23 Filosofia ucraineană ca fenomen cultural și istoric
În istoria civilizației umane ocupă un loc important gândirea filosofică ucraineană, care a dezvoltat în primul rând în credința creștină este suficient să se amintească produsul, care a avut nu numai un caracter religios, ci și un sunet filosofic Acest produs Nestor „Povestea Ani apuse“, Hilarion „Predică despre lege și har“ Smolyatich „mesajul,“ Turov „Gură de Aur“, precum și atracția literaturii „laici Igor“, care a urmărit în mod clar aspektіm filosofică „de chіtko prostezhuyutsya fіlosofskі aspecte.
Un fenomen notabil în istoria culturii ucrainene este filozofia Renașterii (secolele XIV-XVI) Ideile umaniste dezvoltat Yuriy Drohobych, Paul Rusin, Stanislav Orekhovskiy și altele.
O contribuție semnificativă la dezvoltarea gândirii filosofice a fost făcută de reprezentanții primei școli ucrainene de cea mai înaltă calitate - Academia Ostroh Este Gerasim Smotritsky. Ivan Vyshensky. Noi Knyaginitsky, Christopher Philal ani.
Trebuie menționat, de asemenea, reprezentanți ai fraternitatilor care au apărut la rândul său, din secolele XVI-XVII și au exprimat protestul național împotriva statului polonez, cu toate acestea, cifrele confrerii dezvolta probleme umane cu dispozitive de otsialnogo, etc. Acesta este Meletius Smotrytsky. Isaia Kopinsky, Cyril Tranquilion-Stavrovetsky. Kasyan Sakovich.
Pentru prima dată în Ucraina a început să predea filosofia la Academia Kiev-Mohyla, dar a fost, practic, profesor de filozofie scolastică la Academia, și Giselle, dl Konissky T Prokopovich, dl Shtcherbatsky greutate mare SW dat la problema de a ști adevărul, esența cunoașterii au fost, de asemenea, luate în considerare problema de materie, spațiu, dvizhenieu, Ruhu.
Mai multe detalii ar trebui să se acorde viziunilor filosofice ale lui Grigory Savvich Skovoroda (1722-1794), "Socrates din Ucraina", care a contribuit semnificativ la filosofia ucraineană
Pentru vederi filozofice Skovoroda caracteristice că, atunci când idealistă, în general, abordarea problema fundamentală a filozofiei, a manifestat în mod clar tendința materialistă Este, în special, se poate vedea din ea în conceptul de „trei lumi“ și „două naturi“ Potrivit ei întreaga lume constă din " macrocosmos ", adică natură, "microcosmos", adică om, și "lumea simbolurilor", adică Bibliio Lyudin, că "svitu simvolіv" tobto Bіblії.
Renunțarea la dogma bisericii și scolasticii medievale, domnul Pan a declarat că natura unui număr infinit de „lumi“ că toate „lumile“ de ei, „un microcosmos“, adică oamenii Zack konomirnoyu acțiuni și continuarea „macrocosmos“, adică natura tsilom; macrocosmos „natura tobto în tsіlomu.
Presupunând că „spiritul“ este comună tuturor „trei lumi“, a spus Pan legat ideea conceptului de „două naturi“ - cele două naturi (naturans latină - natura) Fiecare dintre lumile, în opinia sa, este mama ialno - externă, vizibilă - natura , și natura spirituală - cea interioară, invizibilă spirituală - interioară, invizibilă.
Una dintre cele mai profunde teze ale filozofiei lui Skovoroda este recunoașterea naturii ca fiind cauza ei în sine
Domnul Pan a încercat să depășească dualismul doctrina „două naturi“ și de a găsi un „singur principiu“, afirmând că „două pisici din blana, mai degrabă decât două elemente se încadrează în lume“, cu toate acestea, el a fost în imposibilitatea de a depăși dualismul metri și a stat pe calea reconcilierii de contradicții, înțelegerea o substanță care „Dumnezeu“ este ceva tangibil, pe care îl numește „natura“, a „regularitatea“, a „pruzhinoyuot dinăuntru, a“ zakonomіrnіstyu „apoi“ primăvara vnutrіshnoyu ".
Teoria tigai de cunoștințe legate direct de doctrina sa despre „trei lumi“ și „două naturi“, este dublă: pe de o parte, domnul Pan a lăudat puterea cunoașterii umane și a gândirii, nu există nici o limită și dezvoltarea progresivă a acesteia, pe de altă parte - se crede că „simboluri ale păcii“ este o expresie a naturii „divine“ și începe chelovekzhestvennogo „natura am început Lyudin.
Într-un efort de a dezvălui adevărata natură a fenomenelor și „natura“ comună a universului, Pan a exprimat opinia că fenomenul și esența legat, dar între ei nu există nici o identitate nu poate fi limitată la comportamentul erhovistyu fenomene numai cunoașterea „planul naturii“ intern, sa „legi“ este adevărat poznaniemіrnostі „іstinne pіznannya E.
Una dintre problemele principale din opinia publică a lui Skovoroda a fost problema esenței omului și căile care pot duce o persoană și pe oameni la fericire
Conform teoriei de „două naturi“ Pan și un om considerat de către așa-numita partea exterioară exterioară și interioară natura el a numit sau „organism pământ“ „corporală“, iar esența interioară - „tel resturi duhovnymshnyu sutnіst -“ un corp spiritual ".
Societatea, într-o tigaie, este „vizibil“ și natura „invizibile“, „exterior“ și „interior“ esență poate fi susținută numai în cazul în care forma de coabitare corespunde cu natura rațională a societăților insulelor și umane în societatea contemporană, pentru Dl. pan, „domnește fărădelegea mai grele de staniu,“ urmărirea generală a „camere“, „punctul culminant“, „sceptru“, „ulei“, „posesia narodamimi“, „coroana“, „skіpetrom“, „ulei“, „posesia națiunilor.“
O caracteristică importantă a opiniilor sociale și politice Skovoroda a fost dragostea lui pentru patrie, pentru oamenii din singurul scop al vieții sale, a spus el, este de a educa masele în timp ce el a fost un străin manifestări natsio limitări oficiale, glorificat B Khmelnitsky pentru reunificarea cu narodomodom rus.
Disprețul pentru clasele dominante oamenilor lor, limba și obiceiurile domnului Pan este văzută ca fiind ceva sălbatic: „Rusia nu este un gimmick rus mi se pare ca în cazul în care o persoană care sa născut cu o coadă de pește sau de câini achey golovoylovoyu.“
Dl Pan a crezut că este necesar pentru a aduce fiecare persoană în unitatea poporului său, ca cetățean al patriei sale, el sa opus cu pasiune confiscarea a „Descărcarea de gestiune“ și „cumpărat în“ profesori străini lyami „a germanilor și francezilor“, văzând-o ca „retragere“ de la oamenii săi tsomu " vіdhіd „od Svoge oameni.
F Pan este considerat fondatorul "filozofiei inimii" Care este esența ei? nu, nu materialul este esențială pentru rațiunea umană, aceste științe nu sunt învățați om cum să fie fericit Cine vrea să fie fericit, trebuie să te cunoști mai întâi, că este esența interioară a spiritualității lor e sau inima omului, care nu se cunoaște pe sine, nu se poate alege în funcție de natura lor de activitate, prin urmare, nu poate fi natura fericit a persoanei umane nu este selectată, este - Dumnezeu Deci, fiecare persoană are propria lor natură, nu poate fi schimbat, se poate obține doar să cunoască și să aleagă un standard primul mod care este în consonanță cu inima ei, care este lumea spirituală interioară aici - doctrina tigăilor „este înrudită cu“ Rabo despre „înrudită“ Prace.
Pamfil Yurkevich (1827-1874), un urmaș al lui G. Skovoroda, a dezvoltat în detaliu "filosofia inimii"
A absolvit Academia Teologică din Kiev, a început un profesor, un maestru, un profesor în 1861 și a fost invitat la Universitatea din Moscova pentru funcția de șef al departamentului, a fost decan al Facultății de Istorie și Filologie Tetu, discipolii săi - privighetorile, The Klyuchevskiyky.
vederi filozofice P Yurkevich - idealismul teologică a Bibliei, în opinia sa, este singura cale către cunoașterea adevărului suntem, spune Jurkiewicz, în doctrina biblică a inimii, care se concentrează viața spirituală I figură centrală umană în sistemul său filosofic este o persoană individuală, esența este nu te superi, dar inima Având în vedere că lumea se bazează pe scopul divin, care este implementat de către oameni, atunci acesta poate fi un cap de necunoscut Wee și inima, nu există nici o legătură de cauzalitate între creier și activitatea mentală, dar numai idealurile ny, „adecvat“, care se bazează pe sutnіst suschnostduhovna spirituală.
P Jurkiewicz consideră că este imposibil de constiinta vine de la materia Materialismul nu poate oferi o imagine corectă a lumii, pentru a înțelege natura conștiinței, mișcarea în „Din știința spiritului uman“ se opune și materialismul Un Feuerbach și M Chernyshevsky nu l satisface filozofia ca idealist, critică dialectica Gegelyaіalektiku Hegel.
Taras Shevchenko (1814-1861) opiniile filozofice și politice Shevchenko au caracteristici unice, care reflectă tradițiile culturale ale poporului ucrainean în centrul lumii sale sunt probleme cu totul ni lucrări Shevchenko sunt îmbibate cu spiritul luptei de clasă, a vorbit despre necesitatea de a lupta armată a țărănimii de către proprietari, de la opresiune feudal, el a apelat la țărănimea cu un apel la zovaniyastannya podea.
Shevchenko a apărut unitate revoluționară frățești campion și prietenie între ucraineană, rusă și toate popoarele asuprite, un luptător pentru prietenia slav timp popoarelor Shevchenko luptat împotriva opresiunii țional natsio claselor dominante ale Rusiei țariste Țarului el a numit „călău“ Ucraina, furios acuzat monarhia este că a făcut Belarus „țară de regret și să plătească tuzhіnnya plâng.“
opiniile politice Shevchenko strâns legată de convingerile materialiste în lucrările sale Shevchenko a apărat ideea că natura, materia este etern și infinit în natură, tot ceea ce a avut un proces de schimbare, vechi moare, un om nou născut este capabil să înțeleagă lumea și sursa cunoașterii este real deystvitelnostst viață.
TG Șevcenco a apreciat înalt rolul transformator al științei și tehnologiei în viața publică, preconizând că dezvoltarea puternică a industriei și a tehnologiei ar conduce în cele din urmă la faptul că sistemul feudal este peste tot în spatele Aginain.
Mykhailo Drahomanov (1841-1895) el însuși un pozitivistă (adept al Comte, Spencer T, P Proudhon) numit, cu toate că înțelegerea noastră a naturii se afla pe poziția materialistă de a evalua în mod critic creștinismului Oamenii ins este de a explora lumea, pentru a deschide zakonomernostinostі lui.
Opiniile publice ale lui M. Drahomanov s-au bazat pe recunoașterea personalității umane ca principală unitate a societății. Prin urmare, criteriul progresului societății este îmbunătățirea vieții umane
Poziția ideologică M Dragomanova inerentă în ideea de progres, scopul care este idealurile liberalismului și socialismului, idealurilor socialiste M Dragomanova și anume organizarea de voluntariat dezvoltat armonios personalitatea Tay, o societate anarhist ( „anarhie“ din M Drahomanov) Acest lucru se poate realiza prin federalismul Dar idealul „apatridiei“, titrează M Dragomanova indiferenței independenței politice naționale a Ucrainei aceasta - împotriva „separatismului ucrainean“, pentru aceasta el a fost criticat și Frank „pentru TSE yogo kritikuvav I. Franco ..
Ivan Franko (1856-1916) în scrierile sale a susținut că baza universului este nimeni creată sau distrusă, evoluează pentru totdeauna materia pe care Franco și este adesea numit „Mama Natura“ este mai importantă proprietate a materiei gâturile este mișcare, smenyaemostzmіnyuvanіst.
Și Franco a susținut că legile lumii materiale a obiectului pe deplin recunoscut de cunoaștere este natura, deoarece „în afara naturii nu există cunoaștere, nu există nici un adevăr“ caracteristici ale cunoașterii umane sunt infinite și cunoștințe începe cu senzații care sunt rezultatul acțiunii lucrurilor externe asupra simțurilor, dar sentimentul nu a dat cunoaștere deplină și completă este atins doar „minte critică, bazându-se pe studiul de Noe și compararea faptelor și a fenomenelor de“ cunoștințe pentru Franko este un mijloc de natură cucerirea a sarcinii de a YAV științei este dezvăluirea plină de legile naturii, pentru a ajuta oamenii din poporul ei podchineniiopomoga în pіdkorennі її.
În explicarea fenomenelor sociale Franco a proclamat anumite elemente ale concepției materialiste a istoriei Deci, povestea el a văzut ca un proces natural, în care un rol esențial este jucat de factorii f materialul a fost aproape de a înțelege rolul producției materiale în societate, „economia materialistă proclamat și bine motivat tezei că instituțiile publice și politice cu aspect aparent sau, într-o expresie figurativă, reprezintă o superstructură a relațiilor de producție ale unei bschestvaspіlstva. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: