La sfârșitul anilor 40 ai secolului XX. tendință a apărut mai târziu numit ethnopsycological, afirmă existența diferitelor grupuri etnice de caractere naționale specifice, altele decât caracteristici de personalitate persistente mentale sunt reflectate în „comportamentul cultural“, a reprezentanților unui popor în psihologia americană. Deci, unul dintre ideologilor școlii, Ruth Folton Benedict [1] [1], pentru a construi un „model cultural“ și „modelul mediu persoană“ ca o copie mică a acestei culturi, acordând prioritate la formarea caracterului național al influenței asupra lui instituțiilor culturale în procesul de educație generația tânără. Un alt cercetător, Mead [2] [2] a postulat că atitudinile, stilul de viață, viziune asupra lumii de diferite naționalități formează o divergenta „modele ale lumii“, a cărei formare se datorează specificului educației copilului, la rândul său, este determinată de valorile și comportamentul sistemului adulți. În același timp, cea mai mare parte, Etnopsihologie american a subliniat faptul că trăsăturile de caracter ale reprezentanților maselor și segmentele de elită ale populației - contrariilor.
În paralel, conștiința de masă europeană realizată ideologie puternică intervenție inteligentă „psihologia analitică (CG Jung și colab [4] [4]). Din conceptul original de“ inconștient colectiv ", care a fost interpretat - în unele studii de modul psihic corelative instincte; în altele - ca rezultat al generării spontane de imagini invariante pentru toate timpurile și popoarele structurilor neurodynamic ale creierului; în al treilea - ca element de formare a percepției care face însăși posibilitatea sa (cf. conceptul de „catedrala persoanei“, în N.Berdyaev) [5] [5].
Într-un fel sau altul, toate aceste puncte de vedere au fost o sursă sau reflectate în scrierile lui Karl Jaspers, O. Spengler, J. Huizinga, Habermas și altele.
Până la sfârșitul secolului al XX-lea, majoritatea conceptelor menționate au fost supuse unei revizuiri drastice (falsificare) [7] [7].
Între timp, odată cu dezvoltarea proceselor politice distructive în anii 1990, XX secol. „S perspectivă culturală și studii culturale, în cererile lor, adresate studiul problemelor naționale, a câștigat un nou avânt, găsirea valoarea practică reală. Având în vedere cele de mai sus, se pare clar că în prezent există o verificare periodică are nevoie de un bagaj teoretic de studii culturale europene, ținând seama de experiența formării statelor-națiune în spațiul post-sovietic.
Aceste probleme sunt luate în considerare în această lucrare.
Care este esența proceselor de naționalizare care au loc în spațiul post-sovietic?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: