> 8. Cel mai mare păcat
> Mă întorc acum la acea parte a moralității creștine, în care este deosebit de diferită de celelalte. Există un viciu din care nimeni în lume nu este liber; dar oricine îl urăște în altcineva și aproape nimeni, cu excepția creștinilor, îl observă în el însuși. Am auzit că oamenii recunosc că au un temperament rău sau chiar că sunt lași. Dar nu-mi amintesc niciodată că aude de la o confesiune necreștină în acest viciu. Dar, foarte rar, am întâlnit pe necredincioși, care ar fi cel puțin puțin toleranți față de acest viciu în altele. Nu există nici un viciu care să se întoarcă de la om și nu există nici un viciu pe care îl observăm mai puțin în noi înșine. Cu cât avem mai mult acest viciu, cu atât îl urăsc mai mult în altele.
> Vorbesc de mândrie sau de satisfacție; opusul virtuții creștini numesc umilință. Ați putea să vă amintiți că atunci când am vorbit despre castitate, v-am avertizat că centrul moralității creștine nu este acolo. Și acum am ajuns la acest centru. Conform învățăturii creștine, cel mai important viciu, cel mai rău rău # 151; mândrie. Dizolitudine, iritabilitate, beție, lăcomie # 151; toate acestea sunt o mica problema in comparatie cu aceasta. Din cauza ei, diavolul a devenit ceea ce a devenit. Mândria duce la toate celelalte vicii; aceasta este # 151; o stare de spirit absolut ostilă față de Dumnezeu.
> Trebuie să înțelegem în mod clar că mândria este inerentă din punct de vedere organic în spiritul rivalității, aceasta este însăși natura sa. Alte viciuri intră într-o rivalitate, ca să spunem așa, din întâmplare. Nu se mulțumește cu partea; este satisfăcut numai atunci când are mai mult decât un vecin. Spunem că oamenii sunt mândri de bogăție, minte sau frumusețe. Dar acest lucru nu este adevărat. Sunt mândri că sunt mai bogate, mai inteligente sau mai frumoase decât altele. Dacă toată lumea ar deveni la fel de bogată sau inteligentă sau frumoasă, oamenii nu ar avea nimic de mândru. Numai comparația ne excită în mândrie # 151; este frumos să știm că suntem deasupra restului. În cazul în care nu există nimic de concurat, mândria nu are loc. De aceea am spus că spiritul rivalității este inerent în ea organic, în timp ce alte vicii nu pot fi spuse. Atracția sexuală poate să trezească spiritul rivalității dintre doi bărbați dacă sunt atrasi de aceeași fată. Dar asta # 151; accident; pentru că s-ar putea cădea departe de fete diferite. Între timp, o persoană mândră o va lua pe fata ta nu pentru că o iubește, ci doar pentru a-și dovedi că e mai bine decât tine. Lăcomia poate împinge rivalitate dacă ne lipsește ceva. Dar o persoană mândră, chiar dacă are mai mult decât ar dori, va încerca să se acumuleze chiar mai simplu pentru a se stabili în putere și putere. Aproape tot răul din lume pe care îl atribuie oamenilor lăcomiei și egoismului # 151; fructul mândriei.
> Luați, de exemplu, bani. O persoană este lacomă pentru ei, pentru că vrea să-și petreacă vacanțele mai bine, să cumpere o casă mai bună, mâncare mai bună și băuturi mai bune. Dar există o limită pentru acest lucru. De ce cineva care primește patruzeci de mii de dolari pe an, se străduiește pentru optzeci de mii? Aceasta nu este doar lăcomie pentru plăcere; deoarece la patruzeci de mii de viață luxoasă este destul de accesibilă. El dorește din mândrie să devină mai bogat decât alții și, mai important, # 151; să câștige putere, căci este o putere care dă mândriei o plăcere deosebită. Nimic nu oferă un astfel de sentiment de superioritate ca abilitatea de a juca alți oameni, cum ar fi soldații de tablă. De ce o tânără seamănă nenorocită peste tot, unde o să fie, admirând fanii? Desigur, nu din pofte: astfel de fete sunt de cele mai multe ori dispasionate. Ea este apreciată de asta. De ce un lider politic sau o întreagă națiune se străduiește în mod constant să obțină noi succese, nu să se mulțumească cu cele dintâi? Din nou, din mândrie. Mândria este inerentă în spiritul rivalității. De aceea este imposibil să se satisfacă. Dacă sufăr, atunci când cineva are mai multă putere, bogăție sau inteligență, el va fi rivalul și inamicul meu.
> Creștinismul are dreptate: mândria a creat nenorocirile cele mai grave din fiecare națiune și din fiecare familie. Alte viciuni pot uneori raliul oamenilor; printre cei care sunt dornici să bea și străin de castitate, puteți găsi prieteni veseli. Dar mândria înseamnă întotdeauna vrăjmășie # 151; este chiar vrăjmășia. Și nu numai vrăjmășia omului față de om, ci și omul față de Dumnezeu.
> Dumnezeu, din toate punctele de vedere, este incomensurabil superior față de voi. În timp ce nu înțelegeți acest lucru, ceea ce înseamnă # 151; nu au înțeles că, în comparație cu El, voi # 151; nimic, nu-L poți cunoaște deloc. Deci, nu îl puteți cunoaște fără a renunța la mândrie. Un om mândru privește în jos totul și toată lumea; cum să-l vezi ce este peste el!
> Aici vine o întrebare teribilă. Cum este posibil ca oamenii, devorați de mândrie, să se considere foarte religioși? Mă tem că se închină unui Dumnezeu imaginar. Teoretic, ei recunosc că înainte de acest Dumnezeu fantomatic, ei # 151; nimic. Dar întotdeauna li se pare că acest Dumnezeu îi aprobă și îi consideră mai buni decât alții. Ei îi plătesc o umilință imaginară, fără bani și se uită la ceilalți oameni cu mândrie, arogant. Poate că Isus se gândea la ei, când a spus că unii l-ar predica, și prin numele Lui îi scot pe diavoli, dar la sfârșitul lumii să audă, că niciodată nu le-a cunoscut. [1] Oricine dintre noi poate oricând să cadă în această capcană. Din fericire, avem ocazia de a ne testa singuri. Ori de câte ori ne pare că viața noastră religioasă ne face mai buni decât alții, nu există nici un motiv să ne îndoim # 151; senzația nu este de la Dumnezeu, ci de demon. Puteți fi sigur că Dumnezeu este într-adevăr cu voi, numai când uitați complet de voi înșivă sau vă considerați nesimțitori și necurăți. Este mai bine să uiți de tine.
> Este teribil faptul că cea mai îngrozitoare dintre toate viciile este capabilă să pătrundă chiar în centrul vieții noastre religioase; dar este destul de ușor de înțeles. Alte malformații mai puțin dăunătoare provin de la un demon care acționează prin natura noastră animală; Acesta pătrunde în noi într-un mod diferit, direct din iad. La urma urmei, natura lui # 151; pur spirituală și prin urmare, și acționează mult mai subtil și letal. Din acest motiv, mândria poate de multe ori să corecteze alte vicii. Profesor. de exemplu, adesea fac apel la mândria studenților sau la "respectul de sine", astfel încât aceștia să se comporte decent. Mulți reușesc să depășească angajamentul față de pasiunile rele sau să corecteze un personaj rău, convingându-se că viciile lor sunt sub demnitatea lor. Ei obțin victorie, mărind mândria în sine; și, uitându-se la el, diavolul râde. El este foarte fericit că vei deveni cel mai bun, curajos, persistent, dacă în același timp reușește să-ți subjugă sufletul la dictatul mândriei, # 151; în același mod în care el nu ar deranja că ești vindecat de răceală dacă îți va da cancer în schimb. La urma urmei, mândria # 151; cancerul spiritual, devorează chiar posibilitatea de iubire, de bucurie și chiar de bun-simț.
> Înainte de a încheia acest subiect, trebuie să vă avertizez împotriva unor astfel de erori:
> 1. Dacă simți plăcere, atunci când ești laudat, asta nu este o dovadă de mândrie. Un copil care a fost bătuit pe umăr pentru o lecție bine învățată; o femeie a cărei frumusețe este admirată de iubitul ei; sufletul salvat la care Hristos spune: "Ei bine, sclavul credincios, # 151; toate sunt flatate, iar acest lucru este destul de natural. La urma urmei, plăcerea nu este ceea ce sunt, ci ceea ce îi plăcea pe cineva care voia să-i placă. Problema incepe atunci cand te gandesti: "Am multumit si el!" # 151; du-te la gândul: "Trebuie să fiu o persoană foarte bună". Cu cât vă place mai mult și mai puțină plăcere pe care o întâmpinați din laudă, cu atât mai rău veți deveni. Dacă lauda în general încetează să vă preocupe și admirația de sine devine singura sursă a plăcerii voastre, atunci ați ajuns în partea de jos. De aceea, vanitatea # 151; acea mândrie care se manifestă la suprafață, # 151; probabil cel mai puțin periculos și cel mai puțin iertător.
> Persoana zadarnică dorește laudă, aplauze, adorație și cerșesc pentru complimente. Asta este # 151; un dezavantaj, dar o lipsă de copii și chiar, destul de ciudat, nu foarte dăunătoare. Arată că nu poți fi mulțumit de auto-deportare încă. Încă mai săruți destui alții pentru a le dori atenția. Cu alte cuvinte, încă mai ai ceva uman în tine. Într-adevăr negru mândrie, drăcească vine atunci când ia în considerare toate celelalte dedesubt, și nu-mi pasă ce cred despre tine. Dacă în cuvintele și acțiunile noastre suntem ghidați de considerentele corecte, uneori nu trebuie să ne concentrăm pe alții # 151; este incomparabil mai important ca Dumnezeu să ne gândească la noi. Dar o persoană mândră nu acordă atenție altora pentru alt motiv. El spune: "Ce aprob eu această mulțime? Opinia tuturor acestor oameni este de orice valoare? Da, dacă ar fi așa, mă rog cu laudă, ca o fată prima dată invitată la un dans? eu # 151; persoană independentă adultă. Tot ce am făcut de dragul idealurilor mele, am făcut-o pentru că am fost talentat cu un talent special sau sa născut într-o familie specială, într-un cuvânt, pentru că eu # 151; Aici. Mulțimea ca asta? Afacerea lui! Pentru mine sunt toți # 151; nimic. " Aici, mândria reală, supremă, poate deveni un adversar al conceitului. După cum am spus mai sus, diavolul îi place să vindece mici deficiențe, înlocuindu-le cu cele mari. Încercând să recuperez din vanitate, nu ar trebui să apelăm la mândrie de ajutor.
> 2. Auzim deseori că cineva este mândru de un fiu, de un tată, de o școală sau de un serviciu. Este o asemenea mândrie un păcat? Cred că totul depinde de sensul pe care îl punem în cuvântul "mândru". Adesea este pentru noi # 151; un sinonim pentru cuvântul "admirați". Și admirația, desigur, este foarte departe de păcat.
> Dar, uneori, într-un alt mod: cuvântul „mândru“ poate însemna că o persoană se simte persoană importantă, pentru că el are un tată celebru sau aparține unei familii nobile. Nu există prea multe lucruri bune în acest sens și totuși este mai bine decât să fii mândru de tine. Iubind pe cineva și admițând pe cineva altul decât pe noi înșine, suntem la cel puțin un pas departe de ruina spirituală. Dar recuperarea reală nu va veni la noi, atâta timp cât ne place ceva și să se încline înainte de ceva mai mult decât ne iubim pe Dumnezeu și să se plece înaintea Lui.
> 3. Nu trebuie să ne gândim că Dumnezeu interzice mândria, pentru că îl jignește; că El cere umilința de la noi să subliniem mărirea Lui, ca și cum El însuși este bolnav de mândrie. Cred că Dumnezeu ia cel mai puțin demnitatea Lui. Vrea doar să-L cunoaștem. El vrea să ne dea nouă. Și dacă am într-adevăr, într-adevăr freca umerii cu el, el nu a putut ajuta și cu bucurie să prezinte, și vom fi mult mai ușor atunci când ne-am dat jos, în sfârșit de nonsensul exagerată despre demnitatea noastră, că toată viața nu ne dă pacea, bucuria ia. El încearcă să ne facă umili, astfel încât să devină mai ușor pentru noi. El încearcă să ne elibereze de tinuta bizară, urâtă în care ne întâlnim și suntem încă încrezători. Aș vrea să devin ascultător și umil. Dacă am făcut-o, ar putea avea mai mult să-ți spun despre facilitarea și comoditatea care vin la noi atunci când ne declină travesti a scăpa de dvs. fals „I“, cu poziții și pretențiile sale: „Ei bine, uite, nu- Sunt un tip drăguț? Chiar și să te apropii de această ușurință pentru o clipă # 151; este ca și cum ai bea apă rece în deșert.
> Dacă cineva vrea să devină umil, îi pot spune primul pas: înțelegeți că sunteți mândri. Acest pas va fi cel mai semnificativ. Cel puțin, nu se poate face nimic până nu o faci. Dacă credeți că nu suferiți de mândrie, suferiți de ea.
[1] ... auzi că nu le-a cunoscut niciodată # 151; vezi Mt 7: 21-23.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: