Eșantioane de obiective culturale și norme instituționale
Dintre tipurile de societate care au apărut ca urmare a schimbării spontane a obiectivelor culturale și a mijloacelor instituționalizate, vom privi în primul rând prima - o societate în care se evidențiază obiective extrem de specifice fără accentuarea corespunzătoare a modurilor instituționale de comportament. Pentru a evita neînțelegerile, această declarație trebuie elaborată în detaliu. Nici o societate nu poate face fără reguli care să guverneze comportamentul. Cu toate acestea, societățile diferă semnificativ în ceea ce privește gradul de integrare a obiceiurilor vamale, a cerințelor vamale și instituționale.
Cultura poate induce indivizilor să condamne emoțional totalitatea obiectivelor proclamate cultural și un sprijin mult mai puțin emoțional pentru metodele prescrise de atingere a acestor obiective. Cu această deosebire și accent pe scopuri și comportamente, aceasta din urmă poate fi distorsionată atât de accentuarea obiectivelor, încât comportamentul multor indivizi va fi limitat doar de considerente de oportunitate tehnică. În acest caz, singura întrebare importantă devine care dintre modalitățile de comportament disponibile este cea mai eficientă pentru obținerea unei valori aprobate cultural [5]. Mijloacele cele mai eficiente din punct de vedere tehnic, legalizate sau nelegalizate în cultură, sunt de obicei preferate comportamentului prescris instituțional. În cazul unei noi slăbiri a modurilor de comportament instituționale, societatea devine instabilă și un fenomen pe care Durkheim îl denumește ca "anomie" (sau non-normală) care se dezvoltă în ea [6].
Mecanismul acestui proces, care conduce la anomie, poate fi ilustrat de o serie de episoade bine-cunoscute și instructive, deși poate chiar puțin mai triviale. Deci, în sport, atunci când drumul spre victoria instituțional stabilit ne și succesul este interpretat ca „câștigarea jocului“ este mai mult decât „câștigarea de regulile jocului“, recompensele pot fi realizate folosind mijloace ilegale, dar eficiente punct de vedere tehnic. Liderul echipei de fotbal a oponenților este în mod vădit necorespunzător. Luptătorul își slăbește adversarul prin metode ingenioase ilegale. Fostii elevi ai echipei sportive universitare subvenționează în mod secret "studenții" ale căror abilități sunt limitate doar de domeniul sportului. Datorită accentuării scopului, satisfacția cu participarea simplă la concursuri este mult redusă și poate fi obținută doar printr-un rezultat de succes. În mod similar, tensiunea generată de dorința de a câștiga într-un joc de poker, facilitat finalizarea cu succes a cuiva patru ași, iar în cazul unui succes cult absolut - amestecarea ingenioasă de cărți în joc de Solitaire. Bustul frământat al trădătorilor ascuțiți de carduri și caracterul secret al infracțiunilor publice arată clar că sunt cunoscute regulile instituționale ale jocului pentru cei care se îndepărtează de respectarea acestora. Cu toate acestea, accentuarea culturală exagerată a scopului-succesul lipsește aceste reguli de aprobare și sprijin emoțional [7].
Cultura americană contemporană este aproape de tipul polar în care accentul obiectivele-succesul nu este însoțită de un accent fonduri instituționale echivalente. Ar fi greșit să spunem că numai acumularea de avere este doar un simbol al succesului, așa cum, într-adevăr, și de a nega poziția supremă în scara valorilor americane. Într-o mare măsură, banii sunt considerați valoroși, indiferent dacă sunt folosiți pentru consum sau pentru creșterea puterii. Mai ales banii sunt bine echipați pentru a deveni un simbol al prestigiului. După cum a subliniat Simmel, acestea sunt extrem de abstract și impersonale. Indiferent dacă sunt obținute legal sau ilegal, banii pot fi utilizați pentru achiziționarea acelorași bunuri și servicii. Anonimatul societății urbane în legătură cu aceste caracteristici permit bani bogăție, sursa care poate fi cunoscută sau nu este cunoscută pentru comunitatea în care trăiește plutocrat, în cele din urmă curățat și va servi ca un simbol al statutului de mare. Mai mult decât atât, „visul american“ nu are limite, și, prin urmare, gradul de „succes monetare“ vagi profitabilă și relativă. Așa cum Clark a constatat, indiferent de nivelul de venit, americanii doresc să aibă „cel puțin douăzeci și cinci la sută mai mult,“ ceea ce ei sunt (desigur, este „doar un pic mai mult“, continuă ca și realizările sale). În acest lanț de standarde în schimbare, nu există nimic stabil sau fix. Doar principiul care te face să fii mereu "puțin înainte" este de neclintit. Reprezentantul comunității în care se exprimă salariul anual, de regulă, numărul de șase cifre, în conformitate cu cuvintele unuia dintre victimele „visul american“: „În acest oraș toți mă tratează cu dispreț, pentru că există doar un singur I a lua o mie de o săptămână. Acest lucru este dureros "[9].
Sensul său sociologic
"Te-ai născut numai pentru o astfel de muncă, prietene, pentru că nu ai legături bune".
Trimiteți-le prietenilor: