Sunteți aici: Acasă › literatură › Soarta istorică a Rusiei în poemul lui Puskin "Călăul de bronz"
Compoziții pe literatură: soarta istorică a Rusiei în poemul lui Puskin "Călăul de bronz"
Ca Pușkin, ca mulți scriitori, în mod repetat, în lucrarea sa, sa îndreptat spre trecutul istoric al Rusiei pentru a găsi răspunsuri la întrebările prezentului în evenimentele trecute.
Petru apare în poemul ca un împlinitor al marilor fapte naționale și istorice, convertor puternic, creator îndrăzneț „oraș tânăr“, „tăiat printr-o fereastră către Europa“:
Vom pleca de pe Suedez,
Aici va fi așezat orașul.
Natura este destinată pentru noi
Pentru ca Europa să treacă printr-o fereastră,
Este greu să devii piciorul mării.
Aici pe valuri noi pentru el
Toate steagurile vor fi vizitate de noi.
dialectica complexă a reformelor petrine profund cunosc și exprimate Pușkin, în contrast cu cele două Sankt-Petersburg, se arată în „The Bronze Călărețul“. Petersburg, în introducere, este "țările pline de frumusețe și minune", cu turnurile, palatele, grădinile, capitala statului rus. În același timp - acesta este orașul "săracului Eugen", suburbiile sărace, casele dărăpănate, mansardele, "posesia sărăciei sărace". Prin urmare, dualitatea imaginii lui Petru. Pe de o parte, aceasta este o mare figură istorică, „un lord puternic al sorții“, „The Last Airbender“, pe de altă parte - este „regele de temut“, „chipul cioplit mândru“, „nemilos și oribil“.
Această unitate istorică condiționată de contradicții în aparența și faptele lui Petru I este exprimată în formula finală - referire la Călărețul de Bronz:
O stăpână puternică!
Nu esti deasupra abisului insusi,
La înălțime, fierul de călcat
Rusia și-a ridicat creierul?
Pușkin interpretează filozofic istoria problemei Patriei, desen în lucrarea sa imagine complexă controversată, pe de o parte, convertor geniul, iar pe de altă parte - „geniu rău“, violator al cursului natural al dezvoltării istorice a Rusiei. Potrivit lui IS Aksakov, în Pușkin "sentimentul istoric, sentimentul legăturii sângelui cu trecutul" a fost extrem de viu. El însuși a devenit parte a istoriei Rusiei.
La începutul poeziei, se dă o imagine a unui teren pustiu, a ceea ce se afla pe locul viitoarei capitale - Petersburg:
Râul a fost purtat; transport necorespunzător
Pe ea a aspirat singur.
Pe maluri abrupte, abrupte
Cabane negre de aici și acolo,
Adăpostul celor săraci chuhontsa;
Și pădurea, necunoscută razei
În ceața soarelui ascuns,
În acest context, Petru apare înaintea noastră. El a fost „plin de gânduri mari,“ gânduri de îmblânzire elementelor, modul în care el va construi din „mlaștină Blat“ oraș unde „ne vom confrunta cu Swede“, în care „toate steagurile vor veni la noi.“ Reflectând asupra acestor mari realizări, marele împărat nu a observat nici o „canoe sărac“ sau „adăpost mizerabil Finn.“ Această persoană nu-i pasă de viețile oamenilor de neimaginat, pentru că în fața ochilor se deschide imaginea marii viitoare a capitalei de nord. Petru a pus orașul său "în ciuda vecinului arogant", distrugând ceea ce era drag "pentru pescarul finlandez, ticălosul triste al naturii". Și care sunt bucuriile și necazurile unui pescar sărac în comparație cu interesele statului? Prin urmare, Petru încalcă cursul măsurat al vieții, de-a lungul timpului în aceste locuri stabilite. "Lucrător miraculos constructor" nu include viețile oamenilor obișnuiți în proiectele sale mari. Pe lângă cititorul se întâmplă de transformare miraculoasă: în loc de colibe sărace - „mase de palate aglomerate zvelte și turnuri“ în loc de „canoe săraci“ - „nave din toate colțurile pământului.“ În loc de „acoperit de muschi, mlăștinoase“ maluri - „grădini verde închis.“ Munca, victimele, lupta, așa cum a fost, nu a fost. Oraș incredibil, "țări cu drepturi depline de frumusețe și de mirare", pe voința umană a crescut "pe malurile Neva", delicii.
Dar presiunea puternică a lui Petru, care a creat orașul, nu a fost doar un act de creație, ci un act de violență. Petersburgul a fost construit pe oasele oamenilor. Mai mult, acest oraș a fost construit ca o provocare pentru elementele naturii, deoarece a fost pus în loc, nu este potrivit pentru un oraș mare, pentru a trăi un număr mare de oameni, cu prețul eforturilor și sacrificiilor fără precedent. Chiar și aspectul geometric corect al noii capitale, bazat pe linii strict drepte și unghiuri drepte, a fost în contrast cu mediul natural înconjurător, exprimând triumful rațiunii asupra elementelor naturii.
Într-un moment în care acțiunea poemului are loc, esența umană a lui Petru devine deja proprietatea istoriei. A rămas numai cuprul Petru - obiectul de închinare, un simbol al puterii, "idolul mândru", "un idol pe un cal de bronz". Iar violența pe care a comis-o acum, la vremea lui Eugen, se întoarce ca o revoltă de dezastru, răzbunând nu pe infractorul său, ci pe descendenții săi - locuitorii nevinovați ai orașului.
Cu banda lui acerbă
În satul de spargere, lame, tăiat,
Zdrobește și mănâncă; țipând, scârțâind,
Violență, abuz, anxietate, urlă.
Această comparație este asociată cu o revoltă populară. La urma urmei, țara a fost deja agitată de revolta Emeliană Pugachev. Nu este acesta elementul care mătură totul în calea lui? În „Călărețul de bronz“, vom vedea că natura elementului se contopeste cu revolta oamenilor, dar acest lucru este un protest de numai unul dintre ei reprezentant - omulețului Eugene. Această rebeliune este suprimat, reprimat și Pugachev răscoală, dar imaginea sa ca element de imagine, care trece prin întregul poem, este un avertisment pentru cei puternici, pentru conducătorii din toate timpurile. Distrugerea în oraș este imensă, numărul victimelor este mare. Elementele inundațiilor nu pot fi rezistente. Călăul de Bronz însuși stă, spălat de valuri tulbure. Și el nu este în stare să-și înceteze atacul. "Cu elementele lui Dumnezeu împărații nu pot controla", și cu atât mai mult, imaginea de cupru. Într-o manieră puternică și violentă, Petru a stabilit un oraș printre natură sălbatică, care va fi supus în permanență atacurilor elementare. Și cine știe, poate, Eugene, așa că yarya și contracarate la întâmplare - o picătură microscopică a oamenilor mânia rus, un imens val care ar putea spulbera „idol cu mâna întinsă.“ Este imposibil pentru o existență lungă și prosperă a statului, care suprimă subiectele-curs demon și le ignora de dragul scopurilor lor. Dimpotrivă, statul trebuie să acționeze în folosul lor. La urma urmei, în conformitate cu Pușkin, și de inundații, și revolta populară, „fără sens și fără milă“, - este o manifestare a mâniei lui Dumnezeu, care a lovit orașul în timp ce sub forma unui dezastru natural, și în viitor, ar putea duce la un nou pugachevschi-: Ei bine, elementul revoltei populare nu mai puțin teribil decât elementul de inundații, completează instanța proprie, nu caută corect sau greșit.
Astfel, Petru am schimbat cursul natural al dezvoltării istorice a Rusiei: dintr-o țară semi-asiatică înapoi, el a făcut marele putere europeană, el
deasupra abisului,
La înălțime, fierul de călcat
Rusia a ridicat, pe picioarele sale posterioare.
Materiale pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: