoane - un medic , iar dacă își face treaba, el devine complice în crimă. Sunt crime, pentru că, spre deosebire de orice operație chirurgicală, are un scop special - de a distruge viața, de a ucide viitorul om și de a fi fără apărare, fără drepturi. Între aceste două extreme se află câmpul problemă care se dezvoltă confruntarea și ciocnirea a diferite perspective, puncte de vedere, abordări, estimări, credințe în țara noastră, în sens practic și teoretic este mai aproape de prima poziție. Acest lucru este evidențiat de faptul că în literatura noastră nu există aproape nici o discuție, nici o discuție, nici un articol, nici o publicație despre problema avortului.
Țara noastră se află într-unul din primele locuri din lume în ceea ce privește numărul de avorturi. Problema avortului dintre ei a atras atenție specială.
3. Argumente împotriva admisibilității morale a avortului
Principalul argument poate fi considerat următorul: embrionul este o ființă umană. Și din moment ce dreptul la viață este dreptul inalienabil al fiecărei ființe umane, embrionul are și acest drept. Prin urmare, avortul este inacceptabil din punct de vedere moral, avortul ar trebui interzis (în țările în care sunt permise) și în nici un caz să nu fie permis (în cazul în care acestea sunt în prezent interzise în această țară). După cum puteți vedea, cel mai important element al acestui argument este declarația: embrionul este o ființă umană. Acest argument este perceput la nivelul observației obișnuite de zi cu zi ca evident, fără a necesita dovezi speciale. În favoarea sa, spune binecunoscuta tradiție estică, potrivit căreia vârsta unei persoane este socotită din momentul conceperii, și nu din momentul nașterii. Dar, chiar dacă dovezile sunt necesare, atunci există astfel de fapte științific stabilite ca embrionul uman de o vârstă destul de fragedă, la vârsta de nouă săptămâni, are o față, degete, activitate intracerebrală etc. sau, mai mult, principalele caracteristici ale personalității unei persoane sunt programate deja în gena. Prin urmare, în niciun caz, avortul nu poate fi justificat moral.
Aceasta este logica convingătoare și inteligibilă din punct de vedere uman al oponenților avortului.
4. Argumente în apărarea avortului admisibil din punct de vedere moral
În sprijinul avortului, în mâinile lor există o armă destul de puternică. Principalul argument al oponenților avortului este că embrionul este o ființă umană. Mai exact, nu pe această afirmație, ci pe înțelegerea semnificației care este pusă în noțiunea de "ființă umană". Suporterii avortului, precum și oponenții acestora, sunt, de asemenea, de acord că embrionul este o ființă umană. Dar, în același timp, sugerează să se gândească la întrebarea: înseamnă că embrionul uman și omul sunt una și aceeași.
Suporterii legalizării avorturilor dau câteva argumente:
1. Chiar dacă embrionul este o ființă umană, este imposibil să nu vezi diferența dintre embrion și persoană. Această diferență este recunoscută chiar și pentru o plantă: diferența dintre o sămânță, un germinat germinat și o plantă adultă. Chiar și în cazul unei plante, se recunoaște că ghindă și stejar nu sunt la fel.
În cursul eticii biomedicale moderne, problemele etice ale avortului sunt esențiale. Cred că ar trebui să acorde necondiționat prioritate alegerea individuală a cuplului drepturilor reproductive, în timp ce condamnă orice măsuri de control organizatorice sub semnul orice idei „bune“, fie că este vorba „îmbunătățirea națiunii“ sau „bunăstarea omenirii.“
Lista literaturii utilizate
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: