De la realismul socialist la cel globalist
Dar dacă creștinii sunt chemați doar la bucurie, atunci de ce a plâns Hristos Ierusalimul (Luca 19,41)? Și a prezis astfel de evenimente triste și teribile? „Pentru zilele vor veni peste tine când vrăjmașii tăi vor construi un șanț despre tine ... și te pune, și copiii tăi în tine, și nu vor lăsa în tine piatră pe altul“ (Lc. 19, 43-44).
Mai mult decât atât, a fost declarat la momentul jubilare bucurie după ce Mântuitorul a intrat în Ierusalim, mulțimea întâmpinat cu strigăte de Apoi „Osana!“ - nu se tem să strice starea de spirit a oamenilor, nu se teme că ocara - nu știm cum a sunat în ebraică - în "pesimism" și "alarmism".
Poate că apostolul Pavel "se bucură întotdeauna" (1 Tesaloniceni 5, 16) - este vorba despre o altă bucurie? Nu este vorba despre rudele care sunt străine de spirit, împreună, savurează o cină delicioasă?
De fapt, ideologii actuali nu apelează la un al doilea tip de iubire (iubesc pe aproapele lor de dragul lor), nu prin conflictul întunecat de conflict. Dar este prezentat ca creștinism adevărat. Iar cea de-a treia opțiune (de a iubi pe aproapele pentru Domnul) este dată pentru prima - "a iubi pe sine" - și a numit ipocrizie, neofie și egoism. Spuneți, de ce pe pământ stricați starea de spirit a familiei? De ce ar trebui să danseze la melodia ta? Ei au calea lor proprie, alegerea lor (câteodată spun "relația lor cu Dumnezeu"). Și tu te comporți egoist.
Deși din motive egoiste, o femeie care a devenit o femeie educată este mult mai ușor să nu se certe cu rude neascultate, nu vă îngrijorați. Și dacă vă întrebați singuri. apoi ceva complet diferit. Soțul meu, de exemplu, are un strat nou sau, în cel mai rău caz, o cafea în pat.
Manifestarea egoismului ar fi doar seninătate într-un moment în care cei mai apropiați de voi persistă în pasiuni perisabile. Este puțin probabil ca, chiar doctorul cel mai liberal-ar fi chemat mama ei la un fiu indulgenta plin de bucurie, care a căzut bolnav pancreatită, nu a vrut să urmeze o dietă și să ia medicamente, și necesită chipsuri preferate, cartofi prăjiți și cârnați afumați. Deci este potrivit să tratăm un câine bolnav vechi. Totuși, este timpul ca ea să moară. Lasati la un moment dat regale, decat vrea. Chiar dacă e otravă pentru ea. Dar când vine vorba de ruina spirituală, din anumite motive, se aude pacea cu orice preț și "terapia bucuriei". Dar sufletul, spre deosebire de trup, este nemuritor și distrugerea lui va dura pentru totdeauna.
Deci, trebuie să-l imită pe Cain? Nu, nu în toate, bineînțeles. Dar, la urma urmei, primul omucid din lume a fost și primul campion al "liberei alegeri". "Eu sunt paznicul fratelui meu?" - a răspuns Domnului la întrebarea: "Unde este fratele tău Abel?". Aceasta, spun ei, este afacerea lui, dreptul său. Nu-i dau în judecată în viața lui.
Să spunem, Cain a arătat indiferență față de soarta fratelui său, pentru a evita suspiciunile de la sine. În acest sens, permiteți-i să fie scurtcircuitați (la urma urmei, Dumnezeu este omniscient), ci logică. Dar de ce ar trebui să luăm această logică? Nu este clar că într-un mediu în care răul din lume a venit în prim-planul omenirii și impune propriile reguli, poziția de „taci din gură, nu băga nasul“ este de conducere din ce în ce creștinii din colț? Cei care se îndoiesc de acest lucru, este util să se uite la o Europă mai avangardistă. Probabil că există o Providență specială a lui Dumnezeu în faptul că Europa ne arată deja unele dintre rezultatele unei astfel de bucurie de a nu interveni.
Când înțelegem acest lucru, devine deosebit de clar ce viclean și arată o oarecare confuzie - cealaltă, citând-o în context „neprotivlencheskom“, învățătura Sfântului Serafim de Sarov „Acquire pace, iar mii în jurul tău va fi salvat.“ Se înțelege că trebuie să ne salvăm, atunci alții vor fi mai buni.
Da, bineînțeles, un creștin trebuie mai întâi să-și vadă păcatele și să-și depășească pasiunile. Dar o persoană obișnuită nu este un călugăr care a renunțat la lume, pentru a se ruga în singurătate pentru întreaga lume. Fiecare laic are îndatoriri: legate, profesionale, publice, de la împlinirea căreia depinde în mare măsură mântuirea noastră personală. Nu trebuie să uităm că personalitatea ortodoxă este o persoană a catedralei și nu atomizată, separată de vecini.
Cum poate o mamă să se salveze că nu se opune faptului că copilul ei joacă jocuri pe calculator care incitesc furia și umple imaginația cu imagini demonice? Sau nepoliticos, copierea infractorilor sau a prietenilor cu copiii care, la vârsta de 15 ani, aveau deja boli cu transmitere sexuală?
Iar profesorul, fervoarea spre mântuirea personală, ci o adevărată bucurie să se uite la fetele școală budiști care vin în clasă, cu pupami goale și a citi reviste pentru prostituate copil în zadar se amuză cu gândul că merge în conformitate cu legământul Sfântului Serafim.
Și oamenii spun în situația critică actuală în cazul în care însăși existența Rusiei poate fi pusă în pericol, că ortodocșii nu ar trebui să fie interesați de politică - ceea ce se spune în Ziua curții strămoși, a pus burta pentru țara lor și generațiile viitoare, care odată cu prăbușirea țării vor fi luate departe Dumnezeu a dat un spațiu de mântuire? Ce au vrut să stea departe de "toată murdăria" care le-a umblat bucuria?
Mă întreb ce fel de sfat ieromonah Nikon i-ar putea da un psiholog, despre care am vorbit la începutul articolului? Ce pot să mă bucur cu rudele care l-au respins pe Hristos și am pornit pe calea construirii unui paradis comunist? Este amintit că "mumiile" au primit sfaturi pentru a se îmbrăca frumos, nu pentru a arăta ca "șoareci cenușii". Cum a costat îmbrăcarea unui om negru Optina pentru a nu strica starea de spirit a altora? Într-adevăr, la mijlocul anilor 20, o reamintire a credinței ortodoxe a provocat o indignare mult mai intensă în rândul ateilor militari decât în rândul telespectatorilor relaxați de astăzi ...
Adică, chiar și bucuria liturgică - nu un cuplu de bucurie de la o cină comună! - nu pot, într-o inimă conștiincioasă, să înfulecă durerile sufletelor care mor. Soră și aspirație pentru a le ajuta să fie mântuiți. "Sorura este una dintre cele mai frecvente manifestări ale dragostei", a menționat Sf. Nicolae Sârbă. Ar putea tatăl fiului risipitor, în timp ce fiul său se rătăcește, să se dea în totalitate sentimentului de bucurie? Deși probabil a fost fericit din când în când ...
O modă în zilele noastre de conflict sau, cum se spune, „gândire pozitivă“ - un truc viclean, care este de fapt criticilor tabu susțin ordinea lucrurilor și, în cele din urmă face inima orb și surd, îi privează, în cuvintele lui I. Ilyin, „rușine de sensibilitate.“
Principalul lucru este că toate acestea din istoria noastră recentă au fost deja numite realism socialist. Nu a fost posibil să criticăm serios realitatea sovietică, doar un singur conflict - "bun cu cel mai bun" - a avut dreptul de a exista. De fapt, același conflict fără probleme. Singura diferență este aceea a "realismului globalist" pe care la proclamat în mod deschis. În acest sens, transformarea care a avut loc cu liberalii noștri literalmente în aproximativ 10 ani este simptomatică. La începutul anilor 90 au refuzat să admită că, în soarele libertății perestroika, există puncte de rău. Răspunsul a fost unul: "Toată răul este moștenirea socialismului". Acum că, chiar și cu o impudență foarte mare, este imposibil să scrie totul la "sovieticii blestemați", răspunsul este diferit: "Să nu vorbim despre lucruri triste". Este uimitor. Cei care au cel mai tare indignat realitate lacuire sovietic de spumare acum la gură pentru a proteja percepția cu bucurie plin de farmec a lumii ( „glamour“ în limba rusă nu este celălalt, ca luciul, aceeași vopsea).
Cu toate acestea, nu este nimic de uitat la. În patria noastră spirituală a iubitorilor de libertate, în America, gândirea pozitivă este aproape imputată datoriei. Țara nu este primul an de război, a suferit pierderi grele, se confruntă cu un dezastru după altul, în timpul căreia fac astfel de atrocități teribile că, chiar și polițiștii lumești-înțelept merge nebun, iar la TV sunt telenovele solide, comedie de familie. Militanții nu sunt bineveniți acum. De ce societățile fără conflicte au exemple de agresivitate? Știri despre conținut negativ (de exemplu, despre numărul real al soldaților americani uciși în Irak) sunt strict cenzurate. Nimic nu trebuie să întunecă bucuria vieții, bucurându-se de paradisul pământesc. Cum un imigrant care sosește în SUA a spus: "Nu ni se recomandă să participăm la discuții despre politică. Poate cauza depresie. "
Două feluri de bucurie
Reflectând pe tema bucuriei, am decis să privim în dicționarul lui Dahl. Dintr-o dată, aflați că există nuanțe curioase? Și am găsit. Pe de o parte, cuvintele cu radacina "rad" inseamna distractie, incantare, placere. Și, pe de altă parte, diligență, diligență și fericire. "Radish" sau "radet" - pentru a coace, a avea grijă, a dori și a solicita cordial, din toată inima. "A fi fericit" este să dorești ceva fierbinte.
În general, acest lucru nu este doar un zvon asociat cu un sentiment de relaxare, ci și o aspirație activă pentru anumite obiective bune care nu pot fi realizate fără a depăși obstacolele. Și dacă vă amintiți că aceeași rădăcină este conținută în cuvântul "curcubeu" și că curcubeul este simbolul legământului omului cu Dumnezeu, sistemul de coordonate a binelui și a răului devine evident. Cel puțin pentru creștini.
Și din nou, ca și cum la ordine, în memorie a apărut "textura" - două ilustrații, două exemple de două feluri de bucurie.
Doamna se încruntă, ca și cum ar fi mâncat fără zahăr ascorbic. Dar apoi a respins o grimasă neplăcută de pe față și, zâmbind radiant, a spus: "Colegi, de ce avem nevoie de aceste conversații deranjante? Ne vom bucura, ne vom distra. Uită-te la salatele salbatice de pe masa noastră. Și totul este atât de ciudat ... "(Când am aflat mai târziu că un iubitor de salate era implicat activ în educația sexuală a școlarilor ruși, nu eram deloc surprinși.)
Și în câteva săptămâni a fost prima aniversare a evenimentelor teribile din anul 93. Și am văzut poezia unei alte faimoase femei, poetul Tatyana Glushkova. Ea a fost una dintre cei care au supraviețuit executării Casei Albe ca tragedie personală. Dar în discursul ei, poezia era și despre bucurie.
Sângele se va usca. Lucrurile rele vor scăpa.
Ca o pădure, fanfara va zbura, de aur.
Piața cea mai bună va găzdui Parada Victoriei -
ca și în timpul precedent, ca și în vremurile de neuitat.
Este Ziua Paștelui, Red Hill
Trinity ... În dimineața ... În primăvară ...
Ca și Mareșalul Zhukov, Saint George
sari peste un cal de dans.
Iar Kremlinul va avea liliac,
spălând cenușa bannerelor înfrânte.
Și noi - nu plângem - vom fi doar umbre,
Din momentul tulburărilor ...
Este cu adevărat o altă bucurie? Bucuria victoriei, câștigată într-o luptă foarte dificilă. (A fost cu o asemenea bucurie că fețele unor bătrâni cunoscuți au strălucit și continuă să strălucească).
"Se pare că toată lumea trebuie să meargă cu fețe de post, ca și fariseii?" - cititorul va fi indignat. Și din nou își va aminti de fuste lungi, batiste, ardor neofil.
Să fim cinstiți: în fuste lungi și bluze, nu vedem nimic greșit. La urma urmei, hainele astea subliniază feminitatea, care acum este lipsită de mult pentru mulți dintre contemporanii noștri. Nu este mai bine să vă reorientați gustul distorsionat la unul mai armonios?
Despre fețe de post ... Desigur, nu există nimic bun în masca fariseică. Dar nu o schimbați cu alta - masca bucuriei eterne, caracteristică unor secte totalitare și care se învecinează cu bucuria idioților clinici.
Despre interpretarea poruncitor a Bibliei cu ajutorul dicționarului Dahl, nu știu, dar presupun atât: Dahl a scris acest dicționar pentru poporul ortodox rus de limbă, și Biblia, care citează Shishova Tatyana și Irina Medvedev - este în limba rusă, ale cărui cuvinte sunt interpretate și Dahl. Ei nu interpretează Biblia și încearcă să interpreteze cuvântul care este folosit în traducerea Bibliei în limba rusă. Nu este nimic de spus un dicționar explicativ. interpretează cuvinte. Nu gânduri, ci un cuvânt separat. Dicționar acest lucru, pur și simplu nu „la vânt său cap“ și nu rezultatul unei abordări liberale Dahl. O colecție de descrieri a ceea ce trebuie înțeleasă prin cuvintele din ea. Dacă oamenii nu vor înțelege un singur cuvânt din limba lor, Biblia în limba lor, nici sfinți, nici păstorii lor nu se poate traduce în mod corect și să explice compatrioților săi. Prin urmare, pentru traducerea Bibliei a trebuit să iau cuvântul doar cu acele interpretări, care sunt acceptate oficial în această națiune. Și, de exemplu, acum în societate, cultura populară, multe cuvinte interpretate în mod fals, și Tatiana Shishova și Irina Medvedev a făcut un lucru bun, care sa uitat la sensul cuvintelor într-un dicționar explicativ credibil, creat în perioada, care pare să coincidă cu timpul de versiunea King James a Bibliei.
Trimiteți-le prietenilor: