Mucenic Dionisie, Episcopul Atenei, Presbiter Rusticus și Deacon Elefterie ucis în Galic Lutetia (numele vechi al Parisului), în 96 ani (în funcție de alte surse - în anul 110), în timpul persecuției sub împăratul Domițian (81-96). Sfântul Dionisie a trăit în orașul Atena. Acolo a fost educat și a primit o educație elenă clasică. Apoi sa dus în Egipt, unde a studiat astronomia în orașul Iliopolis. Împreună cu un prieten Apollofonom a fost martor la eclipsa solara la răstignirea pe cruce a Domnului Isus Hristos. "Acest Dumnezeu sau Dumnezeu, Creatorul întregii lumi, suferă sau această lume vizibilă se sfârșește", a spus Dionisy la acea vreme. La Atena, unde sa întors din Egipt, a fost ales membru al Areopagului (instanța supremă din Atena).
Când Sfântul Apostol Pavel a predicat în Areopagul atenian (Fapte 17: 16-34), Dionisie a primit această evanghelie mântuitoare și a devenit creștin. Timp de trei ani, Dionisie a fost un asociat al Sfântului Apostol Pavel în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu. Ulterior, apostolul Pavel la numit episcop al orașului Atena. În anul 57, Sfântul Dionisie a fost prezent la înmormântarea Preasfintei Teologii.
În timpul vieții Maicii Domnului Dionisie vin în mod specific la Ierusalim de la Atena pentru a vedea Fecioarei, el a scris profesorul său Apostolul Pavel: „Dumnezeu mărturisește că, în afară de Dumnezeu Însuși, nu există nimic în univers, în măsura în deplină a puterii și a harului divin. Nici unul dintre oameni nu poate înțelege ceea ce am văzut cu mintea mea. Îl mărturisesc înaintea lui Dumnezeu: când sunt Ioan, strălucind printre apostoli, ca și soarele din cer, a fost adus în fața Fecioarei, am experimentat un sentiment inefabil. Înainte de mine, o strălucire divină strălucea. Mi-a luminat spiritul. M-am simțit arome de parfum de nedescris și a fost umplut cu o asemenea încântare încât nici slăbiciunea trupului meu, nici spiritul nu a putut suporta aceste semne și primele roade ale fericirii veșnice și gloria cerească. Din harul ei, inima mea a devenit slabă, duhul meu a leșinat. Dacă n-aș fi avut în vedere instrucțiunile tale, aș considera-o un adevărat Dumnezeu. Nu vă puteți imagina mai multă fericire decât cea pe care am simțit-o atunci. "
După moartea Sfântului Apostol Pavel, care doresc să-și continue lucrarea sa, Sfântul Dionisie a mers să predice în țările occidentale, urmat de un presbiter Rusticus și Deacon Elefterie. A transformat mulți la Hristos la Roma, apoi la Germania, Spania. În Galia, în timpul persecuției creștinilor de către autoritățile păgâne, toți cei trei confesori au fost confiscați și aruncați în închisoare. Noaptea, Sf. Dionisie a sărbătorit Sfânta Liturghie în slujba Îngerilor lui Dumnezeu. A doua zi martirii au fost decapitați. Sfântul Dionisie și-a luat capul, a călătorit cu ea în templu și doar acolo au căzut morții. Patul femeii Catulla îngropa rămășițele martirului.
O mare importanță pentru Biserica Ortodoxă sunt creațiile Sfântului Dionisie Areopagitul. Înainte de timpul nostru au supraviețuit patru cărți: „Ierarhia Cerească“, „Cu privire la ierarhia Bisericii“, „numele lui Dumnezeu“, „Cu privire la Mistic Teologie“, precum și zece scrisori către diferite persoane.
Scopul ierarhiei angelice hirotonite de Dumnezeu este să se ridice la asemănarea cu Dumnezeu prin curățare, iluminare și perfecțiune. Fețele superioare devin purtători și surse ale Luminii Divine și ale vieții divine pentru fețele subordonaților. Nu numai puterile inteligente și eterice sunt incluse în ierarhiile spirituale luminoase, ci și în rasa umană, re-creată și sfințită în Biserica lui Hristos.
Cartea Sf. Dionisie "Despre ierarhia bisericii" este o continuare a cărții sale "Despre ierarhia ceresc". Biserica lui Hristos în lucrarea sa mondială se bazează, ca și chipurile îngerilor, pe ierarhia sfințită de Dumnezeu.
În lumea pământească, la copiii bisericii, harul divin coboară în secret - în sacramentele sfinte ale Bisericii, spirituală în esență, dar senzuală în imagine. Doar câțiva asceți sfinți au văzut prin ochii pământești natura de foc a Sfintelor Taine ale lui Dumnezeu. Dar în afara Bisericilor Taină, în afara Botezului și a Euharistiei, nu există nici o lumină care să salveze harul lui Dumnezeu pentru om, nu există cunoaștere a lui Dumnezeu, nu există nici o îndumnezeire.
Cartea "Despre numele lui Dumnezeu" prezintă căile cunoașterii lui Dumnezeu prin Scara Numelor Divine.
Cartea Sfântului Dionisie "Despre teologia mistică" prezintă de asemenea doctrina cunoașterii lui Dumnezeu. Teologia Bisericii Ortodoxe se bazează pe cunoașterea experimentată a lui Dumnezeu. Pentru aL cunoaște pe Dumnezeu, trebuie să-L apropie de El, să ajungi la starea lui Dumnezeu - comuniune și îndumnezeire. Acest lucru se realizează cel mai mult prin rugăciune. Nu pentru că, prin rugăciune, ne apropiem de Dumnezeu neînțeles, ci pentru că o rugăciune pură din inimă ne aduce mai aproape de Dumnezeu.
Rusă Biserica Ortodoxă a Sf. Dionisie doctrina ierarhiei spirituale a indumnezeirea naturii umane și a fost cunoscut mai întâi pe „Teologie“ Sf. Ioan din Damasc. Prima translatare slavă a "Areopagiticului" în sine a fost făcută pe Muntele Athos cu cca. 1371 de călugăr Isaia. Listele sale au fost distribuite pe scară largă în Rusia. Multe dintre ele sunt în ziua de azi fiind rezervată teancurilor interne - inclusiv pergament manuscris „Crearea Sf. Dionisie Areopagitul“ aparținând Sf Chiprian, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii († 1406) și a scris-o cu mâna lui.
Trimiteți-le prietenilor: