Citiți cartea Rozanov, autorul nikolyukin alexander, pagina 1

Cartea unui Nikolyukin - cercetător al vieții și operei celebrului scriitor rus și filozof Vasili Rozanov cunoscut - se bazează pe documentare și materiale de arhivă, și pentru prima dată prezintă o istorie globală a formării Rozanov ca artist și gânditor. Oferă o descriere literară a tuturor lucrărilor semnificative ale scriitorului, distinse printr-un mod neconvențional de gândire. Cititorul este prezentat cu toată panorama a patrimoniului său creativ. Multe dintre cele mai importante cărți ale lui Rozanov, create în 1913-1918, sunt cercetate mai întâi din manuscrise și publicații în colecția de 12 volume a operelor lui V. Rozanov.







SETĂRI.

Cultura rusească a secolului XX și ideile noastre despre literatură au fost dezvoltate "în afara orașului Rozanov". Rozanov nu a suferit acest lucru, dar literatura rusă, filosofia rusă și cultura au devenit mai sărace cu Rozanov, la fel cum au devenit mai săraci pe P. Florenski, S. Bulgakov, N. Berdyaev, Vl. Solovyov, K. Leontiev, A. Khomyakov și toți cei care, acum, după o uitare lungă, încep să publice cu noi.

Împreună cu eliminarea lui Rozanov și a "nedoritelor" scriitori și filosofi care au fost deportați în străinătate în 1922 sau distruși în interiorul țării, integritatea culturii și literaturii rusești a fost pierdută. Interesul predominant pentru o singură tendință specială în dezvoltarea culturii (așa-numita democratică), istorie sărăcită și distorsionată, distorsionează conceptul procesului literar.

Gheorghi Fedotov, unul dintre cei mai mari filosofi ai diasporei ruse, numit „Frunze de toamnă“, „strigăt de Rusia“: „“ Frunze Fallen“, poate nu cea mai clară, dar cel mai matur din tot ceea ce am scris Rozanov, - recolta de toamnă a vieții sale, deja atins de suflarea morții "[1].

Rozanov a reflectat confuzia gândurilor și sentimentelor „persoană de pe o pauză“ - în ajunul revoluției, nu numai în transformarea modului de viață în Rusia, dar, de asemenea, în pragul secolului XX, care, în cataclisme din Rusia a zguduit omul mai adânc decât anii revoluției.

Filozofică, socio-politice, literare, religioase, patrimoniul etic Rozanov din articolul său mai devreme „De ce noi refuzăm moștenire anii 60-70?“ La ultima carte, catastrofal „Apocalipsa a timpului nostru“, devine acum o semnificație morală profundă. Multe dintre cuvintele și gândurile sale par să fie adresate oamenilor din epoca noastră.

Scriitorul a devenit descoperitorul unei noi forme artistice. L. Tolstoy a introdus, de asemenea, fragmente ale "fluxului de conștiință" în romanele sale. Rozanov abordat în mod serios acest deceniu recepția artistică înainte de Joyce, și nu doar întors, și a construit pe ea o trilogie ( „Solitar“ și două „frunze moarte“ cutie). Nu a fost doar „pre-Joycean“, dar, de asemenea, „vnedzhoysovsky“ abordare, o încercare de a capta fluxul continuu din suflet „strigă, oftează, polumysli, poluchuvstva“ care „a mers“ direct din inimă, fără prelucrare, fără un scop, fără premeditare, - fără toți străinii. Pur și simplu - "sufletul trăiește", "a trăit", "a suflat".







Nimeni înainte ca Rozanov să poată vedea în acest principiu artistic baza tuturor creativității. Dar experimentul de geniu a fost scurtat, iar în anii 1920 și 1930 scriitorii ruși au început să "redescoperi" "fluxul de conștiință" pentru ei înșiși în Ulysses în Joyce.

Contemporanii au perceput pe Rozanov ca predicator al "filosofiei sexului". Literatura de la începutul secolelor XIX-XX îl tratau sever. Criticile au fost foarte ciudate. Teoreticianul Narodismului, NK Mikhailovsky, ia reproșat lui Rozanov pe bună dreptate faptul că "știe foarte puțin despre moștenirea de care refuză solemn". Într-adevăr, Rozanov a recunoscut mai târziu că nu a citit prea mult în această "moștenire". Dar, de asemenea Mihailovski opuse Rozanov și articolele sale pe Tolstoi (1895), spune: „Eu nu am citit acest articol și știu ei doar de citate ale Burenina în“ New Times „“ [2]. Nu este surprinzător că această controversă seamănă deseori cu o conversație între doi oameni surzi.

Fiecare dintre criticii semnificativi are propriul său concept de literatură, un fel de "charter" care poate suferi diferite schimbări, dar rămâne în esență. Acest lucru nu se poate spune însă despre Rozanov. El nu avea o "carte" ca un sistem cu "da" solid și destul de clar "nu". El are propria sa, Rozanov, înțelegere „conceptul de“ unde „da“ și „nu“, „dreapta“ și „stânga“ co-exista, sau mai degrabă spun - „da“ nu întotdeauna „da“ și „nu“ nu este neapărat " nu. "

Să ne explicăm cu un exemplu. Dostoievski este obiectul închinării lui Vasilije Vasileevici pe tot parcursul vieții sale. Cu toate acestea, Rozanov ar putea scrie în „Fallen“ Frunze „Dostoievski ca o femeie nervoasă beat, a prins“ bastard „în Rusia și a devenit profetul ea.“ Sau revendicare în recenzia sa din cartea Volyn despre Dostoievski, Gogol și Dostoievski „vyel“ vers Pușkin în mintea rusă „“ Mâncat fericirea noastră „marele mistic rus“ [3].

Și asta nu înseamnă "revizuirea" pozițiilor. Doar un unghi, încă un gând. Aceste "gânduri", ca gen literar special, Rozanov colectate în trilogia sa, ca un entomolog, însoțesc fluturi pe pini invizibili. Și fluturii sunt diferiți.

B din cea mai mare parte a vieții sale Rozanov a servit în ziarul „Novoe Vremya“ Suvorin, editorul celui mai mare și cultura rusă, calomniat (și Rozanov) liberal și apăsați marxist.

Rozanov se angajează să "sublinieze" negarea politicii, negarea partidelor și ideologiilor în interesul Rusiei. „Asta e cult tot“ Rozanov „pentru ceea ce este, ca să spunem așa,“ un sângeroase „ouă de diferite găini, - gâscă, rață, Sparrow - Cadet, negru Hundred, revoluționar - a lansat lor“ one-pan „, care ar putea să nu mai fie pentru a dezasambla "dreapta" și "stânga", "negru" și "alb" "(264) [5].

În spatele tuturor acestor lucruri se află ideea de a nega politica ca pe un fenomen profund imoral, fals și, prin urmare, inacceptabil. Chiar și vorbind despre una dintre cele mai mari figuri publice din Rusia - Stolîpin Rozanov văzut în lucrarea sa, această ultimă încercare de a „transforma Rusia“ (pe care el profund simpatizat), urme ale aceleiași „politică“: „Eu cred,“ politica nu opriți niciodată "... Vreau să spun că nici un singur" politician "adevărat nu va spune vreodată:" Ei bine, destul. toți au câștigat, am reușit în tot; acum voi calma "... Ar fi așa dacă politica ar fi într-adevăr un" plan "și nu ar conține în el însuși" diabolic coapte ". Dar aceasta este fiara, din rasa din care este eliminată sațietatea, și cu cât mănâncă mai mult, cu cât vrea mai mult. "Cucerirea întregii lumi, vreau să cucerim altceva"; "Pacientul tuturor părților, vreau să mă pacific ... chiar și câinele meu mic." "Mai mult, mai departe, pentru totdeauna" - sloganul politicii "[6].

O parte din adevăr este în revoluție, iar o parte este în Sutele Negre, a afirmat Rozanov. Prin urmare, el a scris "în toate direcțiile" sau "Sute negre" și "ezernichal" într-o zi și a spus despre el: "încă

Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: