Pilda "Despre cei doi mari păcătoși" este una dintre cele mai sensibile din punct de vedere politic. Eroul legendei lui Nekrasov - hoțul Kudeyar - un păcătos penitent. El a primit iertare numai prin uciderea opresorului. Ideea nu este în formă externă. Artistul poets o nouă "sfințenie". Povestea Kudeyar reușește să ridice crimă nobil lăudat absența oricărui sentiment uman, o realizare religioasă pentru care chiar el însuși Dumnezeu ia lăsat hoțul toate păcatele lui.
Similitudinea "Legendelor a doi mari păcătoși" și a legendelor populare a fost subliniată de cercetători de mai multe ori. Cu toate acestea, trebuie să fiți atenți la două caracteristici; În legendele populare, hoțarii comit crime prin virtutea fie a proprietăților sălbatice ale caracterului, fie a motivelor de corupție morală (invidie, motive mercenare etc.). Nekrasov, portretizând Kudeyar ca ataman; hoți, enumeră numeroasele sale crime - beția, crima, jaf, corupție - și nu indică motivele care au împins acest cap crimă violentă. De ce conștiința lui Kudeyar "a dormit" - este necunoscută. Natura evenimentelor viitoare arunca o lumina asupra misterele povestea lui Pan Glukhovski despre nelegiuiri, și cel mai important de indiferența sa față de crimele comise, cu A lucrată în sufletul pustnic „miracol“: Kudeyar ucide. Motivul, după cum vedem, dobândește un caracter antagonic, deoarece "miracolul" este comis din cauza urii împotriva unui brutal nobil.
Nekrasov a dat evenimentului o interpretare specială. Drept urmare, legenda a devenit anti-serb. Legenda a dat o lovitură crudă reprezentanților înțelegerii slavofile a țăranului rus. Legenda a fost auzită în Solovki de călugăr, părintele Pitirim. este scris în formă de poezii spirituale, începe și se termină cu cuvintele: „Doamne Dumnezeule, să ne rugăm ...“ Hotul a devenit pustnici, adică, totul pare podtvergadaet ideea slavofil a calităților caracterului creștin al poporului ... Dar Nekrasov jefuitor primește mântuirea, iertarea păcatelor, la momentul în care a simțit „o furie nebună“, mai degrabă decât umilință, atunci când uciderea lui Pan, dar nu și atunci când a servit condițiile de despăgubire. Și nu este slavonă. O caracteristică similară a cauzei "mântuirii" a dat lovitură la opiniile lui FM Dostoievski. Interpretarea lui Nekrasov a respins legenda lui Dostoievski despre dorința țărănească de suferință.
Cercetătorii au caracterizat mult timp metodele și metodele de abordare a poetului cu artă populară orală. NP Andreev a scris: "Nekrasov nu se supune folclorului, ci îl ocupă. El nu are deloc o închinare orb în folclor. În cazurile în care materialul folcloric nu suficient de valoroasă (în ceea ce privește democrația revoluționare ale artistului) Materiale Nekrasov creează propriile sale lucrări în spiritul popular și stilul, încercând să lucreze pe cele mai folclorului "
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: