Omul ca obiect, subiect și victimă a socializării.
Emil Durkheim, având în vedere procesul de socializare, a spus că principiul activ în el aparține societății și că este subiectul socializării. "Societatea", a scris el, "nu poate supraviețui decât atunci când există un grad semnificativ de omogenitate între membrii săi". Prin urmare, ea caută să formeze o persoană "în conformitate cu modelul său propriu", adică afirmând prioritatea societății în procesul de socializare a omului, E. Durkheim a considerat-o ca fiind un obiect al efectelor socializării societății.
T. Parsons a definit socializarea ca fiind "internalizarea culturii societății în care sa născut copilul", ca "stăpânirea necesității orientării spre o funcționare satisfăcătoare într-un rol". Sarcina universală a socializării este aceea de a forma "noii veniți" care intră în societate cel puțin un sentiment de loialitate și, cel mult, un sentiment de loialitate față de sistem. Conform opiniilor sale, o persoană "absoarbe" valori comune în procesul de comunicare cu "alții semnificativi". În consecință, respectarea standardelor normative general acceptate devine parte a structurii sale motivaționale, a nevoii sale.
Teoria lui E. Durkheim și a lui T. Parsons au și continuă să exercite o mare influență asupra multor cercetători ai socializării. Până acum, mulți dintre ei consideră că o persoană este doar un obiect al socializării și ea însăși ca proces-subiect-obiect (în care subiectul este societatea sau constituenții ei). În formă concentrată, această abordare este reprezentată în cinci pichnom socializare determinarea date în termeni de dicționar pedagogice internaționale (Terry D. Page, J. B. Thomas, Alan R. Marshall, 1987) „Socializarea - a. Procesul de dezvoltare roluri și comportamentul așteptat în relațiile cu familia și societatea și dezvoltarea unor relații satisfăcătoare cu alte persoane ".
Baza pentru a considera o persoană ca subiect al socializării o constituie conceptele oamenilor de știință americani Ch.X. Kuli, U.I. Thomas și F. Znanetsky, J. G. Mead.
Subiectul socializării este o persoană care devine obiectivă, pentru că, pe tot parcursul vieții, la fiecare etapă de vârstă apar sarcini pentru el, pentru soluția căreia el, mai mult sau mai puțin conștient și, adesea, în mod inconștient, își stabilește obiectivele corespunzătoare, i. E. arată subiectivitatea (poziția) și subiectivitatea (identitatea individuală).
Omul ca victimă a procesului de socializare. Omul nu este doar un obiect și un subiect al socializării. El poate deveni victima ei. Acest lucru se datorează faptului că procesul și rezultatul socializării conțin o contradicție internă.
socializare de succes presupune, pe de o parte, eficiență ef de adaptare umană în societate, iar pe de altă parte - o cale de-Ness, într-o oarecare măsură, confrunta societatea - sau, mai degrabă, o parte din conflictele de viață care împiedică dezvoltarea, punerea în aplicare, auto, auto-afirmarea omului.
Astfel, se poate afirma că, în procesul socializării, un conflict intern care nu este complet rezolvat este înglobat între gradul de adaptare umană în societate și gradul socializării sale în societate. Cu alte cuvinte, socializarea eficientă presupune un anumit echilibru între adaptarea în societate și izolarea în ea.
O persoană care este pe deplin adaptată în societate și nu este capabilă să reziste într-o anumită măsură, adică, conformistă, poate fi privită ca o victimă a socializării. În același timp, o persoană care nu este adaptată societății devine și ea o victimă a socializării - un disident (disident), un infractor sau se abate într-un fel de modul de viață adoptat în această societate.
Orice societate modernizată promovează într-o oarecare măsură ambele tipuri de victime ale socializării. Dar trebuie să avem în vedere următoarea circumstanță. O societate democratică produce victime ale socializării, în special în contradicție cu instalațiile țintă. În timp ce o societate totalitară, chiar DEKL-riruya nevoie pentru a dezvolta o personalitate unica, de fapt, produce în mod deliberat și conformiști, ca o parte să nu-duce în mod inevitabil, oamenii care se abat de la normele inculcate în el. Chiar și oamenii-creatori necesari pentru funcționarea unei societăți totalitare devin adesea victime ale socializării, deoarece sunt acceptați doar de el ca "specialiști" și nu ca indivizi.
Valoarea, severitatea și manifestările descrise conflictul con-sunt asociate atât cu tipul de societate în care se dezvoltă și trăiește pe frunte, pleoape, și de la stilul parental, caracteristic societății în TSE-rupere, pentru diferite straturi socio-culturale, familiile individuale și instituțiile de învățământ , precum și cu caracteristicile individuale ale persoanei însuși.
Omul ca victimă a condițiilor nefavorabile de socializare. Socializarea anumitor persoane în orice societate are loc în condiții diferite, caracterizate prin prezența anumitor pericole care afectează dezvoltarea omului. Prin urmare, în mod obiectiv, există grupuri întregi de persoane care sunt sau ar putea deveni victime ale condițiilor nefavorabile de socializare.
La fiecare etapă de vârstă a socializării, se pot identifica pericolele cele mai tipice, coliziunea cu care este cel mai probabil omul.
În perioada de dezvoltare intrauterină a fătului: părinții nesănătoși, beția lor și (sau) un stil de viață dezordonat, alimentarea necorespunzătoare a mamei; starea emoțională și psihologică negativă a părinților, erorile medicale, mediul ecologic nefavorabil.
Indiferent dacă va exista o coliziune cu oricare dintre aceste pericole ale persoanei concrete, depinde în multe privințe nu numai de circumstanțele obiective, ci și de caracteristicile sale individuale. Desigur, există pericole ca orice persoană să poată deveni victimă indiferent de caracteristicile sale individuale, dar în acest caz consecințele unei coliziuni cu ele pot fi legate de caracteristicile individuale ale unei persoane.
Mai multe lucrări pe sociologie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: