Primul - este că întreaga legenda inelat în discursul călugăr lui: Doamne Dumnezeule, să ne rugăm: miluy ne sclavi negri! Al doilea element - substituirea-stejar gigant stejar convențional vechi simbolizează arbore genealogic nobil. În contextul poemului „care trăiește bine în Rusia“, este clar că o astfel de tăietură la rădăcina de stejar - un feat pentru care ar putea fi doar un mare păcat crime „obișnuite“. Nobilimea ca în legenda este reprezentat în persoana domnului Gluhov, al cărui nume, de altfel, nu numai că este real. dar, de asemenea, simbolic, în contextul creștin, legenda: Gluhov surzi la suferința oamenilor, dormind liniștit, torturarea sclavii lor - și, în același timp, se mândrește cu cinism liniștea sa: Trebuie să trăiască, amidon, în opinia mea: Cât de mulți sclavi voi distruge, Muchu, torturat și spânzurat, și sa uitat cum aș dormi! Trebuie remarcat faptul că Nekrasov subliniază caritate crimă Pan Glukhovski nu este doar o scădere de stejar minunat ( „Just Pan // Pal cap însângerat pe o șa // prăbușit copac imens // Echo întreaga pădure zguduit .//. // Cu sarcină călugăr SCAT păcatele „), dar, de asemenea, faptul că călugăr Pitirim (fosta Kudeyar) comite o crimă ca și în cazul în care împotriva voinței sale :. Miracle a devenit un pustnic: Raging furie simțit. În acest moment, călugărul - figura unui pasiv, evident, ei rula alte forțe care a subliniat verbele „pasive“, „oțel“, „M-am simțit.“ Acesta a fost "miracolul" menționat mai sus. Astfel, Nekrasov a făcut o substituție foarte subtilă și deliberată a noțiunilor, pentru a arăta sancționate de Dumnezeu însuși „nobil“ crimă „în conștiință bună“. Poate că legenda orientativă se încheie cu cuvintele: Doamne Dumnezeule, să ne rugăm: miluy ne sclavi negri! Notă, nu păcătoși, ci "întunecați", adică rătăcit și păcătos nu din proprie voință, fatal - din cauza unor circumstanțe externe insurmontabile. Existența textului Nekrasov este o confirmare curioasă a spiritului clar "anticreștin" al finalului legendei. La acea vreme, folclorist Vinogradov a spus că Nekrasov legenda a doi mari păcătoși cântate printre coloniștii Insulele Solovetsky. „Cu toate acestea, din păcate, sistematizarea faptelor textului existenței Nekrasov încă nu există. În același timp, aș dori să rețineți următoarele. cântăreț de operă celebre Evghenii Nesterenko a jucat la momentul respectiv, însoțit de Moscova Corul de cameră (dirijor și director artistic Vladimir Minin, S. Zharov tratament muzical) „Legenda celor doisprezece tâlhari“ cum ar fi cele Nekrasov . Articolul numele menționat Nekrasov În plus, înregistrarea făcută în Catedrala orașului Smolensk, în 1985, și anume o legendă împlinită ca text, „creștin“ în Duhul, tema sa de bază -. Pocăința jefuitor, jefuitor de transformare Kudeyar în vârstă de Pitirim. două componente Nekrasov legenda în acest exemplu de realizare, nu a fost doar prima parte și, există unele discrepanțe cu text Nekrasovsky, astfel, a treia și a patra linii a primei strofe are următorul cuprins: .. astfel încât în Solovki mai mare ne-a spus cinstit Pitirim. În acel moment, la fel ca în Nekrasov diferit: eram în Solovki, i sa spus lui Ionok, părintele Pitirim. Textul lui Nekrasov pare mai personal. La urma urmei, în poemul „care trăiește bine în Rusia“, spune o poveste adevărată, „greu christened“ Pilgrim lui Dumnezeu Iona Lyapushkin.
Dostoevsky
Trenul a fost inactiv pentru ore în stațiile principale, depășind formațiunile militare. Rusia a declarat război împotriva Turciei, în Balcani au avut loc bătălii serioase. Fyodor Mikhailovici a cumpărat un număr mare de țigări, turtă dulce, rulouri purtate în mașini, a vorbit mult timp cu soldații. Vara el a vizitat Darovoe lângă Moscova, unde a fost desenat de mult timp, dar unde a găsit timp? Atunci când o vedeți cu ochii voștri, de data aceasta este: colegii din jocurile copiilor sunt toți bătrâni și bătrâni. A mers la o milă distanță pentru doi și pentru "Fedin Grove". Trecutul, irevocabilul, reverberatul, a fost mutat la lacrimi și ce să facă! Am băut ceaiul cu țăranii, am vorbit despre viață și, din nou, pe drum - drumul, dacă mai rămăsese ceva și încă mai merge. În Petersburg, m-am dus adesea la Nekrasov la Liteiny. Nikolay Alekseevich este grav bolnav, aproape că nu se ridică. Ei și-au adus aminte de tinerii lor, proaspeți din ceea ce rămâne pentru totdeauna în inimă. Și a trăit treizeci de ani, numărând aproape întreaga viață, în afară: cum este? Oh, mamă-secară, hrănești nebuni. Pale, aproape uscat, ia citit "Ultimele cântece", capitole proaspete din poemul "To Whom in Russia Live Well", asupra caruia a continuat sa lucreze
"Oameni săraci" ca o parabolă despre atitudinea literaturii față de cititor
Ce este de neînțeles pentru clasici sau Enciclopedia vieții ruse din secolul al XIX-lea
Volost și sat Cea mai mică unitate administrativ-teritorială a Rusiei țariste a fost VOLOST, unind mai multe sate și sate. La cap era VOYAL STAR, ales de trei ani de satul AGRICULTURA. Marele maestru, alături de asistentul său VOLOST (sau Zemsky) PICTAR, conducea o municipalitate rurală formată din conducători de sat și alți oficiali aleși. Maestrul a fost, de regulă, un țăran bogat care știa scrisoarea. Alfabetizarea, desigur, a fost relativă: în povestea lui Cehov: "În râu, bătrânul paroh" a fost analfabet și fiecare cuvânt a fost scris cu majusculă ". După reforma din 1861, sergentul volotar a primit mai multă putere asupra țăranilor. În poemul lui Nekrasov "Către cine să trăiască bine în Rusia" se spune despre vremurile după desființarea servitorilor că "acum ele (țărani - YF) în loc de maestru / Drat vor fi volost". După reformă, candidatul sergentului volost a fost aprobat de mediatorul mondial, iar din 1889 - de șeful zemstvo. În sate separate (unul sau mai multe), autoritatea polițiștilor legale a avut o întâlnire la sat, condusă de un șef ales
Renunțarea la Nicolae al II-lea. Cum a fost?
În a doua zi după plecarea împăratului, au început revolte stradale grave la Petrograd. Districtul Petrogradski era la acea dată un important centru industrial cu o populație activă mare. Dar a existat o altă circumstanță importantă. Prin ordin al ministrului de război, Polivanov a existat la începutul anului 1917 este concentrată până la 200 000 de soldați, cea mai mare parte recruți așteaptă să fie trimis pe front. Acestea au fost în principal, batalionul de rezervă al regimentelor Gărzile, personal în ciuda tuturor ordinelor nu sunt clasa țărănească, și compoziția disparată, cu un procent ridicat de popular fabrica. Toate acestea soldat și masele de lucru, care au trăit în spatele corupător în orașele mari și timp de mai multe luni a fost supus propagandei politice și defetist viguroase de revoluționari și plătite agenților germani sunt gata materiale combustibile pentru a ridica revolta. Pentru a provoca nemulțumiri în rândul publicului larg și să-i atragă de partea lui, dușmanii de ordine au început să se răspândească zvonuri false cu privire la lipsa de pâine.
Ce este de neînțeles pentru clasici sau Enciclopedia vieții ruse din secolul al XIX-lea
În „Război și Pace“ este o scenă în care Alexandru I, după expulzarea lui Napoleon din Rusia, sa întâlnit cu Kutuzov în Vilna, foarte reticenți în a conferi Ordinul feldmareșalul George grd 1. În același roman, la o recepție la clubul englez din Moscova Bagration apare „cu ordinele de ruși și străini și stele St. George pe partea stângă a pieptului,“ care este, cu Ordinul de gradul 2-a lui George. În total, clasa I a fost premiat pentru întreaga perioadă a existenței Ordinului pentru 25 de persoane. În același roman „Razboi si Pace“, la Consiliul militar din Fili Barclay de Tolly stând „cu George pe gâtul lui“ - Ordinul George al treilea grad. Semnele acestui ordin au fost: gradul 1 - cruce pe o lățime de negru și galben panglică de 10 centimetri, pe umăr dreapta și la stânga în piept, - patru puncte stea de aur cu inscripția: „Pentru service și curaj“; Gradul 2 - o cruce albă mare pe gât și o stea cu patru picioare; Gradul 3 - o cruce albă mică pe gât; Gradul 4 - o cruce albă pe piept, adică în butonieră. Vechiul prinț, latifundiarul în poemul lui Nekrasov „care trăiește bine în Rusia“: Micul alb eco butoniera (Vlas spune GeorgiyaPobedonostsa cruce)
T. Shanin. Rusia ca o "societate în curs de dezvoltare". Revoluția din 1905: momentul adevărului. (Capitole din cărți)
Un teanc amuzant de bani "100 de dolari".
Bancnotele din pachet arată destul ca cele reale și, de asemenea, au interceptat banda bancară. Dar priviți cu atenție și veți vedea
60 de ruble
Secțiune: Altele
Keychain LED "Bulb" clasic.
Inelul de comandă funcționează în două moduri automate și lumini în culori diferite. Material: metal, acrilic. Sunt necesare 3 baterii pentru funcționare
131 ruble
Secțiune: chei metalice
Pachetul de distracții "5000 ia."
Umorul este bogăție reală! Bancnotele din pachet arată destul ca cele reale și, de asemenea, au interceptat banda bancară. Dar uita-te atent
60 de ruble
Secțiune: Altele
Cum înțelegeți expresia "talentul omenirii"? Ce eroi ai lui Kuprin sunt înzestrați cu acest talent?
Cum înțelegeți expresia "talentul omenirii"? Ce eroi ai lui Kuprin sunt înzestrați cu acest talent? Toată lumea are propriul său talent: cineva are o voce frumoasă, cineva își poate exprima sufletul în plastic. Mulți oameni împărtășesc gândurile lor cu oamenii prin poezie și proză, iar cineva are o pensulă în mâinile lor, care ne dă creații strălucite de pictura, grafică, avangardă. Toate aceste abilități. trecute de la o generație la alta, acele oportunități oferite prin natura noastră sunt frumoase. Dar există un "talent pentru umanitate". care este dotat departe de toată lumea, dar este necesar pentru mai mult. decât altele. Mai ales acum, când societatea suferă de o lipsă de calități atât de importante pentru o persoană ca devoțiune, politețe. Pentru mine, "talentul omenirii" este exprimat în dreptate, în "mișcare" față de alți oameni, loialitate, ajutor dezinteresat, prietenie. Toate acestea provin din dragostea oamenilor față de celălalt, pe care mulți dintre oamenii care trăiesc în lumea noastră au pierdut. Am fost răsfățați de proprietate, invidie, lupta pentru bogăție, dobândită prin umilință și insultă a unei persoane.
Proverbe despre managementul mediu
Cineva ca un întreg este mulțumit de șefii subdiviziunilor și încearcă să investească în dezvoltarea lor. Împăratul: Există vreo diferență între un manager de mijloc și un top? Munca lor este foarte asemănătoare, diferența fiind doar în ceea ce privește nivelul și gradul de influență. Sage: Nu sunt de acord. Managementul mediu al multor companii este specific în comparație cu topurile specificului. Cel mai adesea, aceștia sunt angajații care au ieșit recent din "clasele inferioare", adică se manifestau într-un fel sau altul, printre altele, dar nu departe de ei. Prin urmare, "managerii de mijloc" au dificultăți proprii. Una dintre ele este legată de faptul că liderul, care a părăsit angajații obișnuiți, rămâne psihologic la același nivel cu foștii săi colegi și subordonați. "Inițierea" nu sa întâmplat: o persoană nu se simte ca un lider, este jenată să dea ordine, încearcă să își netezească noua poziție comunicând cu subordonații "în condiții egale". Deseori, un angajat, care a fost recent privat, se confruntă cu dificultatea organizării altor persoane. Fiind un specialist în domeniul său, el nu știe cum să organizeze oamenii și să îi influențeze.
Pentru a lipi o fata: de unde să încep, cum să continue, cum să termin?
Nu este viața ta, aceste încercări infinite de a se conduce la „lipirea“ - și implantate - necritic perceput te din exterior ca un ghid de acțiune, dar nu destul de perceput în mod corect din interiorul sufletului, ca un stimulent pentru statele. Sufletul tău rezistă violului, sufletul dă durerea, durerea, sufletul semnalează cu suferință: greșești. Și tu, nu înțelegi, în loc să mulțumești pentru onestitate și statornicie. În termeni aproape de programator: starea de "M" (. Jitters, angoasa, incertitudinea respingătoare) începe "Despre" Program (O, maestru de angajament, O-tricot, farmec O, O-bolstit obține O-Dobrenite, pozitiv Despre -tsenku.). Programul trădător "O" funcționează inconștient, da. Dar ai făcut-o începe, de fiecare dată din nou, cu o persistență demnă de o mai bună, evident, care intenționează să „sigiliu“ fata. Opriți-vă, în cele din urmă, să mergeți la grevă. Trimiteți programul "O" în iad. Convingerea și sincer renunța la idee, din acest scop - "lipirea" fetelor. La urma urmei, acesta este scopul pe care îl împiedică, declanșează stresul, servind ca un buton al rezistenței interne.
Nașterea emoțiilor și modul de gestionare a acestora
Și un alt copil crede ca încredere că ajutorul nu face neapărat de el însuși o cârpă neajutorat plângăreață, și poate fi abordat calm cere ajutor, și, chiar și fără a recurge la poziția victimei, pentru a primi o mulțime de sărutări. Da, acesta nu este sfârșitul. Chiar și copilul nostru „luminat“, care este folosit fără plângere pentru a face față noilor experiențe și să fie independentă, va merge în curând la grădiniță (sau - mai târziu, în școală), și el descoperă cu ajutorul unor educatori, profesori și alte televizor care suferă - profitabile (ca de multe ori), care rasslabuhi, uneori, trebuie să includă „Durikov“, „sac trist“, „eșec mizerabil“ și apoi nu trebuie să faceți, oameni buni vor veni să ajute și să facă totul singuri. Da? În cultura noastră de masă - până acum. Și aici suntem - cresc. Ce facem atunci când ne conduce pentru a lucra cu niște cai (crescuți în conformitate cu credința „cineva trebuie să lucreze pentru sine și familia sa neobosit lui“)? Suntem bolnavi cu succes, adică - facem același lucru pe care l-am făcut și în copilărie, când nu vrem să mergem la școală. "Oh, mamă, temperatura și gâtul meu doare ceva.
Cum se măsoară calitatea comunicațiilor vocale
Proverbele lui Isus Hristos
Din contextul vorbirii, putem concluziona că Domnul a însemnat evreul sub pradă. Jericho a fost separată din pustiul Ierusalimului, care a fost foarte periculos pentru călătorii, ca acolo îngrămădiți tâlhari. 31. Preotul care trece prin accident a trecut prin: Probabil că el însuși îi era frică să se supună soartei jefuiți. Domnul pune pe primul loc în povestea preotului, pentru că preoții trebuiau să servească drept un exemplu de aplicare a legii în general și a dreptului de caritate, în special. 32. Leviții, de asemenea, a aparținut profesorilor oamenilor (pentru că au fost soluționate de către Moise în diferite orașe din Palestina), și cu toate acestea, levitul, trage cu ochiul la omul rănit, și a lăsat pe drum, fără să fi făcut nimic pentru nefericit. 33-35. Doar un samaritean (un rezident al vecin Samaria, unde a fost interzis să predice evreilor, cât și în mediul păgân, deși Samaritenii a recunoscut Legea lui Moise, dar iudeii i-au tratat cu dispreț) a atras atenția asupra răniți. În plus, samariteanul este un om care nu pare să-i pese de evrei. El a făcut milă de nefericit, și legat rănile, turnat pe ele, așa cum sfătuit de atunci medicament, vin și untdelemn, și la pus pe propriul măgar, l-au dus la hotel (Caravanserai, care a fost, de asemenea proprietarul, a întâmpinat oaspeții).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: