2. Evoluția imaginii "omului inutil" în literatura n secolului al XIX-lea.
2.1. Dramă spirituală a tânărului Petersburger Eugene Onegin.
2.2. Tragedia "eroului din epoca noastră" este Pechorin.
2.3. Soarta lui Rudin.
3. Lista literaturii utilizate
În literatura rusă din secolul al XIX-lea a apărut noțiunea de "persoană superfluă". "Persoana inutilă" este un om cu abilități considerabile, educat moderat, dar fără o anumită educație generală bună. El nu-și poate realiza talentele în serviciul public. Apărând la clasele superioare ale societății, practic petrece timp pentru divertisment inactiv. Acest stil de viață nu este capabil să-și amelioreze plictiseala, ceea ce duce la dueluri, jocuri de noroc și alte comportamente auto-distructive. Apariția acestui tip de literatură a fost legată de situația rebel din țară încă din secolul al XIX-lea - momentul adoptării capitalismului în Rusia:
Centrul nouăsprezecelea - secol rebel, strict -
El merge și spune: "Omule slab!
La ce te gândești? ia un stilou, scrie:
În creații nu există nici un creator, în natură nu există suflet ... ()
Tema "omului inutil" este, de asemenea, relevantă astăzi, deoarece, în primul rând, nu poate fi numită pe deplin studiată. Învățătorii literari nu au ajuns încă la o opinie comună despre calitățile tipice inerente "omului inutil". Fiecare scriitor și-a înzestrat eroul cu calități deosebite, caracteristice timpului său.
Scopul acestei lucrări - pentru a arăta evoluția „omul de prisos“ pe exemplul de lucrări ale programei școlare, „Evgheni Oneghin“ și „erou al timpului nostru“. Romanul "Rudin" a fost studiat independent.
Istoria creării "Eugene Onegin" este uimitoare. a lucrat la ea mai mult de opt ani. Romanul era compus din stanzuri și capitole scrise în momente diferite. Belinsky a spus despre el că aceasta este "cea mai intimă lucrare a lui Pușkin, cel mai iubit copil al imaginației sale. Aici este întreaga viață, întregul suflet, toată dragostea lui; aici sentimentele, conceptele, idealurile sale ".
Eugene Oneghin - principalul produs al eroului, un tânăr, la modă, se potrivește perfect în viața socială a Sankt-Petersburg, a studiat „ceva și într-un fel.“ Nu este obișnuit cu o muncă serioasă și consistentă. Apariția sa în lume a avut loc destul de devreme, prin urmare, societatea înaltă a fost obosită de el. Eugene a prezentat în mod maestru sentimente pentru a reuși într-o societate seculară. Dar, devenind în acest joc un virtuoz. atingând limita, involuntar a ieșit pentru el și a fost dezamăgit. Acest lucru sa întâmplat deoarece dispozitivul la aproape orice sistem de relații este însoțită de o reacție specifică: „În blues scurt, rusă / a intrat în posesia el puțin câte puțin.“
Conflictul lui Onegin a devenit un fel de protest împotriva legilor societății, suprimând o persoană într-o persoană, privând-o de dreptul de a fi el însuși. Vapiditatea societății seculare a făcut ca sufletul principalului să fie gol:
Nu: sentimentele timpurii în ea s-au răcit;
Era plictisit de lumina zgomotului;
Beauties nu a durat mult
Obiectul gândurilor sale obișnuite;
Trădarea a avut timp să se obosească;
Prietenii și prietenia sunt plictisiți ...
Încearcă să găsească ceva care să-i placă, dar căutarea este întinsă de mulți ani.
Deci, în căutarea lui Onegin este în sat. aici:
Onegin sa blocat acasă,
Câteodată, am luat stiloul,
Am vrut să scriu - dar munca grea
Un detașament de cărți a stabilit regimentul,
Am citit, am citit, dar totul este de nici un folos ...
Apoi, Onegin se ocupă de managementul proprietății unchiului său, dar îl deranjează repede. În satul Onegin s-au așteptat două teste. Testul prieteniei și testul iubirii au arătat că, sub libertatea externă, protagonistul nu a fost niciodată eliberat de prejudecăți și opinii false. În relația cu Tatiana pe de o parte Oneghin a acționat cu noblețe, „Dar el nu a vrut să trișeze / credulitatea suflet nevinovat“ - și a fost în măsură să explice în mod adecvat la fata. Nu poți da vina pe un erou pentru ceea ce el nu a răspuns la dragostea lui Tatyana, pentru că știm cu toții zicala: „Lawless Heart“ Alta este că el a acționat în conformitate cu mintea lui ascuțită, răcită, nu sentimente.
Cearta cu Lenski a fost inventată de Eugene însuși. Era foarte conștient de acest lucru: "Sa chemat la curtea secretă, și sa acuzat de multe lucruri ...". Din cauza fricii de șoaptă și gafă în spatele lui, a plătit viața unui prieten. Onegin însuși nu a observat cum a devenit din nou prizonier de opinie publică. După moartea lui Lensky, s-au schimbat multe în el, dar este păcat că numai tragedia a reușit să-i deschidă ochii.
Protagonistul operei este Grigory Alexandrovich Pechorin, o persoană extraordinară, inteligentă, puternică. Are o viziune largă, educație superioară, cultură. El judecă repede și corect oamenii, despre viața în ansamblu.
Pechorin însuși sintetizează cu exactitate: "În mine, ca doi oameni: unul trăiește în întregul sens al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă". Din aceasta rezultă că Pechorin este o personalitate contradictorie și el însuși înțelege acest lucru: "... am o pasiune înnăscută de a contrazice; toată viața mea a fost doar un lanț de contradicții tristă și nefericită față de inimă sau minte ".
Cu toate acestea, oriunde a apărut Pechorin, el devine un "topor în mâinile soartei", "instrumentul de execuție". Breaks viața contrabandiștilor „pașnice“, răpește pe Bela, distrugând astfel viața nu numai fata, dar tatăl ei și Kazbich, câștigă dragostea Mariei și abandonează ei, ucide într-un duel Grushnitsky prezice soarta Vulitch subminează credința veche Maxim Maksimych în generația tânără. De ce face acest lucru Pechorin?
În contrast, „Evgheni Oneghin“, complot, care este construit ca un sistem de testare a eroului valori morale: prietenie, iubire, libertate, în „erou al timpului nostru“ Peciorin însuși a pus la încercare toate principalele valori spirituale, pentru a experimenta pe el însuși și pe alții.
Vedem că Pechorin nu ia în considerare sentimentele altor oameni, practic nu le acordă atenție. Puteți spune că acțiunile acestei persoane sunt profund egoiste. Mai ales egoist, că se justifică pe sine, explicând Mariei: ". aceasta a fost soarta mea din copilărie! Toată lumea citea pe fața mea semne de proprietăți rele, care nu erau; dar ei trebuiau să - și s-au născut. Am devenit secretă. Am devenit răzbunător. Am devenit invidios. Am învățat să urăsc. Am început să înșel. Am devenit un moral moral. "
Dar mi se pare că nu se poate învinovăți numai pe Pechorin pentru "a deveni un moral moral". Acest lucru este, de asemenea, de vina pentru societate, în care nu există o aplicare demnă de cele mai bune calități ale eroului. Chiar societatea care a împiedicat Onegin. Deci, Pechorin a învățat să urăască, să minte, a devenit secret, "a îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii, unde au murit".
Astfel, putem spune că omul tipic tânăr de 30 de ani ai secolului al XIX-lea, pe de o parte, nu este lipsită de inteligență și talente sunt ascunse „forțe imense“ în inima lui, iar pe de altă parte - aceasta este egoist, rupe inimile și distruge viața. Pechorin este atât un "geniu malefic", cât și o victimă a societății.
În jurnalul lui Pechorin citim: ". Prima mea plăcere este să-mi subordonez voinței tot ceea ce mă înconjoară; pentru a incita la sine un sentiment de dragoste, devotament si teama - nu este primul semn si cel mai mare triumf al puterii? " Atenția lui față de femei, dorința de a-și atinge dragostea - este nevoia de ambiție, de dorința de a-și subordona voința altora.
Acest lucru este indicat de dragostea Lui față de Credință. Există o barieră între Pechorin și Vera - Vera era căsătorită, iar acest lucru îl atragea pe Pechorin, care căuta să-și atingă contrariul în orice circumstanțe.
Dar dragostea lui Pechorin este mai mult decât intrigă. El este cu adevărat frică de a pierde ei, „Sunt ca un nebun a sărit pe veranda, a sărit la cerchezi lui, care a condus prin curte, și a alergat la viteza maxima pe drumul spre Pyatigorsk. Am condus chinuit fără milă de cal, care, sforăind și tot în spumă, am accelerat de-a lungul drumului pietros. " Vera era singura femeie pe care o iubea cu adevărat Pechorin. În același timp, numai Vera știa și iubit Peciorin nu fictive și reale, cu toate avantajele și dezavantajele sale. Te-aș urî. Nu mi-ai dat nimic decât suferință ", spune ea lui Pechorin. Dar, după cum știm, aceasta a fost soarta celor mai mulți oameni cu care Pechorin converg ...
Într-un moment de tristețe, Pechorin argumentează: "De ce am trăit, cu ce scop am fost născut? Și, cu adevărat, a existat și, cu siguranță, a fost un scop important pentru mine, pentru că mă simt imens în sufletul meu. Dar nu mi-am ghicit scopul, am fost dus de momeli de pasiunile celor goi si ignibili ". Și, de fapt, Pechorin a avut o întâlnire înaltă?
În primul rând, Peciorin - un erou al timpului său, din cauza tragedia vieții sale reflectă tragedia unei întregi generații de tineri talentați, care nu a găsit o aplicație decentă. Și în al doilea rând, îndoielile protagonistului în toate definite ferm pentru valorile altor oameni - asta este ceea ce dooms Peciorin la singurătate, ceea ce face ca un „om de prisos“, „fratele mai mic al lui Eugene Oneghin.“ vede asemănări între Onegin și Pechorin în foarte multe calități. El vorbește despre Pechorin: "Acesta este Oneginul din timpul nostru, eroul vremurilor noastre. Diferența dintre ele este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora. " Dar există vreo diferență între ele?
Există și destul de semnificative. Onegin, după cum scrie Belinsky: "este în romanul unui om care a fost ucis de educație și de viața socială, căruia i sa arătat totul, totul a fost respins. Acesta nu este Pechorin. Această persoană nu este indiferentă, nu suferă în mod automat suferința lui: curse după viață, căutând-o peste tot; el se acuză cu amărăciune de iluzia lui. Se distribuie fără încetare la problemele interne, l-au tulburat, torturat, și el este în căutarea în reflectarea lor soluție: spionaj fiecare mișcare a inimii sale, vede in fiecare gând ". Astfel, el vede asemănarea dintre Onegin și Pechorin în tipicitatea lor pentru timpul lor. Dar Onygin se transformă într-o evadare din sine, iar Pechorin dorește să se găsească, dar căutarea lui este plină de dezamăgiri.
Într-adevăr, timpul nu se oprește, dezvoltarea la fața locului a temei "persoană inutilă" nu a stat. Continuarea ei, ea a găsit-o în creativitate. Subiectul principal al imaginii artistice a acestui scriitor este "fizionomia rapidă a poporului rus al stratului cultural". Scriitorul este atras de "hamile rusești" - un tip de intelectual nobil, capturat de cultul cunoașterii filosofice din anii 1830 - începutul anilor '40. Unul dintre acești oameni a apărut în primul roman "Rudin", creat în 1855. A devenit prototipul protagonistului Dmitri Rudin.
Dmitri Rudin, apare în moștenirea damei bogate Daria Mikhailovna Lasunskaya. Întâlnire cu el este un eveniment care a atras atenția cel mai mult interesat locuitorilor si oaspetilor Estate „, a venit un om de aproximativ treizeci și cinci de ani, înalt, oarecum, creț, cu o față neregulată, dar expresiv și inteligent ... cu strălucire lichid în ochi rapid de culoare albastru închis, cu gârbovit drepte, nasul larg si buzele frumos conturate. Rochia nu era nouă și îngustă, ca și cum ar fi crescut de la ea.
Caracterul lui Rudin este descoperit în cuvânt. El este un orator ingenios: Rudin posedă aproape misterul cel mai înalt - muzica elocvenței. El a fost capabil, lovind un șir de inimi, făcând vag să sune și să scuture toate celelalte. " Iluminarea, știința, sensul vieții - asta spune Rudin atât de entuziast, inspirat și poetic. Declarațiile protagonistului operei inspiră și cer o reînnoire a vieții, pentru realizări eroice. Puterea influenței lui Rudin asupra ascultătorilor, persuasiunea este simțită printr-un cuvânt tot. Înfuriat și nu recunoaște meritele lui Pigasov de la Rudin - din invidie și resentimente pentru înfrângerea în litigiu. Cu toate acestea, pentru discursurile neobișnuit de frumoase există o golire ascunsă.
În relațiile cu Natalia se revelează una dintre principalele contradicții ale personajului lui Rudin. Doar cu o zi înainte, el a vorbit cu entuziasm despre viitor, despre sensul vieții, și dintr-o dată înainte de a ne-a pierdut complet credința în tine oameni. Rudin incapacitatea de a lua pasul final a fost manifestat atunci când Avdyukhina iaz întrebat Natalie: „Ce ar trebui să facem acum“, a spus el, „... Eu mă supun soarta ei.“
Gândurile ridicate ale lui Rudin sunt combinate cu lipsa de pregătire practică. El preia de conversie agronomică, dar când a văzut inutilitatea încercările sale, frunze, pierde „pâinea de zi cu zi.“ Încercarea de a preda la o sală de gimnaziu și slujirea unui secretar la un înalt funcționar se încheie cu un eșec. „Rudin nenorocire este că el nu știe limba rusă ...“ - a spus odată destul de opus Rudin Lezhnyov. Într-adevăr, izolarea din viață îl face pe Rudin o "persoană în plus". Eroul trăiește numai cu rafale ale sufletului și cu vise. Deci, el se rătăcește, nu găsind un lucru care să poată aduce până la capăt. După câțiva ani, întâlnirea cu Lejnev, Rudin se reproșează: "Da, nu stau singuri. Mi-am răsfățat viața și nu am servit așa cum ar trebui. " Soarta lui rătăcitor al doilea roman în peisajul trist și fără adăpost: „Un vânt a apărut în curte și a urlat urlet de rău augur, și furios lovind greu în clinchetul de sticlă. A fost o noapte lungă de toamnă. Este bine pentru cineva care se află sub acoperișul unei case pe astfel de nopți, care are un colț cald. Și Dumnezeu să ajute toți rătăcitorii fără adăpost! "
Sfârșitul romanului este tragic și eroic în același timp. Rudin pierde pe baricadele din Paris. Despre el toate acestea și spun: "Polonezii au fost uciși."
În Rudin reflectă soarta tragică a unui om din generația Turgenev: există entuziasm în el; și aceasta este cea mai prețioasă calitate din zilele noastre. Toți am devenit insuportabil de rezonabili, indiferenți și lenți; am adormit, am înghețat și vă mulțumim pentru cineva care, chiar și pentru o clipă, ne va face să ne încălzească. "
Rudin este o altă variantă a tipului de "om inutil" în comparație cu Onegin și Pechorin. Eroii romane și poziția lor vitale individualist și „egoist vrând-nevrând“, și Rudin - nu este doar un alt erou, mai târziu, dar celălalt caracter. Spre deosebire de predecesorii săi, Rudin se angajează în activități utile din punct de vedere social. El nu este doar înstrăinat de mediul înconjurător, ci face încercări de ao schimba cumva. Pe această diferență semnificativă dintre Rudin și Pechorin indică. „Un egoist, nu se gândesc la nimic, cu excepția propriei lor nevoi personale, și un altul - un entuziast, uitând complet despre tine și toate absorbite de întrebări generale, o trăiește pentru pasiunea sa, celălalt - pentru ideile lor Acestea sunt oameni de diferite vârste, de diferite naturi.“.
Astfel, tema "persoanei inutile" se apropie de final. În secolul al XX-lea, unii scriitori s-au întors la ea. Dar întoarcerea nu mai este o revelație: secolul al XIX-lea a deschis și epuizat tema "omului inutil".
Lista literaturii utilizate.
2. Lermontov. Eroul vremurilor noastre. - M. Editura Literatură pentru Copii "VESELKA", Kiev, 1975.
3. Pushkin Onegin. Un roman în versuri. Pre. Notă. De asemenea, va explica. Articole de S. Bondi. - M. "Literatura pentru copii", 1973.
4. Turgenev (Rudin, Cuibul lui Noble, Ziua Înainte: Părinți și Copii) Notă. A. Tolstyakova. - M. "Muncitorul din Moscova", 1974.
Ilustrație pentru romanul "Eugene Onegin"
Pușkin pe manuscrisul "Eugene Onegin".
Ilustrație pentru romanul "Erou al timpului nostru".
Ilustrație pentru romanul "Erou al timpului nostru".
Prima apariție a lui Rudin în Lasunskys.
Ilustrație pentru romanul "Rudin".
Rudin la Lasunskys.
Articole similare
-
Prelegere - povestea "coat", influența sa asupra literaturii rusești
-
Rezumatul lecției despre literatură este clasicismul în literatura rusă, artă, arhitectură
Trimiteți-le prietenilor: