Muhammad al-Kahibi, asistent Mufti RD
Semne care au avut loc în noaptea de naștere a profetului Muhammad
A trecut de la Urwah Ibn Zubayr (Allah sa fie multumit de el) că câțiva oameni din Quraish, inclusiv Uthman Ibn al-Huvayris, de obicei, au adunat în apropierea idolul, și dintr-o dată o zi l-au găsit supărat predispuse. Quraish nu-i plăcea, și au pus idolul în locul lui, și a căzut din nou, l-au ridicat din nou, dar a căzut pentru a treia oară. Apoi, văzând acest lucru, Usman a spus: "Într-adevăr, acest lucru sa întâmplat în noaptea de naștere a Trimisului lui Allah".
Este raportat că Abd al-Muttalib a spus: "În această seară eram în interiorul Kaaba și am văzut căderea idolilor; speriat, am căzut. Apoi am auzit din spatele zidurilor Kaaba cineva spune: „El a fost născut un profet ales prin care mor greșit, el va curăți pământul de idolatrie și le poruncește să se închine Dumnezeului atotștiutor.“ ". (Syrah Dahlani, 1/49).
În cartea sa „Al-Sira Nabawi“, este scris după cum urmează: „În noaptea nașterii Mesagerul lui Allah ﷺ început să se cutremura (mutare) Sfântul Kaaba, și a durat timp de trei zile. Acesta a fost primul semn pe care Quraysh la văzut în ziua nașterii Mesagerului lui Allah ﷺ.
Tot în noaptea de naștere a Profetului, focurile persanilor pe care le-a închinat au fost stinse. Servitorii acestui incendiu au încercat să reaprindă luminile, dar nu au reușit. Până în această seară, aceste lumini nu au fost stinse de mii de ani. De asemenea, în noaptea de naștere a Profetului, pământul a absorbit apa lacului Sava și a uscat, ca și când nu ar fi fost apă. Iar lacul era un iaz foarte mare, așa cum guvernatorul ia scris lui Khosrou. ("Al-Syrah Al-Nabawiya", 1/50)
Numele Profetului este Muhammad
Din Abdullah ibn Abbas (poate Allah să fie mulțumiți de ei) se spune că atunci când Trimisul lui Allah sa născut ﷺ. bunicul lui Abdul-Muttalib în a șaptea zi a nașterii sale la înjunghiat akyku și ia dat numele de Muhammad ﷺ. Când a fost întrebat: „? O, Abu al-Harith, ceea ce a făcut să sun numele său, Mohamed, și nu numele unuia dintre strămoșii săi“, El a răspuns: „Vreau să fiu lăudat lui Allah în cer și oamenii de pe pământ.“ El a numit numele lui Mohamed, după ce a fost insuflat de Allah, și în speranța că oamenii îl vor lăuda pentru calitățile sale demne de laudă. "
Ferice de femei sunt asistentele profetului ﷺ
Cărțile enumeră câteva femei care au hrănit Trimisul lui Allah cu propriul lor sân.
A doua asistenta este Suwayba. sclavul din Abu Lahab. Trimisul lui Allah ﷺ și soția sa Khadija au arătat un mare respect pentru Suwayba. Profetul ia trimis chiar și din cadouri și haine Medina, în timp ce trăia.
Cel mai lung mesager al lui Allah a fost hrănit de mama lui de lapte Halim. fiica lui Abu Zuaiba din clanul Khawazan (poate Allah să fie mulțumit de ea).
Printre aceste triburi beduini s-au numarat triburi cunoscute ca fiind asistente umede bune si au fost bogate in vorbire. La asemenea triburi, tribul Banu Saad a fost clasat, de asemenea, pe Halima, fiica lui Abu Zuayba al-Saadiya, mamă a Profetului Muhammad.
Despre hrănirea Profetului ﷺ de mama laptelui Halima
În anul nașterii Mesagerului lui Allah ﷺ în Mecca au venit femei din tribul lui Banu Saad în căutare de copii pentru hrănire. Și copilul binecuvântat Muhammad ﷺ a căzut în mâinile lui Halima al-Saadiya. După aceasta, casa lui Halima, în care Profetul a fost hrănit și crescut timp de patru ani, a fost în har.
Al-Bayhaki scrie în cartea "Dalayl al-Nubuva" că Halima a spus: "Am ajuns în Medina împreună cu femei din genul Banu Saad. În acest an am avut o secetă severă. Am călătorit pe un măgar alb, care a rămas în urma tuturor, datorită slăbiciunii, oboselii și slăbiciunii, ceea ce a făcut ca alți oameni care au mers cu noi să se confrunte cu anumite dificultăți. De asemenea, cu mine era o cămilă, care, prin Allah, nu dădea deloc lapte. Aceste nopți, niciunul dintre noi nu a dormit, inclusiv pe copilul nostru. În ceea ce privește fiul nostru, el era aproape de foame, pentru că nu aveam suficient lapte pentru el, și cămilă noastră, de asemenea, nu dă lapte. În această stare am ajuns în Mecca. Prin Allah, nu mai este o femeie care să nu fi fost arătată Trimisului lui Allah. și toată lumea a refuzat de la el, după ce a aflat că era orfan. Ei au spus: "Ce ne poate da mama sa, pentru că toți vrem să obținem o plată bună de la tatăl copilului pentru hrănire, dar ce ne poate oferi mama orfanului?"
Prin Allah, nici o femeie printre cei care veneau cu mine la Mecca nu a rămas fără copil, doar unul nu mi-a dat un copil. Apoi i-am spus soțului meu Al-Harith: „Prin Allah, mi-e rușine, și nu vreau să mă întorc cu tovarășii mei fără un susținător de familie voi merge cu siguranță la orfanului, și să-l.“. "Ei bine, fă cum știi," mi-a răspuns soțul meu. Apoi m-am dus și am luat-o. De îndată ce m-am întors la locul unde am oprit, am început să simt că pieptul meu este plin cu lapte. Apoi am hrănit-o pe Profet ﷺ cu acest lapte până când a fost mulțumit, apoi i-a hrănit pe fiul său, fratele său de lapte. După aceea, soțul meu sa apropiat de cămilă și, dintr-o dată, a aflat că umerul ei era plin. După ce am ridicat-o, am fost umpluți cu lapte, iar în această noapte am petrecut în grație. Soțul meu sa întors spre mine și a spus: "O Halima, prin Allah, văd că ați luat un copil binecuvântat. Nu ați văzut cum am petrecut noaptea în bine când am luat-o?" Allah, fără încetare, ne-a înmulțit grația până când am ajuns acasă ".
În cartea „Subul Al-Huda wa al-Rashad“ este scris că Halim a spus: „Când voi aduce profetului un sân, el a băut din laptele ei, iar când tava cealaltă, el a refuzat“ Un Alimov a spus, „A fost un act de justiție din partea profetului ﷺ, așa cum știa că el a avut un frate care este alimentat în locul lui.“
În cartea sa „Al-Sira al-Halabi“ este scris: „Din Halima (Allah sa fie multumit de ea, Allah) este transmis:“ Când m-am întors împreună cu Mohamed ﷺ în casa lui, în fiecare casă din Banu Saad, am început să se simtă mirosul plăcut al unui bol. În inimile oamenilor, o dragoste pentru Muhammad ﷺ și credința că totul se datora harului lui Muhammad ﷺ. Chiar sa întâmplat că, atunci când cineva devine bolnav din tribul, au luat mâna, mâna aplicat la fața locului inflamat, și au recuperat rapid de Allah Preainaltul. Unii au făcut același lucru când au avut o cămilă sau o oaie. "
Mai departe în cartea "Dalayl al-Nubuvva" este scris:
Halima spune: "După ce Mohamed avea doi ani, l-am dus la mama. El a fost foarte drag pentru noi datorită harului pe care l-am văzut în el. Când m-am întâlnit cu mama lui, am început să-i ceară să părăsească Muhammad ﷺ mine, „Oh, mama de lapte fiului meu, a fost lăsat să-l ia cu tine pentru încă un an, ne temem că boala sa vin la Mecca.“ Prin Allah, am continuat să o întreb până a acceptat-o și, în cele din urmă, la lăsat să meargă cu noi.
Într-o zi, după două sau trei luni după întoarcerea de la Mecca, unde Mohamed ﷺ în spatele caselor oile noastre cu său frate vitreg, am fost grăbit fratele său și a început să strige: „Fratele meu Quraișiții ... l-au abordat doi bărbați îmbrăcați în alb; , l-au pus jos și i-au deschis stomacul ". Auzind acest lucru, am fugit la el cu soțul meu. Când am sosit, el era deja în picioare, iar fața lui era foarte palidă. Tatăl (laptele) la îmbrățișat și a întrebat: "Ce sa întâmplat, fiule?" Muhammad ﷺ a spus: „Am fost abordat doi bărbați îmbrăcați în alb, mi-au pus și mi-a deschis stomacul, apoi l-au târât afară din ceva, iar apoi le-au aruncat înapoi în locul așa cum era înainte ...“ Când suntem împreună cu el sa întors acasă, soțul meu a spus, „Oh Halima, mă tem că acest lucru a fost ginii hai să mergem, se va întoarce la Mecca, până când sa întâmplat ceva ce ne este frică.““.
Din această poveste se pare că dezvăluirea sânilor profetului ﷺ și întoarcerea sa la mama sa au avut loc fără ambiguitate în al treilea an al vieții lui Mohamed. deoarece textul spune: "După două sau trei luni de la întoarcerea de la Mecca. “.
Cu toate acestea, de la Abdullah Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) se spune că el sa întors la mama sa la vârsta de cinci ani. Alții (oamenii de știință) spun că avea patru ani. Ambele versiuni sunt citate de al-Wakidiy.
Cu toate acestea, versiunea mai fiabilă este că Muhammad ﷺ sa întors la mama sa când avea patru ani și, prin urmare, disecția sânilor a avut loc în al patrulea an al vieții Profetului ﷺ. Această versiune este confirmată de al-Hafiz Zaynuddin al-Irakiy în cartea sa "Poveștile profeților", care este scrisă în formă poetică. De asemenea, autenticitatea acestei versiuni a fost confirmată de al-Hafiz Ibn Hajar al-Askalani în mica sa lucrare, pe care a scris despre Profet, citând doar povești fiabile.
Citiți și:
Nașterea Trimisului lui Allah ﷺ
Trimiteți-le prietenilor: