2. Ceremonii înainte de nuntă.
3. Ritualuri de nunta
Notă și referințe.
Cazacii Terek sunt cel mai vechi grup al populației ruse din Caucazul de Nord. Cultura grupului este de interes dublu - ca una dintre variantele culturii slave de Est și modul în care cultura unuia dintre comunitățile etnice din Kavko nord. Cu toate acestea, multe componente ale culturii cazaci nu au fost studiate suficient. Aceasta include ritualuri de nunta. LB Zasedateleva a dedicat aproximativ 30 de pagini din monografia ei la ceremoniile de nuntă ale cazacilor Terek ". Dar, din moment ce obiectul de studiu a fost e toate cazaci Terek, în general, s-ar putea să nu fie descrise în detaliu și să analizeze cu atenție caracteristicile riturilor anumitor grupuri de cazaci locale, în special, cazacii Kabardino-Balkaria. Între timp, aceste trăsături sunt foarte importante atât pentru studierea nunții slavice orientale, cât și pentru studierea culturii popoarelor din Kabardino-Balkaria.
informații valoroase despre ritualurile tradiționale de cazaci cu-a avut loc în două descrieri detaliate ale relativ tarziu nunti XIX-începutul secolului XX 2. În plus, articolul atrage mate-riali colectate în timpul expedițiilor etnografice în 1988 1986. în satele Ekaterinodarskaya, Priblizhnaya, Soldier, Kotlyarevskaya, Alexander și oraș rece. În aceste materiale, obiceiurile sunt fixate, în cel mai bun caz, anii pre-revoluționari, iar în cea mai mare parte - 20 de ani. din secolul nostru, dar din anii 1920, ritualurile tradiționale de nuntă încă existau în sate, materialele de câmp ar putea fi atrase să studieze. Sursele folosite permit-dizolvate identifice caracteristicile cheie și variante de nunta cazaci în Kabardino-Balkaria trasate ca sa schimbat la sfârșitul unui ritual de nunta XIX - '20. XX secol. în cele din urmă, ridică problema originii ritualurilor cazacilor Terek.
Pe teritoriul Kabardino-Balkaria, primul sat - Eka- terinogradskaya-a apărut în 1777. Acesta sa stabilit cazacii Volga, care timp de 30 de ani înainte de a fi fost mutat la Volga cu Up-și păstrate în toate obiceiurile Don cazacii. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. pe teritoriul Kabardino-Balkaria erau deja 7 staniți:
Ekaterinogradskaya, Cool, Priblizhnaya, Soldatskaya, Pri-shibskaya, Kotlyarevskaya și Aleksandrovskaya. În viitor, numărul lor nu a crescut. Populația cazaciană de stanitsas a fost formată din 4 grupe principale: 1) Volga Cazaci-Art. Ekateri-Nogradskaya; 2) odnodvortsev - art. Aproximativ și Soldier;
3) imigranți din Ucraina, care locuiau în toate satele din teritoriul Kabardino-Balkariei și în art. Cool și Prishiba au format majoritatea cazacilor; 4) soldați pensionari - art. Soldatskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya. Aceste grupuri, în special cele din urmă, au fost, de asemenea, eterogene din punct de vedere etnic - printre soldații pensionați erau oameni din diferite provincii ale Rusiei. Drept rezultat, compoziția etnică a cazelor atât ca și a populației satelor individuale a fost destul de complexă.
Fiecare sat, indiferent de compoziția etnică a populației, a fost împărțit în mai multe părți - marginile. În unele sate, de exemplu, în Art. Ekaterinograd și soldații, rezidenți de diferite "margini" diferă unul de celălalt în funcție de origine, limbă sau limbă.
2. Relațiile premaritime
Diferențele dintre "marginea" stanitsa au fost cele mai evidente în comportamentul tinerilor. Cazacii tineri necăsătoriți nu au fost în siguranță, chiar să apară într-un alt „margine“ a satului și a fost deosebit de periculos să aibă grijă de fetele de la „margine“. Între cazaci tineri de diferite "margini" ale unui sat de multe ori au fost lupte, mai des, din cauza fetelor. Woo ar putea si fata de celalalt „marginea“ a satului, dar în acest caz, mirele a trebuit să dea copiilor de „margine“, unde a trăit logodnica lui, un fel de răscumpărare - țigări, vodca sau vin, sau altfel ei ar putea să-l bată 3.
-n În interiorul unei "margini", tinerii și fetele comunică destul de liber. În primăvara și vara s-au întâlnit pe stradă, în deșert, în pășune (de la data Paștelui), în pădure (cu Trinity). Un mic grup de tineri de aceeași vârstă a fost numit de obicei o turmă, mai puțin în acest sens au folosit cuvântul Karagod. Au cântat, au dansat, au jucat diverse jocuri. Iarna băieți și de vochki, începând cu 14 de ani, merge la adunări, petreceri (Art. Ekaterinodarskaya, Priblizhnaya, Kotlyarevskaya) sau dosv1t-ki (v. Se răcește, Soldier). Pentru a face acest lucru, fiecare țăran a angajat o baracă, cel mai adesea o singură femeie. Mai puține ori se întâlnise la domiciliu cu cineva de la petrecere. La astfel de petreceri, fetele erau angajate în coasere, învârtindu-se; tricotat. Dar au avut timp să se distreze împreună cu băieții - cântecele, jocurile, au continuat până târziu noaptea. Aici, toți oaspeții au avut de obicei cina și au petrecut noaptea. 4. Părțile și dosarele au fost ținute fără participare și fără supravegherea adulților, dar tinerii nu și-au abuzat libertatea; Fiind unul din locuitorii artei. Se răcește, „în ciuda faptului că fetele și băieții împreună a petrecut nopți întregi în relația lor strict respectate cu modestie și decență“ 5 - Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIX-lea. După ce calea ferată a trecut prin Cool, iar acest sat a început să se transforme într-un important centru comercial și de artizanat, situația sa schimbat. Dosvggki apoi „în caracter luchili nou, foarte de dorit, astfel încât la sfârșitul anului 1886 privind verdictul publicului această practică este interzisă“ 6 - În alte sate petrecerea a continuat până la 20-30s. și tot timpul au păstrat un caracter decent.
De la vârsta în care fată a început să participe la petreceri (adică, de la 14 ani), ar putea avea un prieten. În unele cazuri, ei s-au întâlnit de mai mulți ani, dar nu se căsătoreau întotdeauna. Conform regulilor de proprietate care existau atunci, i sa permis să se hrănească și să se sărute la petreceri, dar nimic mai mult. Mai mult, astfel de libertăți au fost permise numai în mediul tinerilor. În prezența bătrânilor, în special părinților, tinerii s-au comportat foarte diferit. Se credea că tipul și fetița ar trebui să fie "rușinați", chiar ca să meargă singură de-a lungul străzii. Mirele nu a venit acasă la prietena lui, ea, la rândul ei, a ocolit curtea lui departe. Ei au evitat în mod clar părinții celuilalt. 7
Dacă toată acea decență a fost încălcată, ceea ce era rar, fata se confrunta cu o pedeapsă severă. "Privită într-un delict imoral, nu mai putea să se căsătorească cu un cazac. "8 Dar chiar și atunci când sa căsătorit, nu a reușit să evite rușinea. Foarte grave au fost consecințele, dacă fată a rămas însărcinată înainte de căsătorie. Ea putea refuza să se căsătorească în biserică, de la ea în timpul nunții pe care o rupeau de la văl, uneori sa căsătorit fără o nuntă. Se întâmplase ca o astfel de fată să-și sfârșească viața cu sinucidere. Nu numai că a fost asuprată, ci și întreaga familie. Nimeni nu a vrut să se căsătorească cu surorile ei 9.
Vârsta căsătoriei. În timpurile pre-revoluționare, căsătoriile cazacilor au fost încheiate la o vârstă destul de fragedă. Fetele s-au căsătorit la vârsta de 16 ani, dar mai des în 17-18 ani. O fată de peste 20 de ani în multe stanitsas a fost deja considerată o fată veche (în satul Ekaterinburg ei erau numiți peredoykami.) Numai un văduv cu copii se poate căsători cu ea.
Cazacii, de obicei, căsătoriți cu 18 ani, dar ocazional, chiar și în 17 ani, să aducă în curând un lucrător de sex feminin în casă. De obicei, la vârsta de 21 de ani, când cazacul a plecat la serviciul militar, el era deja căsătorit. Cei care nu s-au căsătorit de mult timp, în Art. Cool, numite cuplete Kabardian - Kabardienii, spre deosebire de cazaci, căsătoriți cu întârziere.
Alegerea mirelui și mirelui. Deși premaritale tinere Cazacii și fete comunica liber între ele, cunoscut si ve-cherinkah, și pe stradă, și în timpul sărbătorilor, alegerea dreptul de stres-ha sau mireasa a aparținut părinților care nu sunt considerați întotdeauna sentimentele copiilor lor. Înainte de revoluție, au existat multe bariere în calea căsătoriei - național, religios, clasă etc. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, Cazaci nu se căsătoreau cu kabardieni sau cu alte triburi din Caucaz. Cazaci nu erau date în căsătorie pentru un nerezident - nerezidentul nu avea terenuri. Dar cazaci nu se căsătorească alta, rude, temându-se că lui cazacii zasmeyut- și talo nerezidentă totale-au fost interconectate. Chiar și vorbirea cu un nerezident a fost considerată condamnabilă pentru o fetiță cazacă. După revoluție, multe dintre bariere au dispărut, iar în anii '20. Căsătoriile dintre cazaci și o populație nerezidentă ar putea fi deja încheiate, deși chiar și atunci acestea erau încă o raritate.
Când au ales mireasa, ei au acordat atenție, în primul rând, modului în care lucrează, ceea ce știe să facă, și anume, ca lucrător, avea nevoie de familia mirelui. Dar au luat în considerare și situația proprietății și reputația familiei, din care a fost luată fată. Aproximativ aceleași cerințe au fost făcute de părinții fetei la mire și la familia sa. În plus, în fiecare caz, au fost luate în considerare multe alte obstoyatelstva- On-exemplu, o fată a refuzat să se căsătorească într-o familie mare, pentru că poziția de fiica într-o astfel de familie a fost în special tyazhe-LYM, și așa mai departe. D. Decide cu privire la cine să se căsătorească cu fiul său sau pentru cine să-i dea fiicei, părinții s-au consultat cu rudele lor, dar ultimul cuvânt a fost pentru tatăl. Ar putea spune fiica ei: „Nu pentru cel dorit, și pentru care voi da“ 12 - Desigur, nu toți părinții și mai ales mame (în cazul în care a fost tatăl mort) a dat fiicele căsătorit cu forța. În anii 20. mai des, deși nu întotdeauna, la momentul căsătoriei, părinții au început să țină seama de dorințele copiilor lor.
Chiar dacă fata nu-i plăcea mirele pentru care părinții ei voiau să se căsătorească cu ea, ea foarte rar a decis să se opună voinței lor. În acest caz, ea ar putea fi răpită de cea pentru care dorea să se căsătorească. Uneori, chiar și faptul că mireasa răpit dreptul în timpul nunta, aproape de la După treptele bisericii 3. acest lucru, Rodi telyam a trebuit să vină la termeni cu alegerea și consimțământul pentru brak-- Dar astfel de cazuri sunt excepția. Mult mai des fetița a ascultat voința părinților -
Mai mult: Ceremonii de dinaintea nuntii
Informații despre lucrarea "Nunta tradițională a cazacilor"
repertoriul lor de un număr mare de dragoste, comic, ditties de dans și chastooshkas pe teme moderne. Ansamblul de stat Tersk al cântecului cazac (Kizlyar, șeful SS Cherevkov) păstrează viața și cultura cazacilor din regiunea Terek. Cercetările etnografice se desfășoară în regiunea Nizhny-Tersk, în locuri de reședință istorică a rușilor. Cântece găsite în Cossack.
că ele erau mai convenabile pentru efectuarea serviciului de frontieră, mai degrabă decât costumul din cazacii din Zaporozhye. Din 1860, un cod uniform de îmbrăcăminte al armatei cazacilor din Kuban a fost aprobat printr-un decret special al departamentului militar. Costumul din cazacul Kuban a constat dintr-o cămașă, un beshmet, un pantalon, o uniformă sub formă de chekmen sau o haină circasiană împrumutate de la munți, baslyk și burka. Cerchez. Acoperiți-l în întregime din munte.
terenul duce la refuzul comunităților rurale de a accepta noi familii de imigranți. Consecința este creșterea populației orașului Karakol și încetarea afluxului de migranți în bazinul Issyk-Kul. Astfel, formarea populației ruso-ucrainene de Priisykulia a fost finalizată în principal până în 1914. După cum sa menționat deja, fluxul principal de imigranți a venit din provinciile Kharkov și Poltava din Ucraina și din Ucraina.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: