Separatismul meu
Am fost întotdeauna interesat de problemele legate de formarea de intelectuali ucraineni: cum dintr-o dată a apărut această zonă privată mișcare părtinitoare mai tineri, se dezvoltă și în cazul în care va veni sub ce legi. Noi copiii la inceputul anilor '80, cei care sunt acum aproximativ 30 - orfanului intelectuală, dezvoltarea într-o societate cu o transmisie rupt de cunoștințe și de incalcita coduri culturale, noi toți - autodidact, apuca tot ceea ce este la îndemână, aproape orbește, talmeș-balmeș, ghidat numai de propria lor foame , pasiune și un sentiment ascuțit de nedreptate. Avem multe în comun: o mulțime de impostură și de abandon, o mulțime de mândrie și doom. Noi nu avem tați și mame - un anume ne discrediteze și nu există nimeni care să reziste: aici, înainte de nimeni nu a locuit acolo doar o gaură, și toată lumea umple fiecare dintre care ei și ceea ce doresc. Am respins cu tărie naționalismul, dar Ucraina - o țară cu contururi neclare, iar legăturile noastre internaționale vor fi mult timp aleator și haotic.
Da, suntem orfani intelectuali, nu ne amintim cine ne-a nascut, dar mi sa părut întotdeauna, cel puțin mi-am permis să cred că avem frați.
Multe dintre argumentele mi-au auzit am luat ca un atac la poziția mea politică proprie, pe care eu, cu toate acestea, la fel ca majoritatea participanților la ofensiva feministă este definită ca stânga. Spre marele meu regret - deși, sperăm, eu sunt doar părea că - mulți dintre prietenii mei au fost gata să predea aceste elemente, permițând linia să atribuie gama noastră largă de sens - de la extrem de liberal la faschizoid de la nationalist la sectar.
Dar cine a dat dreptul să critice judecând unde se află limitele adevărului? Cine le-a dat mâna pe aceste solii de aur de supremație? Pentru un minut mi se părea că dreptul de a defini și de a conduce discursul cu adevărat stâng aparține bărbaților și numai bărbaților. Și nu există nici un dezacord aici.
Eu îmi definesc poziția stângă pur și simplu: să lupt împotriva tuturor formelor de exploatare și a tuturor manifestărilor de inegalitate, fără a construi ierarhii interne. M-am alăturat ofensivei feministe pentru că această organizație se luptă pentru drepturile grupului discriminat la care fac parte, ia în considerare diferitele poziții minoritare și renunță în mod deliberat la contractul cu statul. Platforma organizației noastre este construită pe principii materialiste, constructiviste, un idealist și o înțelegere a femeilor este străină pentru noi toți.
Și totuși convingerea mea cea mai profundă este că lupta împotriva exploatării patriarhale și a inegalității de gen are loc în stânga. Oricine refuză parțial acest domeniu de discriminare (crezând că există alte imperative în mișcarea stângă), este absolut corect (presupunând că omul nu este discriminat), pentru mine o dată pentru totdeauna - drept conservator. Este paradoxal să aplicăm acest termen adepților lui Marx și Engels, Rancier și Badiou.
Dar, dintr-un anumit motiv, mi se pare că am dreptul să fac acest lucru. Pentru simplul motiv că discursul stâng aparține nouă, femeilor, la fel ca și dumneavoastră, bărbaților. Și, de asemenea, pentru că multe lucruri de la noi de acolo - de jos - pot fi văzute mult mai clar.
Lorzii stângii, luptători împotriva dominației capitalismului mondial, pari ai uitat că majoritatea dintre voi încă mai au slujitori. Și majoritatea, la fel ca La Boesee, vă servesc în mod voluntar.
Eu de multe ori te uiți la reuniunea prezidiului: sunteți un pasionat despre cearta soarta lumii, folosind comparații sofisticate și figuri de vorbire, sub privirea atentă a unui membru câțiva colegi - iubitori și iubitori, trecute și viitoare soții. Câțiva, dar nu mulți. Nu știu unde sunt "femeile" tale în acest moment. Nu știu, dar pot ghici.
În spatele poziției politice radicale, activitatea activă și succesul intelectual, întărite de o viață sexuală liberă, sunt ore lungi de muncă liberă pentru soții, prietene sau mame. Ei, spre regretul tău sincer, nu au învățat să se bucure de roadele muncii intelectuale, luptei politice și sexualității libere, adesea preferând să rămână în umbră. Ce puteți face - lăsați femeile dreptul de a alege și au ales această soartă pentru ei înșiși.
Dar nu pierdeți speranța că, după prăbușirea finală a capitalismului mondial, femeile vor fi eliberate în cele din urmă, dându-le cu succes părților terțe neidentificate îngrijirea casei și a copiilor. Atunci vom vorbi toți. Pe picior de egalitate. Aveți absolut dreptate: noi, noi, probabil, nu vom mai fi separatiști.
Aș vrea să cred că separatismul nostru este o măsură temporară. Că creșterea rapidă a conștiinței de sine a bărbaților și refuzul voluntar al capitalului simbolic al masculinității în rândul activiștilor de stânga se va întâmpla foarte curând. Dar astăzi încă nu am motive pentru o astfel de convingere.
Am fost uimit de viteza cu care, în timpul discuțiilor recente de conflict, am împărțit în două tabere. Și împărțirea dintre noi nu era deloc ideologică sau clasă, ci numai! - principiul de gen. Unii dintre noi s-au grăbit să se asocieze cu voi, dar nimeni nu a venit la noi, clarificând încă o dată: suntem o minoritate, dar nu ne alăturăm voluntar.
Cu toate acestea, feministă ofensatoare Misandrie ideologie străină, acest separatismului - nu un scop în sine, ci un instrument care oferă o oportunitate de a forma o poziție comună a reprezentanților grupurilor discriminate de zi cu zi. Iar cei ce numesc poziția mea extremist colorat intenționat idei de solidaritate de sex feminin, în culorile roșu și maro, voi răspunde la sloganul, care din anul 1968 este încă relevantă: „Feminismul nu a lăsat în urmă un singur cadavru, machismul ucide în fiecare zi“
Da, machismo distruge și ucide, în fața ochilor noștri teatrul de cruzime de gen se joacă zilnic, iar printre noi nu există una care să nu o experimenteze pe pielea sa. Dar chiar dacă rolul pe această scenă nu este primul, preferați adesea poziția confortabilă a publicului tăcut. Toate acestea sunt personale, prea personale. Întotdeauna ai preferat să vorbești despre politică.
Dacă ne întoarcem la discuția noastră, care avea ambiția de a împinge primul și al doilea într-un singur domeniu, dar sa transformat într-o dispută politică cu trecerea la personalități - în ciuda căldurii pasiunii, mulți dintre voi ați ales să nu vă alăturați. Poate că nu au îndrăznit, sau poate că nu au condescendent.
Și sunt aproape recunoscătoare pentru prudență - lasă-mi speranța că era tăcut printre cel care îndrăznește să recunoască deschis: da, am folosit de multe ori regimul aflat la putere în favoarea sa, este mult mai loial mine decât pentru tine. Când prietenul meu a condamnat sincer o femeie, obișnuiau să spun: "ei o vor sorta". Și mai des: "e vina, a știut ce face." Întotdeauna mi-am acordat prioritate vieții mele: lăsând femeile atât de intrinsec intrinseci pentru ei înșiși, fără să se întrebe pe ei înșiși, însușindu-i pe cei din afară. Și da - probabil, dacă să reflectez, încă nu am dreptul să fiu printre voi.
În calitate de feminist, mai întâi aș mânca cu acest om. Dar până acum nu am găsit un astfel de om printre tovarășii mei. Și nu simt nimic în afară de amărăciune.
цікавe eсe, цікава дискусія.
schodo "zhіnochogo separatizmu": PĂRȚILE Zi zdaєtsya scho polemіka tochitsya ne atât de dovkola konkretnih, chіtko rechey okreslenih, iac dovkola guchnogo slovospoluchennya. progoloshennya ostannogo iac principiu iac mama mozhe pozitivnі, așa că am negativnі mână, ale hotіlosya b nobilimea scho aceeași maєtsya CIM pe uvazі?
Yakscho ydetsya vinyatkovo despre vіdmovu în chlenstvі în yakіys femіnіstichnіy organіzatsії cholovіkam, stvorennya pevnih zhіnochih prostorіv toscho autonomă, care scho în tsomu necurat? nd deci zrozumіlo scho la organіzatsії femіnіstichnіy în іdeї zhіnki domіnuvati b mali. Yakscho la tsomu-lea sche zastosovuєtsya ritorichne nagoloshennya pe printsipі "zhіnochogo separatizmu" ea poslіdovna vіdmova în cholovіkam chlenstvі, mama TSE mozhe Dobri, pozitivnі naslіdki, în special F ukraїnskomu suspіlstvі, de takі rechі, vvazhay, nechuvanі. ale de a judeca despre TSE mozhna bude Lishe de o oră, în cazul în care zrozumіlіshe Bude, scho TSE vzagalі ia "separatizm zhіnochy".
Yakscho bine zastosuvannya "principiul separatizmu" danomu razі povnіstyu vіdkidaє solіdarnostі principiu - iac pe mene TSE Troch prost. yakim chinom mіg bi toate i (cholovichoї stati) "mână mâna ta" feministkam astfel shtibu? Există un pic de vitriol hirurgic? Yakscho dіysno ydetsya despre Taku vimogu apoi solіdarizuvatisya de Ofenzivoyu în viyde NE mene - Eu nu devin mіnyati zbirayusya. Ei bine, despre asta, nu?
P.S. pevny "separatizm" deja nіyak ne viklyuchaє solіdarnіst că spіvpratsyu de іnshimi. Participanții primіrom Chornoї Panteri Boule vinyatkovo chornoshkіrimi lea vistupali pentru dreptul comunităților de a chornoshkіrih samoviznachennya, ale la tsomu tsіlkom uspіshno spіvpratsyuvali de bіlimi, meksikanskimi, іndіanskimi că organіzatsіyami puerto-rikanskimi pentru peretvorennya suspіlstva În cazul în care bani Are miros urât care a trăit pe krasche și ne pentru stvorennya nezalezhnoї afro- Amerikanskoe Derzhavi (pe calendarul celor mai recente organizații științifice naționale - spravzhnnyh separatistiv).
și solіdarizuvatisya de organіzatsіyami femіnіstichnimi care їhnіmi tsіlyami INSHI lіvі organіzatsії mozhut vzhe pe "formă" rіvnі, skazhіmo, dotrimuyuchis genderno spravedlivoї MTIE în svoїh materіalah, broșuri toscho și takozh Shlyakhov dotrimannya principiu paritetnostі gendernoї, în cazul în care, primіrom pe mіtingah ne menshe jumătate dopuschenih în fața megafonului - și zinci. z vlasnogo dosvidu mozhu pidtverditi, scho functitsionuyu vse tse în mod miraculos - bula b on te volia.
Multumesc pentru text!
Sincer vorbind, am fost foarte surprins de însăși afirmația problemei din această discuție și de faptul că o astfel de afirmație moale, precum cea a Offensiveva, ar putea provoca o reacție atât de furtunoasă. Se pare că nu este nimic de discutat aici: manifestarea nu oferă separatism radical (în general, crearea unei societăți complet separate, complet separată de vechea societate rea, complet separată de ea). Infracțiunile de separație sunt doar un membru feminin în cadrul organizației.
Se pare că un astfel de lucru teribil în această idee? Există asociații regionale, există grupuri de lucru cu privire la interese și cu greu determină o astfel de reacție.
Și totuși auzim niște tâmpenii de sex masculin jignite. Iar aceste strigăte, în măsura în care înțeleg, nu provin de la bărbați-feminini care fac ceva în cadrul mișcării femeilor. De ce, mă întreb, bărbații care, de fapt, nu s-au îngrijorat niciodată de drepturile femeilor, de libertatea femeilor, de dezvoltarea femeilor - au vrut atât de insuportabil să facă infracțiuni? Nu au existat infracțiuni - și nu a fost nevoie să se facă ceva, nu a existat dorința de a crea un grup feminist. A apărut infracțiunile - și dintr-o dată, de undeva, se face insultarea.
De fapt, știu răspunsul la întrebarea "de ce". Pentru că nu poți da femeilor dreptul la ONU, fără bărbați, să discute ceva acolo! Acest lucru este foarte periculos!
Declarația cu privire la un grup pur feminin, cum ar fi porumbul, ne amintește că, de fapt, femeile au drepturi și că sunt, de fapt, încălcate. Oh, cât de frumos ar fi să iei și să închizi gurile acestor femei - nu vorbești, nici o problemă.
Faptul este că, dacă un om știe că nu susține oprimarea femeilor - un astfel de om nu are de ce să se teamă și nu este nevoie să se jignească la grupurile pur feminine. Iar această resentiment provine de la cei care, în profunzimea inimii lor, înțeleg perfect ce beneficii primesc de la inegalitatea existentă, și se agită, ca atare, aceste beneficii pe care nu le-au luat.
Arată patetic și nevrednic. Este foarte trist faptul că, în cuvinte, despre care se presupune că înțeleg răul inegalității, bărbații de stânga încep să se clatine cu furie, când există șansa să li se lipsească posibilitatea de a asupa femeile.
Din moment ce omul care a răspuns la articolul dvs. sa lăsat să-și însoțească răspunsul cu imaginea "Intrare doar la negru", îmi voi permite să termin cu două fapte simple din istoria rasismului instituționalizat american.
În primul rând, indiferent de modul în care cineva a vrut să uite acest lucru, intrările "numai pentru negri" nu au fost făcute de cei negri. Prin urmare, un om care compară asociația liberă, exclusiv feminină creată de femeia însuși, cu segregare, arată numai ignoranța proprie.
În al doilea rând, în momente de sclavie, proprietarii de sclavi americani aveau o "personalitate divizată". Pe de o parte, ei au vorbit în mod constant și au scris despre faptul că Black este o rasă inferioară, ale cărei reprezentanți pur și simplu nu pot trăi liber și pot lupta pentru libertate. Și, pe de altă parte, exact aceiași oameni se temeau mortal că armele ar cădea în mâinile sclavilor lor.
Pentru mine această dublă intenție seamănă foarte mult cu reacția jignită a oamenilor față de infracțiuni. Nu că paralela este completă, dar foarte, foarte reminiscență.
-Igor Yanovich, om-feminist
Într-un interviu acordat lui Philip Sollers despre Radio Liberty:
Marousia Klimova: Cum te simți în legătură cu ideile feminismului? Viitorul aparține femeilor sau bărbaților?
Philip Sollers: Vă sfătuiesc să citiți cartea mea "Femei". Aragon a mai spus că o femeie este viitorul unui bărbat. De fapt, cred că femeile nu există. De aceea, ei ar trebui să fie vorbiți numai în plural: nu o femeie, ci femei. Bărbații, de asemenea, nu există. Există doar indivizi, iar oamenii pot fi identificați după sex doar împreună, în totalitate sau individual, fără sex. Aceasta este experiența acumulată în comunicarea cu editura "De Fam", care este condusă de feminisți.
Dar serios, cred că feminismul real sa dizolvat complet într-una dintre soiurile sale. Și aspirațiile revoluționare ale femeilor, așa cum a fost cu avortul, prostituția etc. în anii '70, iar acum, în momentul regresului, în care suntem cu toții, revenim din nou în prim plan. De ce simți involuntar că auziți un sunet de clopot și sunetul în acest caz este perceput atât ca o alarmă, cât și ca o mișcare a aerului gol.
Trimiteți comentariul dvs.
- Boris Buden: Cel de-al 24-lea Cholovnik
З німецької переклала Неля Ваховська - Oksana Zabuzhko - sex? Despre aspectul scrisorii "erotice"
Nelya Vahovs'ka - Pentru Chomu Swiss?
Frontul lui Nelі Vahovs'ko pânã la numãrul de Prostoriv - Faceți parte din radiații a brandului dvs.
Stas Menzelevsky - Vdayuchi victima
Oksana Forostina - Український літературний proces: factorul de bucurie
Andriy Mokrousov, Yurko Prohasko, Mikola Leonovici, Olena Yurchuk - Nova hvilya a devenit, yaka nu a băut
Oleksandr Telyuk - Pe creasta Pussy Riot
Natalia Chermalykh - Erich Klein: "Meciul morții" de la Kiev
З німецької переклала Oleksandra Grigorenko - Ați înțeles, a intriga și o fantezie
Nelya Vahovs'ka - La dansul cu mulțimile: despre Josef și Nietochka
Nelya Vahovs'ka - Вірність и прегресія
Andriy Rєpa - Hromadska rozp'yattya pravdi
Розмова з Міроном Цовніорм - "Roskuto dansez pe kimnatі, trepochuchi maini in neelіzhe"
Oleksandra Grigorenko - Trei camere albe
Natalia Chermalykh - Evgenia Belorusets: Amortizarea muncii artistului
cu replici ale lui V. Kuznetsov, N. Kadan, L. Nakonechna
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: