Șarpele (mitologia)

Cererea "Șarpe" este redirecționată aici; consultați și alte valori.

Șarpele - în mitologia multor popoare, simbolul fertilității, al pământului, al apei, al ploii, pe de o parte, precum și al căminului și focului ceresc - pe de altă parte. Inițial, șarpele mitologic arăta ca un șarpe mare. În viitor, imaginea dobândește unele trăsături ale animalelor, este înlocuită de imaginea unui dragon cu șarpe sau cu pene. Un dragon cu capul unui cal și un corp de șarpe. Ideea ființelor cu un corp serpentin și un cap uman este dezvoltată în greaca antică. Hindus. Elam și alte mitologii. Pentru japonezi și pentru o serie de tradiții indiene, imaginea unui șarpe cu coarne este caracteristică [1].

Vechi rus - "șarpe" (șarpe, șarpe). În monumentele de scris datând din secolul al X-lea. Substantivele "șerpi" și "șerpi" etimologic același lucru. Ei au o rădăcină comună cu cuvântul "pământ" și înseamnă "un lucru târâtor care se târăște pe pământ". Se consideră că cuvântul "șarpe" a fost tabu. adică au încercat să nu o pronunțe, de teamă să-i spună răul.

În multe tradiții, natura chtonică a șarpelui este reflectată în numele său, format (ca în slavă. Limbi) din numele țării (Etiopia. Arwē MEdC «fiară a pământului,“ Ex. Sata «fiu al pământului» sau «pământ de viață», ca o denumire descriptivă a șarpelui și etc) [3].

Semnificația simbolică în diverse tradiții mitologice

Șerpi ca un simbol este reprezentat în aproape toate mitologiile, și este asociat cu fertilitatea, pământul, femela produce o forță de apă, ploaie, pe de o parte, și vatra, focul (în special cele cerești) și masculul fertilizat de start - pe de altă parte.

Șarpele înfășurat în inele este identificat cu ciclul fenomenelor. Acest Start soare, și luna, viață și moarte, lumină și întuneric, bine și rău, înțelepciune și pasiune oarbă, vindecare și otravă, păstrător și distrugătorul, renașterea spirituală și fizică (A se vedea. Mai multe Ouroboros). Un simbol fals. fertilizarea puterii masculine, soțul tuturor femeilor, prezența unui șarpe este aproape întotdeauna asociată cu sarcina. Sarpele însoțește toate zeitățile feminine, inclusiv Marea Mamă, și este adesea portretizată în mâinile lor sau înfășurată în jurul lor.

Șarpele chthonic este o manifestare a puterii agresive a zeilor din lumea interlopă și a întunericului. Deoarece șarpele trăiește subteran, este în contact cu lumea interlopă și are acces la forțele, omnisciența și magia morților. Este universal considerată sursa de inițiere și întinerire și gazdă a intestinelor. În hypostasul său chthonic șarpele este ostil față de Soare și toate forțele solare și spirituale, simbolizând forțele întunecate din om. În același timp, începuturile pozitive și negative sunt în conflict, ca în cazul lui Zeus și Typhon. Apollo și Python. Osiris și Seth. vulturul și șarpele, etc. Simbolizează, de asemenea, natura instinctivă primordială, fluxul forței vitale, energia potențială necontrolată și nediferențiată, un potențial inspirator. Este mediatorul dintre Cer și Pământ, între pământ și lumea interlopă [4].

În mitologii arhaice ale rolului de șarpe, care leagă cerul și pământul, de multe ori dublu (este atât de binefăcătoare și periculoase), apoi a dezvoltat sisteme mitologice (în cazul în care șarpele este de multe ori are un dragon. Se pare diferit de șarpele obișnuit) este adesea găsit mai presus de toate rolul său negativ ca întrupare a lumii inferioare (apei, subterane sau alterne) [1].

Ra în imaginea unei pisici aruncă Apopa în imaginea unui șarpe

În Egipt, cobra (uraeus) este un simbol al celei mai înalte înțelepciuni divine și regale, putere, cunoaștere și aur. Apop (fotografii), ca și Seth. în calitatea sa, care este legată de el și Typhon. - este un șarpe de ceață, un demon de întuneric, frustrare și distrugere, și, în plus, aspectul dăunător al soarelui aprins. Șerpii de lângă discul solar reprezintă zeițele care au expulzat dușmanii zeului soare Ra. Doi șerpi sunt Nous și Logos. Un șarpe cu un cap de leu este o apărare împotriva răului. Butoh (zeița șarpelui) preia forma unui cobra. Vipera cu coarne este emblema lui Kerastis.

În Grecia, șarpele întruchipează înțelepciunea, reînnoirea vieții, învierea, vindecarea și, în această calitate, este considerat un atribut al lui Aesculapius. Hipocrate. Hermes și Gigey. Șarpele este unul dintre rolurile lui Aesculapius ca mântuitor și vindecător. Principiul vieții, daimonul agathos (un demon bun), uneori - aspectul teoromorf al lui Zeus-Amon și al altor zeități. Șarpele este dedicat Athenei ca zeiță a înțelepciunii și Apollo din Delphi ca zeu al luminii care lovește Python (Python). Apollo nu numai că eliberează soarele de forțele întunericului, ci eliberează sufletul uman cu entuziasm și lumină a cunoașterii.

În tradiția evreiască, șarpele personifică răul, arta, păcatul, pasiunea sexuală, sufletele celor condamnați la Sheol. Șarpele măduvă al lui Moise este un principiu homeopat, similar se tratează ca: Leviatan este un șarpe de adâncime. Yahweh aruncă un șarpe curat (sau un scorpion rapid) - un fulger (Iov, 26:13). În Kabbalah, Adam Kadmon este portretizat ca un bărbat care deține un șarpe îndreptat către gât. În hinduism, șarpele este șakti. natura, puterea cosmică, haosul, manifestarea implicită, implicită, a focului Vedic Agni. un șarpe feroce. Șarpele negru simbolizează potențialul focului. Ca Kaliya, învins de Krishna. dansând pe cap, un șarpe înseamnă rău. Cobra simbolizează Muntele Vișnu și, în această calitate, înseamnă cunoaștere, înțelepciune și eternitate. Ca ocean cosmic, Vishnu doarme pe un șarpe spiralat pe suprafața apelor primitive, care simbolizează statul oceanic, haotic, nepolarizat care a precedat creația. Corpurile interconectate ale celor două nage-uri ale sale reprezintă apele deja fertilizate, de la această unire se va naște zeița Pământului - un simbol al pământului și al apei în același timp.

Restul lui Vishnu pe șarpele Anante

Ananta - regele șerpilor cu o mie de capete este o fertilitate infinită, nelimitată; inelele sale înconjoară baza axei lumii. Captivul apelor de la Vritra este întunericul subteran care absoarbe apa și provoacă o secetă, ca și strangulatorul lui Ahi. acesta este șarpele cu trei capete, ucis de Indra. care loveste fulgerul, elibereaza din nou apa.

Șerpii împletite sunt un simbol chthonic. Doi șerpi, se deplasează în sus și una alte jos, simbolizează Fiul Divin și Trezire divină în zilele și nopțile lui Brahma. Nag și Nagano - un rege sau regină, sau spirite, de multe ori pe bună dreptate adevărata divinitate, ele sunt portretizate sau complet în formă umană, sau sub formă de șerpi, sau oameni cu cap și cobră cu glugă, sau cu capete de șerpi obișnuiți, sau sunt persoanele de mai sus talie, și sub talie au un corp de șarpe. Ei au adesea același înțeles ca și balaurul din China. aducerea ploii și vitalitatea apei, fertilitatea și întinerirea. Aceasta protejează pragul, ușile și comoara de materiale și spirituale, precum și apele vieții, în plus, vaci apărători. Imaginile lor ca țarși și regine de șarpi sunt plasate sub copaci. A traversa capul unui șarpe cu un baston ascuțit înseamnă remedierea acestuia. Pozarea unui templu hindus, acest ritual imită actul original al creației Soma sau Indra, care a cucerit haosul și de a crea ordine. Șarpele uneori înconjoară linga lui Shiva. Împreună cu un elefant, o broască țestoasă, un crocodil și un șarpe taur poate servi ca suport al lumii și sprijinul său. (Vezi și kundalini).

În Japonia, șarpele este un atribut al zeului tunetului și al furtunilor. În maniheism, șarpele este simbolul lui Hristos. În Maori, șarpele este înțelepciune pământească; unul care deschide calea pentru mlaștini; irigarea terenurilor și creșterea.

În tradiția minoică, simbolismul asociat cu șarpele a jucat un rol important în Creta. Există dovezi ale existenței unui cult de șarpe preistorice pe insulă. Marea Zeiță, protectorul casei, este portretizată cu șerpi în mâinile ei. Mai târziu, șerpii sunt asociați cu zeitățile care l-au înlocuit. Pe monedele antice, această zeiță este descrisă așezată pe un tron sub un copac și un șarpe de șarpe. Simbolurile unui șarpe și ale unui copac sunt strâns legate între ele. Șarpele, ca simbol al fertilității, este tipic pentru cultul zeiței copilariei Ilithia (Eileyphia). Șarpele pe care la văzut Polyeid. A purtat o ierburi vindecătoare capabilă să învie morții. Șarpele ar putea fi reîncarnarea unui decedat, un strămoș, o fantomă. Imaginea șarpelui de pe dealul grav a însemnat locul înmormântării eroului și a servit drept simbol al învierii și nemuririi. Mai târziu, șarpele a întrupat pe Aesculapius vindecătorul zeu.

În Oceania, șarpele este unul dintre creatorii lumii. Prezența șarpelui a fost asociată cu sarcina. În unele locuri se crede că șarpele cosmic trăiește sub pământ și în cele din urmă distruge lumea.

În Scandinavia, șarpele Örmungand acoperă întreaga lume cu bobine nesfârșite de adâncimi oceanice. Șarpele Nidhogg (o mușcătură teribilă), care trăiește la rădăcinile copacului cosmic al lui Yggdrasil și îngenunchează în mod constant la el, personifică forțele răului din univers.

În tradiția sumero-semită, Tiamatul babilonian. Fără șosete, șarpele întunericului, reprezentat și sub forma unui dragon, reprezintă haos, nediferențiere și nedivizibilitate, viclenie și depravare, distruse de Marduk, zeul soarelui și al luminii. Lakshmi Assyro-Babilonian și Lakshmi, ipostasul mării - Ea sunt șerpi și șerpi care generează începuturile masculine și feminine ale cerului și ale pământului. Ishtar. ca Marea Zeiță, este portretizată cu un șarpe.

În Sabazia phrygiană, șarpele este atributul principal. În ceremoniile cultului său preoteasă a renuntat roba ei la pământ sub șarpele de aur ca un zeu prin suflet. Zeita de cereale șerpi Nidaby ies din umeri, șarpele este asociat cu zeița pământului, al cărui simbol - un șarpe obvivshaya pol, și cu fiul ei - zeul pe moarte, imaginile care sunt adesea brațelor de pe ambele părți șarpele. Șarpele de pe stâlp, venerat ca zeu al vindecării, este un simbol recurent în Canaan și în Filistia. În Toltec, zeul soarelui, priviți din fălcile șarpelui, simbolizează cerul [4].

Șarpe mare

Sarpele de mare este un termen care, în criptozoologie și mitologie, desemnează o creatură asemănătoare cu șarpele de mare, menționată în miturile și legendele diferitelor națiuni ale lumii și în conturile martorilor oculari. Imaginea este prezentată în diferite tradiții mitologice.

În tradiția creștină

În creștinism, șarpele este Satana. ispititor, dușman al lui Dumnezeu și participant la cădere. El reprezintă forțele răului. distrugere, mormânt. viclenia și craftinessul, răul pe care un om trebuie să-l învingă în sine. Dante identifică șarpele cu dușmanul, dar dacă el înconjoară arborele vieții, este înțelepciune și simbol bun; dacă arborele cunoașterii. atunci acesta este Lucifer și începutul răutăcios. Șarpele ridicat pe cruce sau pe stâlpi este prototipul lui Hristos ridicat pe Arborele Vieții pentru vindecarea și mântuirea lumii.

Uneori este descris cu un cap de femeie, simbolizând ispita; și la baza crucii - rău. Christian Satan este un dragon mare, un șarpe străvechi, numit diavolul și Satana [5]. Un șarpe bun poate fi văzut în iconografia care se ridică din paharul lui Ioan. Șarpele cel rău este Satana, dragonul Apocalipsei. Tertulian susține că creștinii l-au numit pe Hristos "Șarpele Bine". Fecioara a zdrobit capul șarpelui care a sedus-o pe Eva. În loc să-i cedezi [4].

Diavolul este numit "șarpele" și "șarpele străvechi" [6]. este de natură să indice viclenia și răutatea, precum și faptul că, înșelat pe Eva să mănânce din fructul interzis, și încalcă datoria de ascultare față de Dumnezeu, și-a asumat forma unui șarpe, în care forma și este descrisă în Scripturi [7] [8 ]. Șarpele servește drept emblemă a mâniei [9]. ferocitate [10] și viclenie [11] [12].

Imaginea unui șarpe în literatură

Șarpe în folclor

Dragon - imaginea folclorului mondial, a primit în diferite stadii de dezvoltare a culturii și tradițiilor naționale diferite sunt numeroase variante. Șarpele este un personaj popular în basme și epice. cel mai adesea dușmanul, cu care eroul trebuie să intre într-o luptă ireconciliabilă. În povestile rusești, un șarpe este o creatură cu mai multe capete capabilă să zboare, să arunce foc. Într-o serie de subiecte, șarpele este răpitor; el poartă fiicele împăratului, asediau orașul, cerând tribut sub forma unei femei - să fie consumate sau căsătorie. Serpii paza frontierei, precum în „cealaltă“ lume, cea mai mare parte a podului peste râul, el risipește încercând să traverseze. Lupta cu un dragon și o victorie peste el - una dintre cele mai importante fapte de eroul basme. Epopeile zmeeborstva temă poate dobândi „de stat“ culoare: Dobrynya face primul său feat eroic învingând șarpele ca inamic de la Kiev și eliberându-le capturat pe deplin. Epopeile sunt urme de concepte mitologice: motivul nașterii Sarpelui erou (Volh Vseslav'evich) escorta motivul șarpe mort al regatului ( „Michael Potyk“). O trăsătură comună a tuturor poveștile despre șarpele -. Lipsa oricăror descrieri reale ale aspectului său [13]

Antipodul mitologic al unui șarpe este un cal. Șarpele, ca simbol zoomorfic al lunii, rezistă calului ca personificare solară. Motivul "Cântecele despre Olegul profetic" este determinat de arhetipul acestui simbolism. Un războinic pe călăreți, plonjând un șarpe, este o compoziție simbolică foarte comună între diferite popoare. În simbolismul complotului Sfântului Gheorghe Victorios, șarpele a personificat păgânismul. Dacă războinicul pe călare era un semn al echipei, șarpele este preoția. Victoria deasupra lui a fost interpretată ca un triumf istoric al statului militar asupra Magilor [14]

Șarpele din povestirile lui Bazhov

Una dintre cele mai izbitoare imagini ale unui șarpe în literatura rusă va împărtăși povestirile lui Pavel Petrovici Bazhov. Craniul și serpii lui, precum și șerpii lui Daiko din legenda "Golden Daiki" - reprezintă cititorul lui Skazov aproape toate caracteristicile clasice ale șarpelui mitic:

Înțelepciunea. Marele Poloz, la o singură privire, recunoaște în Kostka slăbiciunea lui - lăcomia pentru aur, care îi conduce pe tineri la moarte. Este de remarcat că ultimele cuvinte ale lui Poloz Kostke și Pantelei - Nu fiți lacomi. Acest lucru demonstrează că Poloz nu este un spirit inițial rău (ca în Biblie), ci o ființă neutră. Același lucru confirmă și bătrânul Semyonych, care îl introduce pe Poloz.
Tentația / dualitatea unui șarpe / șarpe. În poveste „urme Serpentine“ fiica lui Poloz zmeovka apare inițial înainte ca Kostkoy fată atractivă cu pasiune la care Kostka și își găsește moartea lui când zmeovka apare înaintea lui, în forma unui șarpe. O astfel de creatură, Lamia. vă puteți întâlni și cu vechii greci și romani - un șarpe-fată, un tânăr ruinat. In aceasta - dualitatea șarpelui / spiritelor-șarpe ale lumii interlope - de la sol vine ca bogăție și mort nelinistit ...
Conectarea șarpelui / șarpelui cu lumea interlopă. Nu numai Poloz - toate maestru de aur, dar, șerpi și Dyke de poveste „Dike de aur“ - „șarpe de aur teribil“ (un ecou îndepărtat al zeului slave antic al subteran împotriva sol?), Și este de asemenea o dualitate, ca fiice Poloz. Pe de o parte, el daruieste Glafira PERFILIEV cu aur, iar celălalt - din cauza aurului și cultura fading dreptcredinciosilor vechi în Urali, ca într-adevăr, a venit de funcționare „britousy“ și Porush tot deșert lor / izolare. Pe de altă parte, în poveste „Părul de aur“, Bașkiră erou Aylyp luat de soție pe fiica lui Poloz de aur de păr, lipsit de posibilitatea de a trăi cu ea în lumea oamenilor (tata-derapare nu permite), și trebuie să fie salvat-o de alergători sub insula - în alte Underworld, unde nu există Trail - și, de asemenea, să devină un spirit subteran. Tot în Skaz, este subliniată frumusețea supraomenească a fetei Zolotoi Volos și parul ei magic. (Trebuie remarcat faptul că celelalte femei „serpentină“ - Medusa a avut, de asemenea, păr frumos, în timp ce Athena Olimpice zeitate, nu le transformă în șerpi și, în general, răsfățat Medusa, făcându-l monstru.)

Imaginea unui șarpe în artele vizuale

Utilizarea imaginii în alegoriile sculpturale

Funcționarea modernă a imaginii

Articole similare

Pagina anterioară