Ce a fost comunitatea romană în secolul al III-lea. BC. e. - într-o epocă de glorie? Cum era ea în greaca antică și cum a diferit de ea?
În comunitatea romană, ca și în comunitatea greacă, au fost combinate proprietatea funciară colectivă și privată; toți cetățenii aveau drepturi egale și nu erau numai fermieri, ci și soldați. Conceptul de "fermier bun", "bun războinic" și "bun cetățean" a trecut mult timp într-o singură unitate în mintea romanilor.
Din fermieri vin oameni curajoși și războinici cei mai entuziasmați, iar agricultura este cea mai pioasă și mai durabilă slujbă.
Catan Vârstnic, sec. Al II-lea. BC. e.
Viața comunității a fost organizată astfel încât să mențină un echilibru între beneficiul personal și cel public. La Roma, nu existau impozite, în detrimentul cărora ar fi păstrat aparatul de stat. Persoanele care ocupau cele mai înalte funcții nu au primit salarii și au trebuit să organizeze sărbători, jocuri, să construiască temple pe cheltuiala lor și să le ofere cetățenilor săraci alocații de teren. Calea de sus a fost deschisă în primul rând pentru nobilime, care a inclus patricieni și topul plebeian. Pe de altă parte, cu cât cetățeanul era mai bogat, cu atât mai mulți bani trebuiau să cheltuiască pentru binele comun.
Serviciul în armată era o datorie pentru cetățeni, dar o datorie de onoare. O persoană nu putea deveni actor de stat fără experiență militară. Doar în IV. soldații au fost plătiți salariile: înainte de aceștia erau mulțumiți de roadele victoriilor lor și trebuiau să aibă grijă de propriile lor armament și mâncare. Când a început războiul, cetățenii au împrumutat
• Nobilitet - din cuvântul latin "nobilis" - "nobil, nobil".
revenit după victorie. Extracția militară a fost transferată în proprietatea comunității și a fost folosită de toți cetățenii. Țara care a fost luată a fost atașată publicului, iar apoi a fost împărțită între soldați și cei fără pământ. Metalele prețioase și alte tribute au fost trimise la trezoreria comunității. Restul a fost împărțit între soldați, care au fost de asemenea împărțiți pe comandanți.
O mare importanță în viața romanilor era religia. Cei mai vechi au fost Janus cu două fețe - creatorul universului, Jupiter - zeul cerului, Marte - zeul războiului. Romanii l-au venerat pe Vesta, căpitanul vetrei și statului, Juno, zeița lunii și baia de sânge a femeilor, Minerva zeița înțelepciunii, patrona meseriei. Au existat mulți alți dumnezei și numărul lor a crescut tot timpul. Romanii acceptau cu ușurință zeii "străini" - etrusci, greci și apoi estici.
Ritualurile religioase erau un fel de datorie publică a cetățenilor: membrii comunității trebuiau să participe la ritualurile familiei lor, să onoreze zeii "familiei" și la ceremoniile naționale. Orice afacere din Roma antică a început cu pretenția voinței zeilor.
Istoricii romani numesc religia rațională și practică. Relațiile cu zeii au avut, ca să spunem așa, un caracter de afaceri: era necesar să se respecte credincioșia zeilor, să se îndeplinească cu strictețe ritualuri și diverse interdicții și, în schimb, să puteți conta pe ajutorul lor.
Procesul suprem al unui om din Roma antică nu a fost realizat de zei, dar societatea - concetățenii au făcut o evaluare a acțiunilor unei persoane, au exprimat aprobarea sau dezaprobarea. Cetățenii cei mai buni au fost un model de imitație, pentru că exploatările lor, comise de dragul binelui comun, ar trebui să fie ghidate de om.
Astfel, ideea de "bine comun" a determinat atât ordinele din comunitatea civilă, cât și comportamentul fiecărui membru individual. Obligațiile cetățeanului rom au fost clar stabilite: în primul rând a existat o datorie față de societate, în al doilea rând - în familie și în cel de-al doilea - îngrijirea bunăstării personale.
În viața publică a Romei, rolul important a fost jucat de adunările populare. Decretele congregațiilor poporului au avut forța de drept. În plus, rostrumele erau foarte eminente: aveau dreptul de a impune interdicția asupra deciziilor instanței, senatului și înalților funcționari, dacă aceste decizii încalcă interesele plebeilor. Ușile casei tribune ar trebui să rămână deschise zi și noapte, astfel încât orice plebeian să poată găsi protecție acolo.
Cel mai important organ administrativ a fost senatul, format din patricieni și supraviețuitori: el a fost responsabil de politica internă și a definit exteriorul, sub controlul senatului erau finanțe și culte religioase. Senatul a fost un organ aristocratic. Istoricii cred că, în ciuda importanței adunărilor oamenilor, el a condus în cele din urmă statul. În acest sens, democrațiile romane s-au deosebit de ateenul.
În Republica Roma, tradițiile care au fost moștenite de la monarhie au fost, de asemenea, păstrate. Autoritatea supremă a aparținut a doi consuli. Adevărat, au fost realeși în fiecare an, dar puterile lor practic nu s-au deosebit de cele pe care le-au avut înainte țarii. Consulii, după alegerea lor, au primit chiar simbolurile puterii regale. În afara Romei, în timpul războaielor, puterea consulilor era incontestabilă, dar în oraș se limita la ansambluri de fân și folclor.
Istoricii antic au fost conștienți de unicitatea statalității lor și au considerat-o cea mai perfectă.
I Republic - literalmente tradusă din latină "afacerea publică". O stare în care puterea aparține persoanelor alese de societate pentru o anumită perioadă de timp.
Primul dintre aceștia a fost Polybius (201-112 î.Hr.), un grec prin naștere, care a trăit timp de mulți ani la Roma și a devenit entuziast pentru admiratorul său. Polbius a creat o teorie care explică de ce romanii au putut să se ridice deasupra multor națiuni. În opinia sa, Roma avea cea mai bună formă de guvernare - una mixtă, combinând democrația (congresele oamenilor), principiul monarhic (consuli) și aristocrația (senatul). Nici unul dintre aceste principii ale statului de drept nu a suprimat restul, dar luate împreună, ele au format un singur întreg armonios.
Istoricii moderni numesc Roma o republică aristocrată, adică o republică în care o mare putere aparținea senatului aristocratic. Totuși, puterea senatului, ca și puterea consulilor, nu era nelimitată. Romanii au creat un sistem de stat în care diferite organisme s-au putut controla reciproc, ceea ce a determinat gradul de autocrație.
2. Cine sunt patricienii și plebeii? De ce plebeienii nu au intrat în comunitatea romană?
4. Care sunt principalele domenii ale vieții comunității civile de la Roma, în care sa manifestat principiul "binelui comun". Ce idei au fost ghidate de cetățenii romani? Este posibil să se se opună pe deplin principiului grec al concurenței la principiul "binelui comun" sau sunt asemănători în unele privințe?
5. Care a fost originalitatea religiei anilor romani? Ce pentru Roman a fost cea mai înaltă instanță? Comparați cu religiile mântuirii din Anticul Antic
6. De ce istoricii moderni numesc republicile romane aristocratice? Cum au văzut istoricii antici avantajele unui astfel de sistem?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: