CONCLUZIE. MAGIC, RELIGIE ȘI ȘTIINȚĂ
---------------
În vechea Mesopotamia, magicianul era, în același timp, datoria unui preot modern, un vindecător psihic modern și un psihoterapeut modern. Împăratul nu la angajat doar pe el, ci la dus în viață în serviciul public. Astfel, spre deosebire de biserica medievală, cultul templu al lumii antice nu distinge între magie și religie, magia nu era la acel moment o activitate interzisă și oficial condamnată. Condamna necondiționat numai corupția, impusă unei persoane de vrăjitori răi necunoscuți pe o ordine privată.
Dacă este adevărat că sub numele de magie au fost frecvent hărțuiți și interzise religia străină, iar dacă Pliniu ar putea conta printre măsurile luate împotriva magiei Tiberius decretează împotriva druidov1, este aceasta este șovine și reprezentarea materială care nu poate pretinde a fi criteriul. Ar trebui să se concluzioneze că ceea ce este o religie pe această parte a graniței se dovedește a fi magie pe de altă parte. In timpul domniei lui Domițian, creștinismul a fost nu mai mult de magie, și ziua când a triumfat, este cel puțin formal păstrat o mare parte din ritualurile magice reale. În țările în care antagonismul dintre magie și religie a evoluat, și cu dumnezei străini, excluse religia oficială, alimentat în mod natural panteon magic, în timp ce într-un ritual magic turnat ritualuri religioase, mai mult sau mai puțin deformate. Acest fenomen este observat de-a lungul istoriei, în principal, greco-romane și magie europeană a Evului Mediu, și este foarte bine manifestat în absorbția incompletă a religiei greco-romane și conservarea cultelor mediteraneene ale zeităților păgâne, după convertirea la catolicism în Europa. Cu toate acestea, contribuția religiilor străine, atât de importantă cum era, este doar secundar, cel puțin în ordine cronologică. La Roma, la fel ca în Babilon, magie a existat înainte de orice fel a fost influențe străine și, pe toate dovezile, a existat o lungă perioadă de timp, fără nici o persecuție de religie.
Dacă luăm în considerare faptele în detaliu, magia si religia sunt mai mult ca două surori - deși uneori contradictorii - decât cele două moduri diferite, în esență, pentru a schimba cursul natural al lucrurilor. Dacă observați cum funcționează zeii, va trebui să recunoașteți că seamănă cu adevărații magicieni. Ca un magician sau exorcist ei sunt proprietarii formulelor, care se aplica regimul materie, și băuturi spirtoase. În poem despre sotvorenii2 vedem zeii pregătește să transmită puterea supremă Mapduku invitându-l să recunoască puterea cuvintelor sale: „Apoi au pus în mijloc între un articol de îmbrăcăminte; senior pe un Dooku Mar asa au zis: „Să voia Ta, domnul meu, este suprem peste toți dumnezeii; distrugerea și creația, indiferent de ceea ce spui și care va fi dezvăluită. Deschideți-vă gura și această îmbrăcăminte va dispărea. Dă-i ordine inversă, și îmbrăcăminte apar din nou „Mar Duk a deschis gura, și îmbrăcăminte a dispărut ;. El ia dat ordine inversă, și îmbrăcăminte mage nou dedicat reapărut“ nu a continuat să încerce mâna în alte moduri un cuvânt, acea putere magică .. care a dat Marduk zei - aceasta este abilitatea de a se pronunța asupra lucrurilor și de a schimba ordinea mondială prin intermediul unei formule adecvate Marduk, știu că acest lucru este prin excelență zeu-magician, cu toate acestea, ceilalți zei nu acționează diferit față de el, în toate cazurile în care acestea nu sunt ... Paul formează un mijloc firesc, o folosesc la magie: de exemplu, în cazul în care nu sunt siguri că armele lor suficient pentru a asigura victoria ei upichtozhit caută adversarul său de unii blestem Într-un moment în care Marduk atacă Tiamat. ea „aruncă o vrajă și spune formula lui“ 3 Cuvântul este instrumentul principal al zeilor: aparent, este mai bine decât un efort fizic, corespunde concepției de mare existentă a puterii lor ;. imnurile laudă puterea irezistibilă a cuvântului lor; este prin aceasta să constrângă ființe animate și neînsuflețite pentru a-și servi scopurile; pe scurt, folosesc aproape exclusiv ritualurile orale de magie. Cu toate acestea, ei se întâmplă să acționeze prin propriile mâini. Zeita Aruru forjat Enkidu nu pur și simplu prin ordinele: prespalare mâinile, ea zdrobit lut, și din care turnat acest geroya4. Cu toate acestea, textul nu ne oferă detalii despre modul în care a reînviat corpul. Zeii folosesc chiar amulete și talismane. Am vorbit deja despre centura Ishtar. Marduk, merge la luptă cu Tiamat transportate în mână de plante magice (Tammy shsgmmin) 5.
Deci, puterea zeilor nu este în mod esențial diferit de puterea atribuită magicieni, și ca o persoană este limitată în scopul de a obține prin magia și să o aplice, un fenomen religios în acest act, strict vorbind, nu există nici o, nu există decât indirect sau două etape magice. „Prin religie, - spune dl Frazer - Înțeleg mijlocirea și forțele de mediere în picioare într-un om care se crede de a conduce și controla viața naturii și a omului.“ 6 Pentru o mai mare precizie, vom adăuga: și înțeles ca fiind capabil pe un capriciu pentru a promova sau de a refuza asistența. Aici se află distincția numai într-adevăr serioasă și obiectivă între magie și religie: un ritual magic îndeamnă religioasă - este de acord. Magician pretinde a comanda zei ca demoni sau elemente simple, preotul nu se așteaptă nimic zei, dar bună voință, care încearcă să convingă. Fără îndoială, acest lucru ar fi de așteptat, nu există nici o religie, care nu acceptă și nu au păstrat în mod oficial un număr mai mult sau mai puțin semnificative de practici magice, care sunt utilizate în apă sfințită, articole de îmbrăcăminte speciale, relicve și alte amulete. Mai mult decât atât, același rit poate, în funcție de punctul de vedere, considerat ca o magie sau religioasă sau mai degrabă să fie legătura indisolubilă magice și religioase. Sacrifică Robigaliya în care uciderea câinilor roșii pentru a produce o cultură de o astfel de maturitate la care capătă culoarea simbolului (rufae canes immolabantur ut Fruges flavescentes ad maturitatem perducerentur - câinii roșii au fost uciși la recoltare, achiziția de culoare aurie, a ajuns la spelosti1> a fost religioase, în cazul în care jertfa a fost considerată o modalitate de a convinge zeii și magie, în cazul în care rezultatele așteptate de relația simpatic dintre victimă și culoarea culturii. cu toate acestea, acest lucru nu crește valoarea discernământului noastre și demonstrează numai întrepătrunderea profundă agicheskogo și religioase.
Rămâne să spunem câteva cuvinte despre întrebarea vagă a relațiilor cronologice de magie și religie. Distincția noastră, dacă este permisă, trebuie să arunce o lumină asupra ei. El a fost încercat în mod repetat să rezolve prin observarea popoarelor primitive. Cu toate acestea, înainte de a face informațiile furnizate călătorilor și misionari ignoranți sau prejudecăți, ca bază pentru teoria cu privire la un astfel de subiect complex, ar trebui să le expune la kritike8 dure. Dacă acceptăm definiția magiei, pe care am rezumat cercetarea magiei asirian (arta de a schimba ordinea naturală a lucrurilor, bazată pe principiul simpatiei, înțeleasă ca este necesar), se pare că ar trebui să fie privit ca precursor al religiei, dar este foarte departe de ceea ce este, după cum se spune adesea, este o denaturare și o perversiune a religiei. Argumentând că produce place cum ar fi, oamenii se aplică numai fenomene naturale legii minții mele. De fapt, similaritatea este unul dintre principiile care apar în mintea și gândurile urmați reciproc. Cu toate acestea, scepticism, întrebând, dacă nevoia inerentă a abilităților noastre mentale și toate celelalte fenomene, nu este starea naturală a minții umane, care în mod natural și fără ezitare du-te pentru aprobare și permite o îndoială în abilitățile lor numai după repetate prins într-o minciună, și numeroase eșecuri. Deci, este foarte similar cu adevărul, că omul primitiv a preluat legile naturale ale propriei sale minte, iar această eroare ar putea consolida doar altă formă de reprezentare, nici primitiv și favorabil pentru dezvoltarea de magie, și anume, credința în atotputernicia lui. Următoarea etapă în istoria gândirii umane, nu spun „progrese încurajatoare“ este echivalentă cu ideea puterii care depășește propria sa, care nu mai este considerat ca orb, ci ca având o voință liberă.
În timp ce omul a crezut că ar putea schimba cursul evenimentelor prin utilizarea a avut cel puțin o vagă simpatie pentru principiu, ideea că fenomenele de ordonare și mecanic urmeze anumite legi. Prin urmare, magul a fost într-un sens un precursor al fizicii, cu care a confundat ulterior. Ca magie, știința se bazează pe principiul că aceleași cauze produc întotdeauna și în mod necesar aceleași rezultate, dar înlocuiește cauza simpatia himerică, antecedentă necesară și constantă, adevărata cauză. Bechuana, senzație de arsură la stomac seara carne de vită pentru a face ploaie „pentru că, spune el, va duce la acumularea de nori de fum negru“ 9, efectuează acte magice. Fizician, prin care explozia produce condensarea umidității atmosferice, științifice efectuează o acțiune. Cu toate acestea, magicianul și fizician, care nu au aceeași gândire clară și, de asemenea, apelând la valori foarte diferite, cu toate acestea, ambele se bazează pe caracterul universal al determinism. Chimia a ieșit din alchimie numai prin dezvoltarea naturală. Deci, putem presupune că ideea religioasă a puterii libere, în picioare mai presus de orice constrângere și toate legile, ideea anti-științifică a arbitrarului și zeitate capricioasă, un timp foarte lung pentru a distrage atenția persoanei de învățare adevăratele cauze ale eșuate acțiunile sale, atribuind intenția lor rele de orice divinitate și , ca principal rezultat, împiedicând evoluția naturală, ca rezultat al apariției științei moderne.
Tehnologia UCoz este utilizată
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: