Am ars de căldură febrilă de pasiune necurate, atunci când, ca de obicei, prin atingerea scrisorile sale iubitoare de Dumnezeu pentru nou-a trezit din nou mi, încurajând mintea mea, epuizată de cea mai rușinoasă [ispita], fericire prin aceasta imitând o mare mentor și profesor [nostru]. Și nu este surprinzător: mulțimea voastră, ca și binecuvântatul Iacov, a fost mereu glorioasă. La urma urmei, a servit pentru Rahela și Lea ai [acum] a căutat și iubit, pentru că, probabil, deja făcut anii Săptămâna (Byt.29: 20-30). Cât despre mine, eu nu neagă faptul că, după ce a trudit toată noaptea, am prins nimic (Luca 5: 5). plase Cu toate acestea, sfatul aruncate [din nou], a prins o mulțime de pește - Nu cred că mare, dar numărul, cu toate acestea, sute cincizeci și trei (In.21 11). Și eu vă trimit în coșul iubirii, împlinind porunca voastră prin același număr de capitole.
Sunt surprins și dornic să vrea să imite minunata ta dorință de a primi capitole despre rugăciune. Pentru că nu sunteți doar dorit să le-au sigilat și mâinile cu cerneală pe Carta, dar a vrut să le aibă, ferm înrădăcinate în mintea iubirii și nepamyatozlobiem. Dar, după Isus înțelept, totul este rău, unul împotriva unui singur (Cercul 42:25), apoi acceptați [darul meu] atât în scris cât și în spirit. La urma urmei, mintea precede fiecare scrisoare și, dacă nu există, atunci nu există nici o scrisoare. Prin urmare, imaginea rugăciunii este duală: una - activă, cealaltă - contemplativă. În același mod, situația este aceeași cu numărul: ceea ce este evident în ea este cantitatea, iar semnificația ei este calitatea.
Împărțind lucrarea de rugăciune în sute cincizeci și trei de [cap], le-am trimis la tine, ca răsplătirea Evangheliei, pe care ați câștigat un număr simbolic deliciu plăcut, de asemenea, găsite aici forma unui triunghi și hexagonal, indicând în același timp și pe comportamentul pios a Trinității, și în forma universului . Pentru numărul de o sută de sine - pătrat, și cincizeci și trei de - triunghiulare și sferice. Douăzeci și opt - triunghiulare, și douăzeci și cinci de - este sferic, pentru că de cinci ori cinci este de douăzeci și cinci. Astfel, ai o forma de patrulater datorită quaternions virtuți, precum și printre cele douăzeci și cinci au o formă de cerc, [indicând] prin intermediul ori de rotație circulară mai înțeleaptă decât păstrarea secol. Pentru moment este de rulare, săptămână după săptămână, lună după lună, an după an și este timpul pentru vremurile, după cum vom vedea în mișcarea soarelui și a lunii, primăvara și vara, etc. Triunghiul, totuși, înseamnă probabil conduita Sfintei Treimi. Oricum ar fi: dacă tu gîndești numărul sute cincizeci și trei, este, datorită abundenței sale și ca un triunghi, acolo [de înțelepciune] activă, naturală și teologică. Este de asemenea credință, speranță și iubire, sau aur, argint și pietre prețioase.
Aceasta este ceea ce aparține numărului. În ceea ce privește capitolele, nu neglijați lipsa lor, cum să învățați și să îndurați foamea și să fiți în lipsă (Filipeni 4:12). Adu-ți aminte de Cel care nu a respins cele două acarieni ale văduvei, dar le-a luat mai favorabil decât bogăția multor altora (Luca 21: 3). De aceea, cunoscând rodul bunăvoință și iubire, să fie grijuliu cu frații lor sincere, rugați-vă pentru slab, că el a devenit sensibil, și-a luat patul, ar putea merge pe jos (mk.2: 11), prin harul lui Hristos. Amin.
1. Dacă cineva dorea să facă tămâie tămâie, el, conform legii, ar fi combinat Libanul, cassia, oni și stakti la fel de pur (Exod 30: 34). Și acesta este un cvartet de virtuți. Când sunt prezenți în măsură deplină și egală, mintea nu va fi trădată.
2. Sufletul, purificat prin plinătatea poruncilor, se pregătește pentru starea de spirit neclintită, făcându-l capabil să perceapă starea dorită.
3. Rugăciunea este conversația minții cu Dumnezeu. Ce fel de stat trebuie să atingă mintea, astfel încât să poată întotdeauna să se extindă la Maestrul său și să intervină cu El fără vreun intermediar?
4. Dacă Moise, încercând să se apropie de rugul [ardere], stralucitoare pe teren, a fost interzis să facă acest lucru, atâta timp cât aceasta nu elimină pantofii cu picioarele (Iskh.3: 5), atunci nu, cine vrea să contemple Cel care transcende toate sentimente și gânduri, și pentru a deveni persoana pe care nu ar trebui să se absolvă de toate ideea pasionat?
5. În primul rând, rugați-vă pentru darul lacrimilor, astfel încât prin căință înmoaie existente în sufletul grosolănie și să mărturisească nelegiuirea lor, Domnul (Ps.31: 5), pentru a primi iertare de la El.
6. Folosiți lacrimi pentru fiecare petiție. Căci Domnul este foarte bucuros pentru tine când te rogi cu lacrimi.
7. Dacă vărsați râurile lacrimilor în rugăciunea voastră, nu vă lăudați deloc, considerându-vă că sunteți deasupra multora. Căci rugăciunea voastră a primit ajutor [de sus], ca să puteți mărturisi cu sinceritate păcatele și să faceți lacrimi ca să puteți liniști pe Domnul. De aceea, nu întoarceți pasiunea în protecția față de patimi, pentru a nu mânia pe Dătătorul care ți-a dat har.
8. Mulți care plâng pentru păcatele lor au uitat scopul lacrimilor și, după ce au căzut în nebunie, s-au îndepărtat de pe calea adevăratului.
9. Rămâneți (în rugăciune) cu sârguință și rugați-vă cu sinceritate, întorcându-vă de grija și de raționamentul care vă ocupă. Căci ele vă duc la confuzie și vă faceți de rușine să vă slăbiți puterea.
10. Când demonii văd gelozia voastră pentru o rugăciune adevărată, atunci își pun gândurile pe anumite lucruri care se presupune că sunt necesare. După o scurtă perioadă de timp, ei își aduc aminte de ei, împingându-și mintea pentru a găsi aceste lucruri și, din moment ce nu le găsește, curge în curând în duh și plânge. În timp ce stau în rugăciune, demonii își reamintesc mintea lucrurile de care au nevoie, forțându-i să-și amintească de ei, astfel încât el, condus să-i conducă, va pierde rugăciunea fructuoasă.
11. Încercați să vă faceți mintea să devină surdă și proastă în timpul rugăciunii și apoi vă puteți ruga.
12. Când se întâmplă să ispită, sau a intrat într-o dispută și contradicție exasperati, rostind cuvinte lipsite de respect, apoi au adus aminte despre rugăciune și despre judecată, pe care le implică - și odată ce se stabilească în mișcare aleatoare.
13. Ce faceți în răzbunarea fratelui tău, care te-a jignit, va deveni o piatră de poticnire pentru tine în timpul rugăciunii.
14. Rugăciunea este scăparea din copacul blândeții și blândeții.
15. Rugăciunea este rodul bucuriei și al mulțumirii.
16. Rugăciunea este protecția față de tristețe și deznădejde.
17. Lăsând [din lume], vinde bunurile și să dea la săraci (Matei 19 v 21), și ia crucea, neagă el însuși (Matei 16: 24), astfel încât să se poată ruga nescuturată.
18. Dacă vrei să te rogi laudabil, să te respingi în fiecare oră și, în încercări numeroase și severe, să încerci să te rogi pentru rugăciune.
19. Indiferent de greutățile pe care le îndurați, luptându-vă în înțelepciune, veți găsi roadele ei în timpul rugăciunii.
20. Dacă vrei să te rogi așa cum ar trebui, nu semăna sufletul. Altfel, te lupți în zadar.
21. [Scriptura] spune: Lăsați acolo darul vostru înaintea altarului și mergeți, mai întâi să fiți împăcați cu fratele vostru (Matei 5:24); atunci când veți veni, vă veți ruga neperturbată. Căci amintirea ascunde principiul dominant al sufletului închinătorului și îi întunecă rugăciunile.
22. Acumularea durerii și amintirii sunt ca acele persoane care trag apa și o varsă într-un butoi străpuns.
23. Dacă sunteți răbdători, vă veți ruga întotdeauna cu bucurie.
24. Când vă rugați așa cum ar trebui, atunci ar putea să apară înaintea voastră lucruri pe care le considerați corecte de făcut cu mânie. Cu toate acestea, nu există nicio mânie dreaptă. Căci dacă faceți un efort, veți găsi că este posibil să rezolvați problema fără furie. De aceea, folosiți toate mijloacele pentru a evita furia.
25. Uite, ca și cum sub pretextul vindecării unui altul, nu veți deveni nerafinați și nu veți pune obstacole în calea rugăciunii voastre.
26. Abținându-vă de mânie, voi veți găsi iertare [de la alții] și vă arătați rezonabili, introducând numărul cărților de rugăciune.
27. Înarmați-vă împotriva furiei, nu permiteți niciodată dorința de a veni la voi. Căci el furnizează substanța pentru mânie, care înnebune ochiul inteligent, frustrează starea de rugăciune.
28. Rugați-vă nu numai cu gesturi externe, ci îndemnați-vă mintea să se ocupe de o mare frică de a simți rugăciunea spirituală.
29. Uneori, numai când deveniți o rugăciune, începeți imediat să vă rugați bine și, uneori, și muncind din greu, nu puteți atinge scopul. [Acest lucru se întâmplă], astfel încât cu un zel și mai mare să căutați perfecțiunea și, după ce ați găsit-o, să o păstrați neîntreruptă.
30. Când ne apropie [Îngerul], atunci demonii care ne deranjează să ne întoarcem, iar mintea găsește o mare bucurie, se roagă cu o plinătate sănătoasă. Cu toate acestea, uneori, abuzul obișnuit ne înghite și mințile luptă, incapabile să ridice ochii de durere. Și asta pentru că înainte de a fi infectat cu multe pasiuni diferite. Cu toate acestea, dacă va căuta mai mult, va găsi; Dacă este o lovire mai puternică, atunci ea va fi deschisă (Mt 7: 8).
31. Nu vă rugați pentru împlinirea dorințelor voastre, pentru că ele nu sunt întotdeauna în acord cu voința lui Dumnezeu. Este mai bine să te rogi ca și cum ai fi învățat, spunând: Vreau să-mi faci voia Ta (Matei 6: 10). Și în fiecare faptă, cere-i lui Dumnezeu să aibă voia Lui. Căci El dorește binele și folosul sufletului tău și nu îl cauți întotdeauna.
32. De multe ori, rugându-se, am cerut să-și îndeplinească ceea ce mi se părea o persistentă bună și nerezonabile în cerere, păstrat îndemnând forță a voinței lui Dumnezeu, și nu trăda [ei înșiși] lui Dumnezeu, că el a făcut-o clădire de casă [totul], pentru că el este mai bun decât mine știe ce este bine pentru mine. Cu toate acestea, după ce a primit [cererile făcute], apoi am suferit puternic din faptul că nu este de încredere în voia lui Dumnezeu, pentru că [lucru nou descoperita] a înșelat așteptările mele.
33. Ce este bine decât Dumnezeu? Prin urmare, noi îi vom trăda tot ce ne privește și va fi bine pentru noi. Pentru Bine, desigur, este și Dăruitorul darurilor bune.
34. Nu vă întristați fără să primiți imediat de la Dumnezeu ceea ce cereți. Căci El dorește să vă ajute în totalitate, rugându-L mereu și îndelung. La urma urmei, ce poate fi o aspirație mai înaltă pentru un interviu cu Dumnezeu și pentru comunicarea cu El?
35. Rugăciunea nedivizată este gândirea mai înaltă a minții.
36. Rugăciunea este ascendentă.
Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →
Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: