... Să se motivele bisericilor lor, se va deschide seria de episcopii lor, care rulează de la început printr-o succesiune, și, astfel încât primul a fost mentorul și predecesorul oricăruia dintre apostoli sau oameni apostolici (dar care a rămas cu apostolii în mod constant) lui. Pentru ca bisericile apostolice să demonstreze astfel poziția lor ...
Înlăturarea din context a cuvintelor lui Tertulian și a altor părinți timpurii, ortodocșii cred că numai ei înșiși au succesiunea de hirotonire din partea apostolilor.
Ca distrugerea mitului despre lipsa succesiunii apostolice printre protestanți, permiteți-mi să propun următoarele argumente:
1. Succesiunea apostolică a Ortodoxiei moderne trebuie încă dovedită.
Nu există liste fiabile de nume episcopale care să dovedească succesiunea apostolică a ierarhilor moderni ai Bisericii Ortodoxe. Declarația despre existența unor documente strict autentice, în care o prezentare meticuloasă a tuturor episcopilor din timpul apostolilor, este în sine un mit.
De exemplu, așa-numita „listă a succesiunii apostolice a Bisericii Ruse“ are o informație foarte vagă cu privire la succesiunea în 12-lea și începutul secolului al 13-lea ... Și, în măsura în care „timpurii“ liste de succesiune, au format mult mai târziu decât evenimentele descrise, și conțin de nedovedit și nefundamentată informații. Istoricii moderni se îndoiesc destul de rezonabil de autenticitatea și fiabilitatea acestor documente.
Istoricii moderni nu cred că aceste liste sunt absolut corecte, deoarece, potrivit rapoartelor, unele dintre biserici, inclusiv romană, condusă inițial nu „episcopi“, în sensul de lideri individuali ai grupului bisericii și miniștri colegial local, numit „episcopi“ sau "presbiteri" ...
Justo L. Gonsales - Istoria creștinismului
2. Dacă vorbim de succesiune tehnică, atunci are protestanți.
Conducătorii Reformei, în cea mai mare parte, au fost hirotoniți miniștri ai Bisericii Catolice și, de asemenea, pot declara o succesiune tehnică de hirotonire de la apostoli.
Unii ortodocși spun că nu există episcopi catolici printre protestanți, iar consacrarea prezbiterială este, se spune, nu asta! Dar chiar dacă în beneficiul discuției, să accepte ca adevărată este doctrina absolut nebiblică a preoției în trei etape (distrugerea mitului, a se vedea capitolul despre „Mitul hirotonirea lui Timotei“), chiar și în acest caz, protestanții au încă o succesiune tehnică apostolică. Biserica Suediei, de exemplu, sa mutat în întregime la Luteran, împreună cu toți episcopii.
Biserica Anglicană a devenit protestantă și cu episcopatul. Deci, din punct de vedere tehnic, orice protestant poate trasa succesiunea hirotonirii de la apostoli.
În plus, chiar și ortodocșii recunosc că, în majoritatea cazurilor, chestiunea succesiunii apostolice este deschisă:
Într-un anumit sens, ele vorbesc despre păstrarea AP și a comunităților care s-au separat de lege. Biserica. În primul rând, aceasta înseamnă o ierarhie schismatică, care se ridică prin cronota consacrării la dreapta. episcopatul. Întrebare, este posibil să se transfere
Antiteza în consacrare efectuată în afara legii. Biserica și, dacă este posibil, modul în care, cu dogmatica t. Sp. rămâne deschisă ...
Ortodoxă editat de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill
La urma urmei, din vremea lui Cyprian al Ciprului și a disputei bisericești cu Novatienii, sa hotărât că credința și calitățile personale ale persoanei care efectuează sacramentul nu sunt importante. Sacramentul este adevărat cu motivele și acțiunile corecte
De asemenea, Clement al Romei scrie că episcopul rămâne un episcop dacă este anatemizat nedrept:
Deci, considerăm că este nedrept să privim serviciile celor care sunt așezați de apostoli înșiși sau după ei de alți oameni vrednici. cu consimțământul întregii Biserici și a slujit turma lui Hristos cu impertinență, cu smerenie, cu blândețe și fără cusur și, de altfel, de mult timp a primit aprobarea tuturor. Și nu va fi un mic păcat pentru noi, dacă episcopia este o mărturisire sfântă și sacră. Fericiți sunt preoții care ne-au precedat, care s-au prăbușit din trup după o viață prolifică și perfectă: nu au de ce să se teamă că cineva le-ar putea răsturna de la locul lor. Căci noi vedem că voi, unii dintre voi, care sunt lăudabili în viață, au lipsit de la slujba lui ireproșabil de viabil.
Primul mesaj adresat Corintenilor de la Sf. Clement. Ch. 44
Ortodocșii înșiși recunosc că Luther și alți reformatori i-au criticat corect pe catolici. În consecință, anatema catolică către episcopii protestanți necinstite (așa Luther, Calvin, și Menno Simons a trăit exact mai sfânt decât de atunci papilor). Conform canoanelor ortodoxe nu poate fi numit protestanți și eretici, ca o astfel de decizie poate trage numai Consiliul Ecumenic (cum ar fi consilii, în conformitate cu ortodocșii, nu a fost de gând din secolul al 8-lea). Deci, ce se întâmplă? Episcopii catolici protestanți anatemizat decizie injustă Conciliu protestant eretica nu a putut sta, prin urmare, în conformitate cu canoanele ar fi necesar să se recunoască protestanții succesiunii apostolice. Dar nici asta nu este! Mult mai important decât succesiunea tehnică este următorul nostru argument - se dovedește că părinții timpurii nu au învățat deloc despre succesiunea hirotonirii:
3. Succesiunea apostolică nu este o succesiune a hirotonirii, ci o succesiune de credință, adică dogmaticii.
Se crede că nevoia de succesiune apostolică a fost întâi vorbită de Irenaeus din Lyon. Dar este important să înțelegem în ce situație istorică a scris Irenaeus. Doctrina sa despre succesiunea apostolică este o încercare de a proteja Biserica de învățăturile false ale gnosticii.
În această privință, problema succesiunii apostolice a dobândit o mare importanță. Esența era pur și simplu că, dacă Isus a avut cunoștință în secret pentru studenții săi - care, de fapt, nu a fost - el a fost dat sarcina de diseminare a învățăturilor acestor apostoli aceleași pe care El le-a încredințat bisericii. Dacă apostolii au acceptat această învățătură, ei, la rândul lor, trebuiau să o transmită celor care i-ar înlocui în conducerea bisericii. Prin urmare, în cazul în care există astfel de cunoștințe secrete, ei au cei care au învățat direct de la apostoli, apoi - succesorii ucenicilor, adică, episcopii. Dar adevărul este că acum - adică, în secolul al II-lea - cei care pot beneficia de o succesiune apostolică directă neagă în unanimitate existența unei doctrine secrete. Din aceasta rezultă că declarațiile gnostice despre tradiția secretă încredințată lor sunt absolut neîntemeiate.
Pentru ca acest argument să aibă o pondere mai mare, era necesar să se demonstreze că episcopii de atunci erau într-adevăr succesorii apostolilor. Acest lucru nu a fost foarte dificil, deoarece în cele mai vechi biserici existau liste care indicau succesiunea apostolică a episcopilor lor. Astfel de liste erau disponibile în Roma, Antiohia, Efes și alte orașe. Istoricii moderni nu cred că aceste liste sunt absolut corecte, deoarece, potrivit rapoartelor, unele dintre biserici, inclusiv romană, condusă inițial nu „episcopi“, în sensul de lideri individuali ai grupului bisericii și miniștri colegial local, numit „episcopi“ sau „bătrâni“. Dar dacă aceasta se datorează episcopilor sau a altor ierarhii, este mai puțin adevărat: biserica ortodoxă din secolul al II-lea, spre deosebire de Marcion și gnosticii, ar putea atesta asocierea sa cu apostolii.
Justo L. Gonsales - Istoria creștinismului
În special, Ireneu nu-i păsa de succesiunea hirotonirii. El era preocupat de continuitatea credinței, adică un set de credințe, dogmatică.
Adevărata cunoaștere este doctrina Bisericii Apostolilor și dispozitivul original în lume, și un semn al trupului lui Hristos, care constă în succesiunea episcopilor, care (apostolii) suschuyu au trecut în jurul bisericii, și este în întregime a venit la noi cu o adevărată Scriptura RESPECTAREA. (Irenaeus din Lyons, Împotriva ereziilor, Cartea 4, Capitolul 33, paragraful 8).
Aici vedem că sub succesiunea apostolică, Ireneu a înțeles tocmai continuitatea învățăturii și respectarea cu atenție a Scripturilor Apostolice.
Și nu numai Ireneu a învățat despre succesiunea credinței. Și alți tați nu erau fanii succesiunii tehnice a hirotonirii. La urma urmei, listele succesorilor apostolici pot fi contrafăcute. Prin urmare, nu conform listelor, ordonat să determine sucursala apostolică a lui Tertulian:
... chiar dacă o (de exemplu, listele de succesiune a episcopilor de la apostoli) forjate, atunci nu puțin, nu a promovat din cauza doctrinei lor, ca o comparație cu apostolii, chiar opusul diferenței sale și arată că acesta nu a fost creat de către apostoli sau de soțul apostolic.
Tertulian a vorbit despre fidelitatea și succesiunea doctrinei apostolice!
Și învățătura apostolilor a fost scrisă în curând. De atunci, avem o Biblie, iar informațiile despre dogmatică apostolică pot fi derivate direct din Scriptura canonică. Doctrina succesiunii apostolice era reală atunci când Canonul Scripturii nu era încă format, când era imposibil să verifice credința oricărui episcop, după ce și-a verificat propovăduirea cu învățătura Scripturii. În definitiv, casele de tipărire nu erau încă în primele secole ale noii ere și nu era disponibilă nici o Biblie completă pentru fiecare comunitate. Singura modalitate de a se asigura de credincioșia bisericii bisericești în acea vreme ar putea fi, numai prin a se îndrepta spre recomandarea miniștrilor bine-cunoscuți, exprimați în succesiunea hirotonirii. Prin hirotonirea bătrânilor sau a episcopilor, persoana hirotonită a mărturisit întregii Biserici că persoana hirotonită este credincioasă și vrednică de onoare să efectueze slujirea pastorală.
Dar, cu aprobarea canonului Scripturii și distribuirea cărților Noului Testament, un astfel de certificat trebuie să fi pierdut semnificația. De acum, orice comunitate și orice persoană ar putea să se asigure de credincioșia cuiva și să învețe esența credinței apostolice, așa cum erau direct de la apostoli, doar citind Scripturile.
Apostolul Pavel era sigur că orice cititor al mesajelor sale putea înțelege adevărul lui Dumnezeu în același mod în care apostolul însuși îl înțelegea:
După cum ați auzit de isprăvnicia harului lui Dumnezeu, dat mie pentru voi, pentru că am făcut cunoscut prin descoperirea tainei (așa cum am scris mai înainte), atunci când citiți, vă puteți înțelege cunoștințele mele în taina lui Hristos (Efeseni 3: 2-4 )
O persoană care găsește Biblia în spatele sobei poate înțelege totul, poate să creadă și să fie mântuită. O persoană care citește Biblia poate să fie el însuși creștin ortodox și să verifice ortodoxia oricărei alte persoane.
Doctrina succesiunii apostolice, exprimată ca un studiu meticulos al listelor de coordonare a trebuit să dispară, deoarece pierderea de relevanță. Dar aceasta este forța tradiției - a lăsa totul așa cum este "doar pentru caz".
Se spune că într-o în fiecare seară mănăstire, când starețul și călugării au început rugăciunea de seară, pisica, care a trăit în aceeași mănăstire, a făcut drum la birou, a alergat în jurul adunării și a creat o mulțime de zgomot, frate distragere a atenției. De aceea staretul a ordonat ca pisica sa fie legata de o funie pentru timpul rugaciunii. Mulți ani mai târziu, când a murit abatele, pisica a continuat să fie legată de timpul de închinare. Și când, în sfârșit, pisica a murit, alta a fost adusă la mănăstire și a fost legată și în timpul vigiletelor de rugăciune. Mulți ani mai târziu, a devenit un obicei. Pozitionati ritualul monahal de a lega o pisică și a devenit o tradiție de timp onorat și o ceremonie religioasă importantă.
În mod similar doctrina pisica a succesiunii apostolice dintr-o unitate pur practic și util a apelat la studiul transferului de har special. Ireneu nu a scris despre transferul harului special prin hirotonire. Știm cu toții că Duhul Sfânt este trimis prin auzirea credinței (Galateni 3: 2,5). Da, cu daruri spirituale specifice este uneori însoțită de punerea mâinilor apostolilor (1Tim.4: 14; 2Tim.1: 6), dar nicăieri apostolii au învățat că, atunci când ei mor elevii lor vor fi de asemenea, posibilitatea de a dispune de darurile Duhului Sfânt. Dimpotrivă, aceste daruri sunt distribuite și încă dă Duhul Sfânt Însuși, așa cum vrea El (1Kor.12 11). Și ordinarea slujitori ai Bisericii - este un ritual, care indică faptul că darul corespunzător al Duhului Sfânt cu reclamantul pe pastor într-adevăr acolo:
Punerea mâinilor [inițiere, coordonare] binecuvântează, aprobă și certifică faptul că [apelarea la minister] în același mod ca notar și un martor Certific unele afaceri lumești și ca un pastor să binecuvinteze pe mire și mireasă, confirmă și atestă căsătoria lor, t. E faptul că s-au mai luat reciproc [în soți și soții], proclamând-o public ...
Lucrările lui Luther. Sf. Louis, 1956. Vol. 17. P. 114
... pentru a salva A. n. Este Biserica impune nu numai originea formală a ierarhiei schismatică a bisericii, ci și în păstrarea partea separată principiile de bază ale Bisericii ...
Ortodoxă editat de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill
Toate dogmele de bază expuse în Noul Testament sunt practicate și de protestanți. Și fac acest lucru, apropo, mult mai coerent decât ortodocșii. Prin urmare, cuvintele lui Ireneu pot fi aplicate protestanților (ca "fiecare biserică"):
Oricine dorește să vadă adevărul, poate învăța în fiecare biserică tradiția apostolilor, care este deschisă în întreaga lume; și putem enumera episcopii hirotoniți de apostoli în biserici și succesorii lor pentru noi ...
Ireneu din Lyon. Împotriva ereziilor. III, 3
Amin!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: