VA Rybakov, Universitatea de Stat din Omsk, Departamentul de Teorie și Istorie a Statului și al Legii
Teoria sovietică a statului a privit activitatea ideologică a statului ca cea mai importantă funcție a acestuia, dedicându-i secțiunilor mari în literatura educațională și științifică. Până la sfârșitul anilor 1980, atitudinea față de activitatea ideologică de stat și, în consecință, cu cuvântul "ideologie" sa schimbat. Ideologia a început să fie înțeleasă ca ceva vicios, impus cu forța asupra minții. Volumul materialelor educaționale și științifice a scăzut drastic. Au apărut multe publicații negative, care traversează atât ideologia sovietică, cât și ideologia în general. Numărul acestora a crescut după adoptarea Constituției Federației Ruse, care a fixat de-ideologizarea societății. Activitatea ideologică a statului a fost redusă la zero. Se pare că soluția este eronată, care rezultă din lipsa de înțelegere a rolului ideologiei în viața societății. Să încercăm să dovedim această teză.
Este ideologia o parte integrantă a structurii sociale și un element indispensabil al funcționării statului? Fără îndoială. Experiența mondială arată că nici un stat nu a refuzat să respingă munca ideologică, deoarece persoanele care se dedică conceptului, idealului, viziunii sunt întotdeauna necesare pentru a crea și implementa reforme în țară.
Care este valoarea semnificației ideologiei statului? În primul rând, oferă o idee despre direcția mișcării societății și a statului, despre sensul statului, deoarece presupune formarea unor principii generale pentru existența statului, politica sa, împărtășită de majoritatea acestei societăți. Pentru populație, s-ar părea că ar fi răspuns la întrebările: cine suntem noi? de ce suntem noi? Unde ne îndreptăm? Doar cu răspunsuri se poate formula o imagine concretă a viitorului apropiat și îndepărtat - nu numai dorința, ci, de îndată ce este un ideal realist, practic fezabilă. Astfel, ideologia devine forța motrice a dezvoltării sociale, acționează ca un instrument de mobilizare politică a societății. Acesta este aspectul cheie aplicat. Exemplele atunci când anumite valori pentru o perioadă suficient de lungă au devenit atât o mobilizare, cât și un principiu integrat al vieții naționale sunt multe. De exemplu, astfel de părți de ideologie ca libertatea și egalitatea în Franța revoluționară, ideea de unitate națională în Germania în secolul al XIX-lea. ideea comunismului în viața generației noastre. Cât de mult au împărtășit întreaga națiune este o altă problemă. Dar puterea lor mobilizatoare este dovedită istoric.
În al doilea rând, ideologia statului este legată de legalitatea puterii. Ideile care sprijină populația își sporesc legitimitatea și legitimitatea, întăresc puterea de stat și, în consecință, măresc eficiența transformărilor publice și de stat. Prin urmare, statul nu ar fi un stat dacă nu avea propria mașină de propagandă, unul sau alt instrument de influențare a maselor și a conștiinței de masă pentru a-și consolida ideologia aleasă. Ideologia este un instrument puternic unificator, fără de care orice stat se prăbușește, își pierde natura monolitică, prin urmare nici un stat nu poate fi non-ideologic pentru o perioadă lungă de timp.
De obicei, diferite partide funcționează și se luptă în societate și, după ce vin la putere, formează guvernul. Eșecul guvernării înseamnă că postulatele ideologice nu corespund situației, trebuie să fie adaptate, îmbunătățite, ideologia plumbului în funcție de situație. Dacă acest lucru nu este suficient sau este imposibil, întrebarea este rezolvată cardinal - figurile publice ajung la putere, personificând o altă ideologie, reprezentând interesele unei alte părți a societății. Prin urmare, apariția unei ideologii unice, care să preia exclusivitatea printr-o cale naturală evoluționistă, este practic imposibilă. Este posibil ca orice forță socială să-și impună ideologia asupra societății, dar aceasta va fi repetarea celor mai rele din istoria noastră.
Rusia modernă are nevoie de o nouă ideologie de stat? Această discuție se desfășoară de mai mulți ani. Politicieni, oameni de știință, jurnaliști, politicieni participă activ la aceasta. Opiniile participanților la această discuție au fost împărțite. Unii cred că într-o societate bazată pe principiile pluralismului politic și ideologic nu ar trebui să existe nicio ideologie care să pretindă că este o ideologie de stat. Dimpotrivă, adepții creării ideologiei de stat o văd ca pe un instrument important de consolidare a societății rusești, o modalitate de a dobândi o nouă calitate.
Care ar trebui să fie baza ideologiei statului rus? Important în procesul de restructurare (așa-numita perioadă de reformă din 1985-1989), blocul valorilor "universale" sub denumirea condițională "Întoarcerea la civilizație" sa epuizat și nu este menționat chiar de adepții direcției occidentale de dezvoltare socială. Acum, patru variante de valori și interese sunt discutate în diferite variante, care pot fi folosite ca bază pentru o ideologie unificatoare. Condițional, ele pot fi desemnate drept "Ortodoxie", "naționalism", "capitalism" și "socialism".
Ideea de religie, "Ortodoxia" ca bază pentru renașterea spiritualității în perioada post-perestroika, atrage atenția multora. În favoarea ei, există un interes tot mai mare în biserică. A început să viziteze nu numai cetățeni obișnuiți, ci și reprezentanți de rang înalt ai aparatului de stat. Dar nu poți lua religia ca bază a ideologiei statului. Și nu numai și nu atât în legătură cu consolidarea separării bisericii și a statului, ci mai degrabă de faptul că există prea multe mărturisiri în Rusia multinațională de a face o religie, de exemplu, Ortodoxia, baza vieții spirituale. "Socialismul" și "capitalismul" de asemenea nu pot deveni o ideologie care unește societatea. Prima - în legătură cu experiența trecută negativă, regimul totalitar, al doilea - în legătură cu dezastrele care au adus relații de piață în prezent.
În seria acestor patru blocuri de valori, cea mai promițătoare este ideea națională. Este popular și are mare potențial. Acest concept este deseori interpretat în sens larg: ca urmare a spiritului național sau chiar ca sinonim pentru patriotism. Dar acest lucru nu este adevărat, patriotismul nu este redus la naționalism, ci chiar se suprapune într-o mică măsură. Patriotismul este un element indispensabil, parte a oricărei ideologii de stat, dar nu servește drept suport. El trebuie să fie legat de idei care sunt îndreptate spre viitor și "garantează" punerea în aplicare a valorilor patriotice.
Folosirea termenului "naționalism" este mai corectă în sensul său european standard - la nivelul egoismului de stat al națiunii titrate. Desigur, în această formă, naționalismul îi sperie pe mulți în țară. Există un alt punct care îl împiedică să devină o ideologie. Ideea națională poate fi foarte relevantă, mobilizând, dacă este vorba de o națiune înrobită de un alt stat. De exemplu, este de înțeles pentru ceceni. Și pentru Rusia, care este ideea națională? Dacă vorbim despre renașterea Rusiei, despre apariția ei din criză, despre soluționarea tuturor problemelor care o duc, sunt bine cunoscute și se află la suprafață. Pentru a le desemna, nu este nevoie de o anumită "super-elită", însă ar trebui să fie numită.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: