În primul mileniu î.en. e. marile expansiuni ale Asiei Centrale de la Ordos, în sudul Mongoliei de astăzi până în regiunea caspică, au fost locuite de triburi de diferite origini și compoziții etnice.
Progresul economiei, relativitatea comună a vieții, apropierea etnică și factorii politici au dus la crearea de state și asociații în Asia Centrală. Unul dintre ele era statul lui Hunnu. Numele Hunnu (Sünnu), care a apărut în sursele chinezești la sfârșitul secolului al III-lea. BC. e. sa referit la educația politică, percep mediul lor în triburi de diferite origini și din când în când se extindă domeniul de aplicare al influenței sale în zona Oceanului Pacific și China de Nord la Altai și Semirechye și, mai târziu, mai departe la vest.
În est, Hunii erau supuși de triburile "Khu de Est", care includea pe Xianbi și pe Wuhuan, care se presupune că locuiau în văile Kerulen și Onon. În vest și nord-vest, sub amenințarea supunerii la Hunii, au fost localizate triburile Yuedi (yueji). Sub conducerea Hunicului Shanuyus erau teritoriile din Coreea modernă spre țările din China de Vest, în nord, triburile unite în confederația Hunnic s-au răspândit în raioanele sudice ale Transbaikaliei.
Consolidarea triburilor Hun în următoarele decenii a fost însoțită de intensificarea acțiunilor lor în vest. În 177 î.en. e. Modul a trimis tuki-ul vestic (prinț) într-o campanie împotriva lui Yuedi, presupusă pentru o acțiune neautorizată împotriva vecinilor săi. Cavaleria maghiară a învins pe Yuejians undeva în zona Zhanye-Gangchow și, în plus, a cucerit mai multe zone la periferia coaliției Hunnic emergente.
Societatea Hunnu se află deja la mijlocul sec. BC. e. în plus față de pierderea posesiunilor sale vasale, împărțită în două grupuri - sudul, condus de Huhaneshanyu și nordul, condus de Zhizhi. Hunii sudici au rămas pe teritoriul Ordosului, iar cei din nord, sub presiunea triburilor lor, s-au mutat în regiunea Sayans și Bajkal.
Principalul rol în viața hunilor a fost jucat de creșterea vitelor. După cum scria Sima Qian, "care trăiesc în afara limitelor nordice ale Chinei, trec cu animalele lor dintr-o pășune în alta. De la efectivele de animale mai conține și cai, bovine mari și mici; o parte a cămilelor, măgari, cai. Migrare din loc în loc, în căutarea spațialitate în iarbă și apa ... Deoarece conducătorii, toate efectivele de animale mananca carne, jocuri de îmbrăcăminte piele sale sunt acoperite cu lână și blană articole de îmbrăcăminte. " Un rol deosebit de important în viața Hunului a fost jucat de un cal. Oile au dat carne, oaie, lână. Pielea de oaie și lana au fost folosite pentru a face haine și încălțăminte, iar lana a fost făcută și din lână.
Aproape toate animalele au fost ținute la furaj pe tot parcursul anului.
Hunnu cunoștea modul de viață stabilit și agricultura. În izvoare se spune că "în țările nordice se găsește rece devreme, și deși este incomod să semeni mei, dar în țara Hunnu-ului semănat". În timpul săpăturilor dealului inferior Ivolginsky din Transbaikalia, a fost găsită o paie tăiată în podele din lut. Aici sunt găsite și rămășițele locuințelor permanente de iarnă - semi-pământuri încălzite de un sistem de trestie de zahăr. Au fost găsite boabele de mei, deschizători din fontă, seceră de fier, coji de grâu de piatră și gropi de gunoi. Pe viața stabilită a orașului Hunnu sunt dovezi ale casei de lemn din lemn, în care au fost făcute înmormântări.
Vânătoarea a jucat un rol important în viața Hunnu. Sursele spun acest lucru: "... băieții pot merge pe oi, trag ceapa și trag păsări și șoareci; un pic crescut, ei trage vulpi și iepuri de câmp, care sunt consumate ... Sub obiceiurile existente între ele, în liniște, urmat de vite și pradă care trece pe păsări și animale, sprijinind astfel existența. " În timpul săpăturilor de inmormantari hunnu oase găsite antilope, mistreț, Kulan, căprioare sălbatice, oi de munte, căprioare, iepurele și vulpea.
În înmormântări au fost găsite obiecte de ceramică - cani, vase, cani, mână și făcute pe o roată de olar, care indică dezvoltarea ceramicii. Sunt lucruri de origine străină, țesături de mătase, bunuri de lux, oglinzi, meșteșuguri din jad.
Fig. 4.6. Hsiung-Nu. Reconstrucția MV. Gorelik
Hunnu era bazat pe o cavalerie manevrabilă mobilă. Armamentul călărețului războinic era un arc și săgeți. Luke, judecând după materialele săpăturilor, erau de două tipuri. Ceapa timpurie avea o bază din lemn cu un șir de tendoane animale. Baza sa de lemn era acoperită cu plăci osoase (până la șapte), două cu decupaje pentru fixarea muchiei la margini, patru plăci trapezoidale în centru și ultima în partea superioară a arcului. Deci flexibilitatea arcului a crescut. Lungimea cepei a ajuns la 70-80 cm. Săgeata avea un vârf de fier cu trei nervuri. Cel de-al doilea tip de ceapă este mai mare și mai greu. Din aceasta se păstraau masivele săgeți de fier cu trei nervuri, cu un pețiol. Astfel de arcuri și săgeți au fost destinate arderii la un inamic care purta poșta cu lanț. A existat, de asemenea, un scut, rotund și oval în formă, cu un cadru din lemn în care a fost introdus baza tijei.
Potrivit surselor, Hunii au fost împărțiți în 24 de clanuri, conduse de "șefii generațiilor" (bătrânii). A păstrat astfel de instituții ale sistemului de clan, precum Consiliul Superior și Adunarea Populară. Surse spun că „Hunul a fost folosit de trei ori pe an pentru a aduna în Luntz, în cazul în care, în prima, a cincea și a noua luna, o zi numită“ xu „sacrificat spiritul cerului ... Pe aceste întâlniri șefii vorbit despre afacerile publice, cal amuzat săriți și alergați de cămile ".
Materialele din locurile de înmormântare caracterizează clar momentul inegalității proprietății în societatea Hunnic.
Hunii aveau sclavi ai prizonierilor de război și ai populației regiunilor subordonate. Ei au fost folosiți ca slujitori casnici, păstori, artizani și agricultori.
În capul țării se afla șanju, care avea o putere aproape nelimitată. Apoi, prinții, numiți temniți, au urmat. Erau fii, frați sau rude apropiate ale lui shanyu. În total erau 24 de temnikovuri și fiecare dintre ele avea propria sa zonă de roaming. În domeniile lor, temnicii puteau pune mii de oameni, centurioni. Cu toate acestea, Shanuy putea să-i ia de la temnicami recalcitranți sau vinovați ai pământului lor, același drept posedă un prizonier în legătură cu sutele și desyatnikamul său. Pozițiile și rangurile superioare au fost moștenite. Hunnu era un popor vorbitor de turci.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: