În nici o societate nu este posibilă trasarea unei linii și pur și simplu împărțirea tuturor celor care se abat de la norme și cei care le urmează. Majoritatea dintre noi au încălcat regulile de comportament general acceptate.
Spre deosebire de criminologie, drept penal și alte științe care se ocupă cu un comportament deviant din perspectiva încălcări ale legii, sociologia folosește o definiție mai largă a deviației ca o abatere de la valorile și normele acceptate.
Motivele abaterii diferă de la teorie la teorie. Procesul de formare a comportamentului deviant este direct legată de procesul de socializare, deși este uneori dificil de a găsi factorii de socializare, care sunt apoi trimise la acest proces într-o direcție diferită.
Primele încercări de a explica diferitele forme de deviere au fost în mare parte de natură biologică. Antropologul francez Brock a susținut că, în structura craniului și a creierului infractorilor, el vede trăsături care îi diferențiază de populația care respectă legea. Criminalul italian Cesare Lombroso, care a lucrat în anii șaptezeci ai secolului al XIX-lea, a ajuns la concluzia că unii oameni s-au născut cu înclinații criminale și aparțin unui tip uman mai primitiv. În opinia sa, tipurile criminale pot fi definite prin forma craniului. William A. Sheldon a desemnat trei tipuri fizice de om; astfel, unul dintre ele este direct legat de tendința de a comite infracțiuni. Un tip muscular, activ (mesomorf), conform presupunerii lui Sheldon, este mult mai probabil să devină un criminal decât o persoană cu un corp subțire (ectomorfă) sau un corp mai complet (endomorf).
Cu privire la factorii legați de lumea psihică interioară a omului, se construiește o explicație a cauzelor deviației prin teoria psihanalitică a lui Freud. În ea, conflictele inerente naturii individului sunt sursa abaterii.
Cu toate acestea, abaterea nu este asociată cu proprietățile fiziologice sau psihologice ale omului, ci cu mediul istoric concret în care există. Cele mai detaliate aspecte ale explicării sociologice a motivelor comportamentului deviant în teoriile lui E. Durkheim, T. Parsons și R.K. Merton. Ei își îndreaptă atenția asupra procesului de socializare "reușită" sau "fără succes" a individului. Succesul sau caracterul adecvat al procesului de socializare, din acest punct de vedere, datorită faptului că persoana nu este doar capabil să se adapteze pasiv la sistemul de norme socio-culturale ale societății, dar, de asemenea, manifestă în procesul de activitate creatoare de activitate.
conformist - acceptă atât obiective culturale, cât și mijloace instituționale, aprobate în societate, un membru loial al societății;
· Ritualist - ia mijloace instituționale, absolutizându-le, dar obiectivele la care el aspiră prin aceste mijloace, ignoră;
• Tipul izolat - nu acceptă nici obiective culturale tradiționale, nici mijloace instituționale pentru a le atinge;
• Rebelul - se abate de la obiectivele și mijloacele existente și aprobate, dorește să creeze un nou sistem de norme și valori, precum și mijloacele de a le realiza.
Abaterea poate fi negativă. La formele absoarbe absoarbe de abatere se numără crimele, dependența de droguri, alcoolismul, prostituția, sinuciderea.
Tipul comun de bază a abaterii, abaterea așa-numitul neutră este o ușoară deviere de la normă, fără a avea efecte adverse pentru societate în ansamblul ei și pentru individ. În esență, abaterea neutră însăși este "normală". Anormale, adică deviante, trebuie să fie numite comportamente absolut conforme.
În plus, comportamentul deviant va fi luat în considerare în ceea ce privește aspectul său negativ, periculos pentru societate și pentru personalitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: