Ce este "ideologia"?
K. Marx, F. Engels. O piatră de hotar importantă în ideologie.
Engels: "Orice ideologie se ocupă de gânduri ca esențe independente care au o dezvoltare independentă și sunt supuse numai propriilor lor legi". Marx K. Engels F. Soch. v.21 p.313
Engels a considerat că aceasta este o viziune asupra lumii falsă și iluzorie, dar, de fapt, această frază conține o grămadă rațională profundă. La urma urmei, ideile au într-adevăr propria lor viață și sunt folosite de oameni ca instrumente de auto-exprimare.
Marx, Engels: "Conștiința publică a tuturor vârstelor, în ciuda diversității și a diferențelor, se mișcă în anumite forme generale (adică în forme ideologice). Marx K. Engels F. t. s.445-446
Teza controversată: "Nu conștiința oamenilor generează existența lor, ci, dimpotrivă, ființa lor socială determină conștiința lor". Marx, Engels F. op. t.13 p.7
Carl Mannheim. "Ideologie și utopie". 1929. Sociolog german.
"Palatul este gândit diferit decât în piață."
Machiavelli: Citat pentru discuție
Ie chiar și atunci, în Evul Mediu, a fost înțeleasă diferența dintre sloganurile externe ale sistemului oficial și viața naturală a oamenilor obișnuiți.
Manheim: "Orice ideologie reprezintă opiniile unei clase interesate de păstrarea status quo-ului și, prin urmare, este în mod inerent o scuză pentru ordinea socială existentă".
Mannheim se opune IDEOLOGIE și UTOPIA. Primul aparține acelor clase care păstrează puterea, al doilea - celor care nu o au (lipsiți, săraci etc.). Prin urmare, inevitabilitatea coliziunii acestor două sisteme.
De fapt, orice sistem de credință, odată ce devine oficial acceptat, devine o ideologie. Același sistem de puncte de vedere, care-l în opoziție - este în mod condiționat numit utopie.
Esența schimbării poziției este că Marx a subliniat ideologia așa-numitului " "Realitatea obiectivă" și a susținut că nu este așa și, prin urmare, ideologia este neîntemeiată.
Prin urmare, este necesar să înțelegem ce clasă și ce grup de persoane vrem să reprezentăm în acest model ideologic. Și, în conformitate cu aceasta, construiți întregul sistem.
OV nu încercați să se gândească la alții, și să înceapă cu noi înșine, cu acest public și de a găsi un set de idealuri pe care le sunt cele mai confortabile cu. Aceasta va fi ideologia grupului nostru. Al doilea pas - trebuie să fie corelat cu o echipă mare (de exemplu, institutul) și să dea o umplere a acestei ideologii. Apoi, chiar mai departe, etc. Treptat ajungem la infinit, adică Dumnezeu și ideologia se transformă într-un sfat simplu și ușor de înțeles pentru toate preceptele religioase sau filosofice (imperativ, consiliere Lao Tzu a lui Kant, Bhagavad Gita, Noul Testament, Versurile de aur ale lui Pitagora, Pat P. Ivanov, sfaturi Aivanhov etc.)
Cynicismul ca formă de ideologie. Slava Zizek "Obiectul sublim al ideologiei."
„Motivul cinici nu mai este naiv, este, în mod paradoxal, o falsă conștiință luminată:. Pur și simplu, fiind conștient de falsitatea, pe deplin conștient de faptul că pentru universalii ideologice ascunse interese particulare, el nu este de gând să se abandoneze universalii“ (pagina 36).
Pur și simplu înseamnă că oamenii trebuie să înțeleagă minciunile și falsitatea și să învețe să-și trăiască mințile și apoi să se încreadă în valori și norme mai înalte.
Mitologia. Religia este, de asemenea, o formă de ideologie.
Ereziile - doctrinele care se opun doctrinei oficiale a doctrinei sunt un fel de pluralism ideologic.
Este interesant să comparăm noțiunea de erezie în Orient (în India) și în țările creștine și Islam. În India - o atitudine tolerantă, respectuoasă față de alte opinii. În creștinism, acest lucru este declarat un element ostil și este distrus.
Toate acestea sunt interconectate cu gradul de identificare a ta cu ideile despre care vorbești. "Cârligul pentru idee" este exprimat sub forma unei dorințe violente de al impune asupra altora. Cu cât este mai mult potențialul spiritual al unei persoane (un grup de oameni), cu atât mai puțin vor să-și impună ideea asupra altora și sunt mai deschisi să accepte alte puncte de vedere.
În societatea capitalistă ideologia devine o caracteristică inalienabilă. Este nevoie să justificăm, să conectăm logic și să dezvoltăm aparatul ideologic al ideologiei pentru buna funcționare a societății. Principala axă ideologică: Individual ------------------------ Colectiv. Atitudinea față de proprietate determină ideologia. Dacă tinde spre individualism, este o ideologie liberală, colectivismul este socialist și comunist.
Caracteristici ale ideologiei.
"Teoria devine o forță materială atunci când se confruntă cu masele".
Marx K. Engels F. Lucrări. v.1. s.422.
Influența tot mai mare a științei a eliminat dependența societății de obiectivele neînțelese și de grupul îngust. De aceea, a devenit necesară eliminarea restricțiilor sub formă de atitudini dogmatice. Această teorie este o parte integrantă a conceptului de societate postindustrială. Dezvoltat de D. Bell, Alvin Toffler, Jeno Galbraith.
Prin urmare, conflictul (sau consimțământul) diverselor grupuri profesionale cu privire la interesele naționale vine să înlocuiască conflictele de clasă.
Rădăcinile deideologizării în sociologia Manheim, care contrastează minciuna conștientă ca o trăsătură iminentă a ideologiei. Prin urmare, absența minciunilor sau a cunoștințelor incomplete înseamnă absența ideologiei.
Al doilea factor a fost dezintegrarea URSS.
„Ceea ce am putea fi martorii nu este doar sfârșitul Războiului Rece, sau următoarea perioadă a istoriei postbelică, dar sfârșitul istoriei ca atare, sfârșitul evoluției ideologice a omenirii și universalizarea democrației liberale occidentale ca forma finală a guvernului.“
F. Fukuyama. Sfârșitul povestirii. 1989 p.134-135
El scrie: Războiul ideilor sa încheiat. Susținătorii marxismului pot încă să apară în locuri precum Managua, Phenian, și Cambridge (SUA), dar victoria cu triumful democrației liberale a câștigat.
"Sfârșitul istoriei este trist. Lupta pentru asteptare, dorința de a-și riște viața pentru un scop pur abstract, lupta ideologică, care necesită curaj, imaginație și idealism - în loc de toate acestea - calculul economic, problemele tehnice fără sfârșit, grija de mediul înconjurător și satisfacerea cerințelor sofisticate ale consumatorilor. În perioada post-istorică nu există nici artă, nici filozofie; nu există decât un muzeu de istorie umană atent păzit. Mă simt în sine și observ în alte persoane nostalgia pentru vremea când povestea a existat ".
F. Fukuyama. Sfârșitul povestirii. 1989 p.148
Reedologizarea este răspunsul la aceste cereri. Aceasta este în același timp o negare și o continuă specială a teoriei deideologizării.
Prin urmare, ideologia devine o sarcină constantă pentru autoproducerea societății.
Conflictul în creștere dintre Occident și non-Vest (Huntington). Este foarte important să oferiți idei de dezvoltare. Nimeni nu își amintește ideologizarea.
"Sfârșitul ideologiei" ca o schimbare istorică gigantică a credințelor și reperelor, după părerea mea, sa epuizat. Și acum povestea începe din nou.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: