Magic citit online, kandyba viktor mihailovich

Ca urmare, o cunoștință suficient de detaliate cu literatura de specialitate existente, precum și cu câteva studii științifice ale fenomenelor vrăjitorie, magie, magie, și altele asemenea, am ajuns la câteva concluzii care sunt formulate sub forma următoarelor prevederi: [1]







2. După ce am descoperit dificultățile cu definiția exactă, am decis să iau aproximativ. Prin magie am apelat la toate cazurile de acțiune intensă și cunoaștere concretă prin mijloace diferite de cele obișnuite:

Am împărțit magia în obiectiv, adică care are rezultate reale și subiective, adică cu rezultate imaginare. Prin misticism, am apelat la toate cazurile de sentiment crescut și cunoaștere abstractă.

Deci, magia obiectivă este o acțiune intensificată și cunoaștere concretă. „Efect sporit“ înseamnă, în acest caz, o oportunitate reală de a influența obiectele, evenimentele și oamenii fără ajutorul unor mijloace convenționale, acțiuni la o distanță, prin pereți, efectul timpului, adică în trecut sau în viitor. Mai mult, avem în vedere posibilitatea de a influența lumii „astral“, dacă există, și anume sufletele celor morți, pe „Elementalii“, necunoscute la noi forțele bune și rele. cunoștințe specifice include clarviziune în spațiu și timp, „telepatie“, mintea-lectură, transductoarele, abilitatea de a vedea „spirite“, „forme de gândire“, „aura“ și altele asemenea, în opyattaki dacă există.

Subiectivul magic este toate cazurile de acțiune imaginară și cunoaștere. Acestea includ halucinații induse artificial, visele luate ca realitate, citind gândurile luate pentru mesajele chito polunamerennoe crearea viziuni astrale, „Akashice“ și miracole similare.

Misticismul este subiectiv prin natura sa, prin urmare nu am identificat misticismul obiectiv într-un grup special de fenomene. Cu toate acestea, am considerat posibil ca uneori să numesc pseudo-misticismul "pseudo-misticism" sau stări mistice false care nu au legătură cu sentimentele ridicate, ci apropierea de isterie și pseudo-magie; cu alte cuvinte, sunt viziuni religioase sau halucinații în forme concrete, tot ceea ce în literatura ortodoxă se numește "farmec".

3. Existența magiei obiective nu poate fi considerată stabilită. gândirea științifică lung a negat, recunoscând doar magie subiective ca un tip special de hipnoza sau de auto-hipnoza. Recent, cu toate acestea, cercetarea și pretențiile la literatura de specialitate, de exemplu, în scrierile studiului „spiritualismul“, există unele ipoteze posibilitatea existenței sale. Dar aceste ipoteze sunt la fel de nesigure ca și negările anterioare. „Teozofica“ și „ocultă“ gândire recunoaște posibilitatea magiei obiective, dar în unele cazuri, se confundă în mod clar cu misticism, iar în altele se opun acestui misticism fenomen la fel de inutil și imoral, sau cel puțin periculos, atât pentru practicarea „magie“, așa și pentru alți oameni și chiar pentru toată umanitatea. Toate acestea sunt prezentate în afirmativ, deși dovezi satisfăcătoare a existenței reale și posibilitatea magiei obiective disponibile.







4. Dintre toate stările neobișnuite de conștiință specific omului ca pe deplin stabilită poate fi considerată doar stări mistice de conștiință și unele fenomene de magie subiective, acesta din urmă fiind aproape toate se fierbe până la inducerea artificială a viziunii dorite.

5. Toate constatările de fapt referitoare la stările neobișnuite de conștiință și puteri umane extraordinare, atât în ​​domeniul magiei, deși subiectivă, cât și în domeniul misticismului asociate cu starea sa extrem de imaginativ de tensiune emoțională și nu este văzut fără ele.

6. O parte semnificativă a practicii religioase a tuturor religiilor, precum și o varietate de ritualuri, ceremonii și altele asemănătoare, au ca scop chiar crearea unor astfel de stări emoționale; conform înțelegerii inițiale, ei sunt creditați cu forțe "magice" sau "mistice".

7. În multe cazuri, atunci când există o declanșare intenționată a stărilor mistică sau producerea de fenomene magice, se poate detecta folosirea drogurilor narcotice. În toate religiile de origine antică, chiar și în forma lor modernă, persistă folosirea tămâiei, parfumurilor și unguentelor care au fost folosite inițial, eventual împreună cu substanțe care afectează funcțiile emoționale și intelectuale ale omului. Se poate observa că asemenea substanțe au fost utilizate pe scară largă în mistere antice.

În cartea lui W. James "Varietatea experienței religioase" se pot observa observații interesante legate de semnificația stării mistică a conștiinței și de rolul pe care îl pot juca drogurile în evocarea unor astfel de state.

Diverse exerciții de yoga: exerciții de respirație, posesiuni neobișnuite, mișcări, "dansuri sacre" și altele asemenea, urmăresc același scop, adică crearea stărilor mistică ale conștiinței. Dar aceste metode sunt încă puțin cunoscute.

Având în vedere punctele de vedere de mai sus ale diferitelor metode, am ajuns la concluzia că este necesară o nouă verificare experimentală a posibilelor rezultate ale aplicării acestor metode și am decis să începem o serie de astfel de experimente.

Mai jos este o descriere a rezultatelor obținute prin aplicarea unor tehnici pentru mine. Detalii despre aceste tehnici pe care le-am găsit parțial în literatura de specialitate pe acest subiect și derivate parțial din toate cele de mai sus.

Nu descriu direct aceste tehnici folosite de mine, în primul rând, pentru că nu sunt metode care contează, ci rezultate; și, în al doilea rând, descrierea metodelor va distrage atenția de la faptele pe care intenționez să le iau în considerare. Sper, totuși, să mă întorc cu intenție.

Sarcina mea, în forma în care l-am formulat la începutul experimentelor, a fost să clarificăm problema relației magiei subiective cu obiectivul, dar și amândurora cu misticismul.

Toate acestea au luat forma a trei întrebări.

1. Este posibil să recunoaștem existența unei magii obiective ca autentică?

2. Există o magie obiectivă fără subiectivă?

3. Există o magie obiectivă fără mistică?

Misticul ca atare mă interesa cel mai puțin. Cu toate acestea, mi-am spus că dacă am putea găsi modalități de schimbare deliberată a conștiinței, păstrând în același timp capacitatea de observare de sine, ne-ar oferi un material complet nou pentru a ne studia. Întotdeauna ne vedem la același unghi. Dacă ceea ce așteptam a fost confirmat, ar însemna că ne putem vedea într-o perspectivă complet nouă.

Chiar și primele experimente au arătat dificultatea sarcinii pe care mi-am stabilit-o și am explicat parțial eșecul multor experimente, sârmă.

Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →

Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: