În literatura de specialitate sunt dezvoltate multe definiții ale conceptului de stat, care reflectă următoarele aspecte ale acestuia:
- statul ca o organizație a puterii politice;
- statul ca aparat electric;
- statul ca organizație politică a întregii societăți.
Fiecare dintre aceste aspecte merită atenție. Într-adevăr, înțelegerea statului ca o organizare a puterii politice subliniază faptul că printre alte subiecte ale sistemului politic se distinge prin calități speciale, reprezintă forma oficială de organizare a puterii și singura organizație a puterii politice care administrează întreaga societate. În același timp, puterea politică este unul dintre semnele statului. Prin urmare, este inadecvat să se reducă noțiunea de stat la acesta.
Din exterior, statul acționează ca un mecanism pentru exercitarea puterii și guvernării societății, ca un aparat de putere. Considerația statului prin întruchiparea directă a puterii politice în aparat, sistemul de organe - nu dezvăluie pe deplin conceptul său. Un astfel de examen nu ia în considerare activitățile sistemului organelor autoguvernării locale și ale altora.
Este imposibil să se determine conceptul general al statului, care să reflecte toate trăsăturile și proprietățile caracteristice fiecărei perioade în trecut, prezent și viitor fără excepție. În același timp, orice stat posedă un set de atribute universale care se manifestă în toate etapele dezvoltării sale. Astfel de semne sunt teritoriul, populația, puterea.
Statul - organizarea politică și teritorială suverană a societății, are puterea pe care a purtat aparatul de stat pe baza prevederilor legale care asigură protecția și coordonarea sociale, de grup și a intereselor individuale, cu sprijinul, dacă este necesar, la constrângere legală.
Semne comune ale statului.
Statul este o organizație politică unificată care:
1) acoperă întreaga populație a țării în limitele spațiului. Teritoriu - baza materială a existenței statului. Teritoriul în sine nu creează un stat. El formează doar spațiul în care statul își extinde puterea asupra celor care locuiesc aici. Semnul teritorial generează cetățenia - relația juridică a unei persoane cu un anumit stat, care este exprimată în drepturi și drepturi reciproce. Un cetățean al statului dobândește: a) obligația de a se supune dictatelor imperioase de stat; b) dreptul la protecție și protecție a statului;
2) dispune de un aparat special de conducere - un sistem de organe de stat care constă dintr-o categorie specială de indivizi, profesioniști în management;
3) are un aparat de constrângere juridică. forțe armate și instituții de natură coercitivă (armată, poliție, penitenciare și instituții corective de muncă);
4) în persoana organelor competente, să elaboreze norme juridice generale obligatorii. asigură implementarea lor, adică statul organizează viața socială pe principii juridice, acționând astfel ca arbitru, coordonând interesele individuale, de grup și de interes public. Oferă și protejează drepturile cetățenilor săi, precum și ale altor persoane care se află pe teritoriul său. Fără drept, legislația, statul nu este capabil să gestioneze eficient societatea, să asigure implementarea deciziilor luate de aceasta;
5) are un sistem monetar unic;
6) are un sistem oficial de impozitare și control financiar;
7) are suveranitate;
8) are rechizite formale - simboluri oficiale: pavilion, emblemă, imn.
Trebuie să se țină cont de faptul că statul poate fi secular și teocratic. Cele mai multe țări din lume - seculare, adică, cele în care s-au delimitat domeniul de aplicare al bisericii și a statului (separarea bisericii de stat). În statele teocratice, puterea aparține ierarhiei bisericești (Mongolia până în 1921, Vaticanul modern).
Spre deosebire de rațiune, mintea nu este mulțumită doar de adevăr, ci și de frumusețe.
Baltasar Gracian-e-Morales, filozof spaniol (1601 - 1658)
Ce era, va fi; și ceea ce sa făcut, se va face, și nu este nimic nou sub soare. Există ceva despre ceea ce spun ei: "Uite, acest lucru este nou", dar a fost deja în secolele care au fost înaintea noastră.
Este necesar să dovedească: războaiele și moralitatea socială sunt, în principiu, aceleași cauze genetice.
Dovezi scurte: cauza tuturor războaielor este presiunea demografică.
Instinctul de auto-conservare se află la baza moralei publice, a tuturor regulilor care îi sunt cunoscute. Corespondența moralei este garanția supraviețuirii la nivel individual.
Articole similare
-
Democrația și drepturile minorităților - teoria dreptului și a statului
-
Conceptul de cultură, subiectul "istoriei culturii mondiale"
Trimiteți-le prietenilor: