Buddha Shakyamuni (563-483 î.H.):
Diogenes (412-323 î.Hr., filozof grec):
"Putem să mâncăm la fel de bine carnea umană, așa cum o facem și cu carnea de animale".
Horace (65 - 8 î.Hr., poetul roman este un clasic).
"Îndrăzniți să deveniți înțelepți! Nu mai ucide animale! Oricine amână amânarea justiției pentru a fi mai târziu nu este diferit de un țăran care speră că râul va deveni superficial înainte de a trece peste el ".
Plutarh (aproximativ 45 - aproximativ 127 d.Hr. istoric și biograf grec):
"Din partea mea, mă întreb ce sentimente ar trebui să fie, starea sufletului sau a minții primului om, când el, după ce a comis uciderea animalului, a adus la buze carnea sângeroasă a victimei? Cum poate sa întins pe masă înainte de oaspeții sărbătoare de cadavre înfiorătoare și cadavre, dând numele de „carne“ și „comestibile“ la ceea ce a trecut în jurul valorii de ieri, la moo, zbiară, sa uitat în jur? Cum poate viziunea sa să aducă imaginea sângelui vărsat de corpuri nevinovate ucise, distruse și mutilate? Ca mirosul loviturilor sale acest miros teribil de moarte și de modul în care toate aceste orori nu se va strica apetitul când a mestecă carnea, realizată de durere, savurând sângele o rană mortală.
Dar cum să explicați faptul că această nebunie a lăcomiei și a lăcomiei vă împinge la păcatul vărsării de sânge, când vă aflați în resurse abundente pentru a ne oferi o existență confortabilă? Ce vă face să defăimați Pământul ca fiind incapabil să ne ofere tot ce aveți nevoie. Nu-ți este rușine să pui produsul agriculturii la același nivel cu victima masacrului? Adevărat printre voi este pus să numiți șerpi, leoparzi și levi de animale sălbatice, în timp ce tu însuți ești acoperit de sânge și în niciun caz inferior față de ei. Ceea ce ei ucid este singura lor mâncare, dar ceea ce omori este doar pentru tine un capriciu, un tratament.
Cu toate acestea, noi nu mâncăm leii și lupii, în ordinea răzbunării și răzbunării, le lăsăm în pace. Ne prind nevinovați și lipsiți de apărare, lipsiți de o intepatura moartă sau de colți ascuțiți și îi ucidem nemiloși. Dar dacă sunteți convinși că acestea se nasc cu o predispoziție la hrană carnale, așa cum se obișnuiește printre oameni să ia în considerare, de ce, atunci nu-l omori, atunci ceea ce va merge pentru produsele alimentare? Fii consistenta si fa totul singur, fara sabii, cluburi si axe - ca lupii, ursii sau leii fac asta, ucigand si mancand prada lor. Mușcă-ți taurul cu dinții tăi, răniți gâtul mistrei, distrugeți mielul sau iepurele în părți și le mistuiți, plutind pe viu, ca și pradă. Dar dacă preferați să stea deoparte până când victima nu moare, și nu poate sta personal trimite pe cineva la lumea cealaltă, de ce, atunci, contrar legilor naturii veți continua să mănânce ființele vii? „(“ La mâncătoare de carne „)
Seneca (4 î.Hr. - 65 d.Hr. Filosoful roman, dramaturg și om de stat):
"Principiile evitării alimentelor din carne, formulate de Pythagoras, dacă sunt adevărate, predau puritatea și nevinovăția; dacă sunt false, atunci cel puțin ne învață frugalitatea și pierderea ta va fi mare dacă pierzi cruzimea? Încerc doar să te privești de leii de mâncare și de vulturi. Suntem capabili să ne câștigăm bunul simț numai prin separarea noastră de mulțime - de cele mai multe ori însăși încurajarea majorității poate servi ca un semn sigur al depravării acestei sau acelei vederi sau a modului de acțiune. Întrebați-vă: "Ce este moral?" Și nu "Ce este acceptat printre oameni?". Fii moderat și restrâns, bun și echitabil, renunți pentru totdeauna la vărsare de sânge. "
Leonardo da Vinci (1452-1519, pictor italian, sculptor, arhitect, inginer-inventator și om de știință):
"Adevărat, omul este regele fiarelor, pentru că ceea ce o altă fiară o va compara cu o cruzime".
"Noi trăim prin uciderea altora: mergem în morminte!" ("Romance of Leonardo da Vinci")
"De la o vârstă fragedă, am evitat să mănânc carne și cred că va veni vremea când oameni ca mine se vor uita la uciderea animalului așa cum se uită acum la uciderea unui om" (notele lui Da Vinci)
Arthur Schopenhauer (1788-1860, filosof german):
"Deoarece compasiunea pentru animale este atât de inextricabil legată de caracteristicile pozitive ale naturii umane, se poate afirma în siguranță că cel care trăiește cu cruzime animalele nu poate fi o persoană bună".
Leo Tolstoi (1828-1910, scriitor-umanist rus):
"Omorârea animalelor pentru mâncare, un om suprimă sentimentele spirituale superioare - compasiunea și milă pentru alte ființe vii ca și el - și, trecând peste el însuși, își întărește inima".
"Dacă o persoană este serioasă și sinceră în căutarea moralității, primul lucru pe care ar trebui să-l îndepărteze este consumul de carne. Vegetarianismul este considerat un criteriu prin care se poate recunoaște cât de serioasă și adevărată este dorința persoanei de perfecțiune morală ".
"Nu te jenă că atunci când refuzi carnea, toți cei dragi te vor ataca, te vor condamna, vei râde de tine. Dacă mâncarea de carne era o afacere indiferentă, mâncătorii de carne nu ar ataca vegetarianismul; ei sunt supărați, deoarece în vremea noastră ei sunt deja conștienți de păcatul lor, dar nu se pot elibera de ea încă ".
"Cum putem să sperăm că pacea și prosperitatea vor domni pe pământ dacă trupurile noastre sunt morminte vii în care sunt îngropate animale moarte?"
Percy Bish Shelley (1792-1822, poet englez):
„Numai prin atenuarea și înfrumusețarea unui cadavru în procesul de gătire, acesta devine potrivit pentru mestecat și digestia de a pierde din vedere mizerie sângeroase, care ar putea provoca o teamă dezgustătoare și dezgust. Să cerem suporterii activi de carne mănâncă un experiment care ne recomandă ca să facă Plutarh: rupe dinții și oi vii, cufunda capul în măruntaiele, se stinge setea cu abur de sânge. și care nu se mai înapoiază încă din groaza a ceea ce a făcut, să asculte chemarea naturii sale, care strigă din contră și încearcă să spună: "Natura ma creat în felul acesta și acesta este destinul meu". Atunci și numai atunci va fi un om consistent până la sfârșit. "
George Bernard Shaw (1856-1950, dramaturg și critic englez):
Ne rugăm lui Dumnezeu să ne lumineze calea:
"Dă-ne lumina Domnului cel bun!"
Coșmarul războiului nu ne permite să adormim,
Dar dinții animalelor noastre sunt carne moartă.
"Animalele sunt prietenii mei. și nu mănânc prietenii mei ".
"În voia mea, mi-am exprimat voința de a-mi organiza înmormântarea. Procesiunea funerară nu va consta în vagoane de doliu, ci într-un șir de tauri, oi, porci, pachete de păsări și un mic rezervor de pește mobil. În prezent, eșarfele albe vor fi îmbrăcate ca un semn de respect pentru un om care sa scufundat în veșnicie și nu a mâncat pe ceilalți în timpul vieții sale.
Rabindranath Tagore (1861-1941, poet bengal indian, laureat al Premiului Nobel):
"Putem absorbi carnea numai pentru că nu credem în acel moment despre cât de crude și păcătoase sunt faptele noastre. Există multe infracțiuni care sunt numai în contextul societății umane, infracțiuni a căror ilegalitate este doar o abatere de la normele, obiceiurile și tradițiile general acceptate. Cruzimea nu se aplică în astfel de cazuri. Acesta este un păcat fundamental, răul, iar litigiile sau interpretările nu se aplică la acesta. Dacă numai noi nu lăsăm inimile noastre să devină dure, ne va mântui de cruzime, chemarea lui este întotdeauna audibilă; și totuși continuăm să creăm din nou cruzimi, făcând-o ușoară, bucuroasă, cu toții spunem adevărul. Cei care nu se alătură nouă, ne grăbim să chemăm ciudate ciudate nu din această lume. Și chiar dacă după un păcat încă trezit în inimile noastre, preferăm să suprime sentimentele noastre, pentru doar pentru a ține pasul cu ceilalți în vânătoare lor pentru toate lucrurile vii, ne insulți astfel tot binele pe care caldura in interiorul nostru. Am ales un stil de viata vegetarian pentru mine. "
Thomas Alva Edison (1847-1931, inventator american, a inventat în special o lampă cu incandescență, un gramofon și un microfon):
"Sunt un vegetarian și un adversar al alcoolului, așa că găsesc o aplicație mai bună pentru mintea mea".
John Harvey Kellogg (1852-1943, chirurg american):
"Carnea nu este mâncarea optimă pentru oameni și nu a fost, din punct de vedere istoric, parte din dieta strămoșilor noștri. Carnea este un produs derivat secundar, pentru că inițial toate produsele alimentare sunt furnizate de lumea legumelor. În carne, nu există nimic util sau indispensabil pentru corpul uman, care nu se găsește în alimentele vegetale. O vacă moartă sau o oaie situată într-o pajiște se numește mărăcină. Același cadavru, înfrumusețat și suspendat într-o măcelărie, trece în categoria delicateselor! O examinare microscopică atentă va arăta numai diferențele minime dintre mortalitatea sub gard și carcasa carnii din bancă sau absența completă a acestora. Ambele se rotesc cu bacterii patogene și izolează un miros putred. "
Herbert Wells (1866-1946, romancier și istoric englez):
"În lumea Utopiei, nu există nici un fel de carne. Anterior - da, dar chiar acum însăși ideea de abatoare este insuportabilă. Dintre populația care este complet educată și are același nivel de perfecțiune fizică, este aproape imposibil să găsești pe cineva care să ia o oaie moartă sau un porc. Nu ne-am dat seama de aspectul igienic al consumului de carne. Un alt aspect mai important a decis totul. Până acum, îmi aduc aminte cât mai mult copil am fost fericit să închid ultimul abator. ("Utopia modernă")
Albert Einstein (1879-1955, fizician teoretic):
"Nimic nu va aduce un astfel de beneficiu pentru sănătatea umană și nu va crește șansele de a păstra viața pe Pământ, ca și răspândirea vegetarianismului".
"Cred că o dietă vegetariană, cel puțin datorită efectului fizic pur fizic asupra temperamentului uman, ar trebui să aibă un efect cel mai benefic asupra soartei omenirii. Nimic nu va aduce un astfel de beneficiu pentru sănătatea umană și nu va spori șansele de a păstra viața pe Pământ, cum ar fi răspândirea vegetarianismului ".
Mahatma Gandhi (1869-1948, politician indian, reprezentant al Mișcării de rezistență non-violentă):
"Un indicator al măreției unei națiuni și al nivelului moralității într-o societate poate fi modul în care reprezentanții săi tratează animalele. Nu văd carnea animalelor sacrificate ca hrană necesară pentru noi. Dimpotrivă, sunt convins că este inacceptabil ca o persoană să mănânce carne pentru hrană. Ne confruntăm în încercările noastre de a copia animalele inferioare, care de fapt le depășesc în dezvoltare ".
"Singura modalitate de a trăi este de a lăsa pe alții să trăiască".
Franz Kafka (1883-1924, un cunoscut scriitor austro-ceh):
"Acum vă pot privi liniștit; Nu te mai mănânc.
(Așa spus scriitorul, admirând peștii din acvariu.)
"Noi suntem creațiile lui Dumnezeu - iar rugăciunile noastre pentru mila și dreptatea lui Dumnezeu sunt incompatibile cu faptul că continuăm să mâncăm carnea animalelor care sunt sacrificate în capriciul nostru".
"M-aș duce să trăiesc într-un mod vegetarian, chiar dacă întreaga lume a început să mănânce carne. Acesta este protestul meu față de starea lumii. Energia nucleară, foamea și foametea, cruzimea - trebuie să facem eforturi împotriva acestui lucru. Vegetarianismul este pasul meu. Și cred că este foarte important.
Abraham Lincoln 1809-1865, om de stat american, al 16-lea președinte al SUA
"Sunt pentru drepturile animalelor și pentru drepturile omului. Aceasta este calea dezvoltării omenirii. "
Paul McCartney (1942, muzician, membru al faimoasei formații The Beatles):
"Dacă fabricile de carne aveau ziduri de sticlă, toată lumea ar deveni vegetarieni".
"Am vazut o femeie care manca shish kebab. Aceeași femeie nu poate privi masacrul de miel. Consider că aceasta este ipocrizie. Când o persoană vede o crimă clară, nu vrea să fie agresor. Ai văzut măcelul? Este ca o explozie nucleară, numai putem trage o explozie nucleară, dar aici simțim doar eliberarea celei mai groaznice energii negative. Acest lucru îl va îngrozi pe ultimul om de pe stradă. Eu cred că o persoană care se angajează să auto-îmbunătățire trebuie să înceapă cu mâncarea, aș spune, o filozofie, dar nu este dat pentru toată lumea. Acum există puțini oameni care pot începe cu filosofia și vin la porunca "nu ucide", deci este corect să începeți cu mâncarea; prin alimente sănătoase, mintea este purificată și, în consecință, filozofia se schimbă ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: