"Școala secundară Cheyurteiskaya. VF Afanaziev-Aldanski "
Raport privind tema:
"Semantica decorării ecvestre tradiționale a Yakut-urilor"
Finalizat: student de gradul 11
Verificat: profesorul de proiect
de activitate: MA Tretyakova
Capitolul 2. Semantica și funcțiile magardalelor de salvare a cailor ..................... ..
2.1. Codul sacru al ornamentelor calului Yakut Haramnya ........................
2.2. Semantica decoratiilor ornamentale ale hamurilor de cai. ...........................
Capitolul 3. Producția și semantica lui kychima ..........................................................
introducere
Relevanța studiului. În trecutul îndepărtat al poporului din Yakut, tradiția onorării calului - tovarășul credincios pe drum, participantul indispensabil al ysyakhului, asistenta umedă a familiei - este înrădăcinată în rădăcinile sale. Dupa cum stiti, cresterea calului in trecut era o ocupatie traditionala a populatiei Yakut. Calul Yakut a fost folosit în fermă ca un cal și un animal. Imaginea sa este acoperită de numeroase legende și legende. Mai ales venerați în caietele mitologiei Yakut și costumele de mare albă. Nu este nimic pentru ca acest animal nobil să fie decorat cu iubire în timpul vacanței de vară "ysyah" și al ceremoniilor de nuntă. Yakut-urile, ca și vechii vultori, au acordat o mare atenție frumuseții și varietății decorului calului. Ornamentele hamurilor de cai au fost moștenite, au servit ca indicator al bogăției și bogăției familiei.
Studiul articolelor de îmbrăcăminte și ornamente pentru cai de astăzi este relevant deoarece ocupă un loc special în practica rituală și, prin urmare, necesită o cercetare specială în contextul culturii tradiționale.
Obiectul studiului este cultura materială a Yakut-urilor.
Obiectul studiului este decorarea ecvestră tradițională.
Scopul lucrării - scopul principal al acestei lucrări este determinarea încărcării funcționale și semantice a decorurilor tradiționale de cai
Pentru a atinge acest obiectiv, sunt formulate următoarele sarcini:
1. să caracterizeze elementele decorului ecvestru tradițional;
2. Identificarea caracteristicilor artistice și estetice și a funcționalității decorării ecvestre tradiționale;
3. Determinarea gradului de conservare a tradițiilor de fabricare a cablului de cai în prezent;
5. Examinarea unei decoratii ornamentale separate a cablului de cai si descoperirea sarcinii sale semantice.
GlavaI. Decorarea tradițională a cailor în sistemul culturii materiale a Yakuts
Caracteristicile generale ale tipurilor tradiționale de îmbrăcăminte de cai
Omenirea trăiește așa cum era pe marginea a două lumi - lumea naturii existente independent de ea și lumea culturii materiale create de ea. Este bine cunoscut faptul că toate valorile culturii materiale sunt create de oameni în procesul activității lor intense de creație. Produsele activității creative, obiectele și fenomenele create de om sunt numite artefacte. În știință, cultura este definită ca un artefact - ca fenomen cultural: lucruri făcute de o persoană, născute din gânduri, găsite și folosite de el mijloace și metode de acțiune
Unul dintre cele mai interesante artefacte ale culturii tradiționale Yakut sunt elementele de harnasament și de decorare, care nu sunt doar obiecte ale valorii materiale a culturii tradiționale, dar conțin și înțeles cognitiv. De regulă, articolele de hamuri și decorațiunile acestora sunt funcții pur utilitare și tehnologice. Pe de altă parte, vechii maeștri ai formei generale a hamului de cai și în semantica încărcăturii ornamentale a obiectelor și-au exprimat viziunea asupra lumii și a atitudinii lor individuale.
Tradiția de a face articole de ham și harpă se întoarce în antichitate. Cultul calului sa reflectat în cele mai vechi picturi rock paleolitic.
Locuitorii aborigeni, Yakut-urile întotdeauna au venerat calul. Cultul său este asociat cu vechea sărbătoare ysyah, alte ritualuri, dedicate divinității Diegogei, care promovează reproducerea cailor. În jocurile populare, sport, calul este unul dintre principalii participanți.
Un asistent indispensabil, un prieten loial, el a fost întotdeauna un însoțitor al vechiului Yakut. La o îngheț de cincizeci de grade, învelit într-o ceață densă și rece, calul își ia în liniște mâncarea pentru el însuși. În fermă, este încă folosit ca un vehicul de călărie și de proiectare, o sursă indispensabilă de hrană. Pielea merge la haine, părul de cai este țesut cu frânghii, plase de pescuit, sunt cusute de produse de coajă de mesteacăn.
Calul era întotdeauna bogat decorat. Harna tradițională Yakut este multi-componentă. Se compune dintr-un scaun (Burge) bogat brodate Cheprak (Albar), și două lame laterale - kychymov (mata5a) în loc kychyma uneori ca decor decorează desagi cauciucului - "beremedey" nadsedelnika - (Lepse sau depse) nauzda - " moonnoh „podsheynoy perie la picioarele din față (berbeekey), etrierul de fier, pescuit, căpestrele (SULAR), ștreang, scăriță, circumferinței catarame, bastoane, etc.
Cheprak este principalul în decorarea calului, este destinat pentru crupe de cal, are o formă trapezoidală. Ei purtau cai în momente deosebit de solemne - la yakut de vacanță ysyah, pe nunta - uruu.
Împreună cu caprack și kychym există o acoperire de șa - Lepse, o formă pentagonală alungită. Broderie Lepse, maestrii au combinat un ornament floral și geometric. Există muchii, făcute în inginerie și aplicații, și mozaicuri. Fatetele multicolore de pânză colorată stau proeminent pe fundalul mătăsii negre. Buclele galbene, negre, verzi ale unei spirale sunt realizate printr-o cusătura de tambur pe fond roșu. Lăzile de pânză gri, de obicei decorate cu margini roșii și verzi, de-a lungul marginilor a fost cusută o bandă neagră largă. Pe fundalul galben au fost aranjate pătrate, alcătuite din bucăți de pânză verde, roșie și neagră, cu o placă metalică rotundă în mijloc. Între ele - dungi verticale de mici plăci figurine. Săgețile albe și roșii ale unui ornament de pom de Crăciun au reînviat, ar părea, o compoziție geometrică strictă.
Astfel, putem spune că în toate arte și meserii produse iacuților păstrat cultura lor ancestrale de motive ornamentale, în natura decorare seturi ham de cal în identitatea paleta de culori a produselor.
Tradiția decorării unui cal de călărie este legată direct de vechile meșteșuguri din Yakuts: prelucrarea metalelor, îmbrăcăminte de îmbrăcăminte, îmbrăcarea artistică a căței de cal. Maeștrii din trecut cunoșteau diferite tehnici de prelucrare a metalelor artistice - gravarea, urmărirea, crestaturile, ștanțările. Pentru a decora hamul de cai s-au folosit aproape toate tipurile de metal: fier, cupru, bronz, argint, staniu, plumb.
Deosebit de interesant în execuție a fost șaua (burg). Ca oameni nomazi, de reproducere a vitelor, Yakut-urile au învățat să facă o șa înainte de alte transporturi. Șa Yakut, ambele ambalaj și cal, aproape toate din lemn, mai ales din mesteacăn. Bărbatul este considerat o doamnă, iar "pensula" (creșterea rizomului - udyurai) este cea mai înaltă în ceea ce privește frumusețea și rezistența materialului lemnos. Ea, în special brută, este ușor de procesat, textura sa, culori întunecate și luminoase, pe tăietură oferă modele frumoase.
Yakut Upper Saddle vine aproape de Yakut pack-șa, care, la rândul său, ideea este legată de rama de lemn, consumate pietoni Yakut pentru șosete de marfă (numite Iacuții mataa5y pietoni mei Yakut pentru șosete de marfă () șa -screw, care, la rândul său, ideea este legată de cadru din lemn, folosit). Această placă subțire promovează o presiune gravitațională se descompune mai uniform pe spate. Numai la arc, din motive evidente, acestea șa curbe. „Yakutskoe șa, mai ales vechi, reprezintă cel puțin tipul de design avansat decât, de exemplu, mongol sau buriate. Este mai grea, arcul său de mai sus și mai grosieră, spun si sari peste obstacole este un inconvenient, dar este bine așezat pe cal și din cauza înălțimii sale, lungimea și lățimea bazei sale, pe ea să se așeze confortabil și poate fi livrat sub călăreț mult. După cum sa menționat investigat europenii latitudinii ceapa Yakut până când te obișnuiești, provoacă dureri severe în șolduri și inghinală. Partea din spate și picioarele biciclistului un pic obosit în șa Yakut chiar și în timpul călătoriilor lungi. "
La înmormântări, cercetătorii găsesc adesea o căpăstru, o halteră, o etriere, catarame de la picioare, un bici, o racletă. În înmormântările individuale există toate aceste atribute, dar în majoritatea cazurilor doar o parte din ele.
Acestea sunt trăsăturile de bază ale decorării cailor de echitație din Yakuts din secolul al XVIII-lea, găsiți în înmormântări.
De altfel, observăm că, în olonkho la o plimbare cu sania trasă de numai rău, războinici diavolești că ham, guler, arbori jugului consumă predominant ostil personaje rele erou-Yakutia, care, prin toate conturile, străinii eroi Yakut și eroine plimbare mereu călare și transporta averea lor prin pachete. A fost într-adevăr. Ca un nomad, oamenii naezdnichesky Yakut șa învățat să se pregătească înaintea altor mijloace de transport.
1.2. Decorarea caii - ca sursă de creativitate
Pentru dezvoltarea cu succes a artei populare în condiții moderne, este esențial să se clarifice întrebarea - ce este arta populară. Sub acest concept aparent clar, în practică, sunt adesea înțelese fenomene diferite, cum ar fi arta folclorică în sine, lucrarea artiștilor profesioniști, maeștrii amatori și producția de suveniruri în masă.
Dacă problema artei decorative profesionale este suficient de clară, apoi creativitatea individuală strict, care numai indirect poate folosi tradițiile, oamenii și amatori în domeniul creativității aplicate nu sunt întotdeauna împărțiți în mod egal. Care este diferența lor?
Principalul criteriu al artei populare, care determină cel mai înalt nivel artistic, este colectivitatea și tradiția. În fiecare lucrare de artă populară - experiența multor generații, din cele mai vechi timpuri. Aceasta determină integritatea, unitatea și stabilitatea stilului național. În același timp, tradiția nu este un sistem înghețat, ci un sistem viu, care se dezvoltă.
Artiștii populare au introdus în permanență câteva motive noi în vechea formă tradițională. Dar acest nou devenit la rândul său o tradiție și a fost instilat în arta populară numai dacă a intrat organic în structura imaginii tradiționale. Mecanismul de reglementare în acest caz a fost cenzura colectivă a artiștilor populari. Dacă tehnicile inovatoare erau străine, nu au fost acceptate de alți maeștri și au rămas doar într-o singură probă.
Un alt lucru - creativitatea amator. În principiu, este absolut liberă în alegerea formei. Stăpânul amator este liber să se bazeze pe orice tradiție, poate să lucreze și să nu mai aibă tradiție.
Sa întâmplat ca în Yakutia inițiativa de distribuție primară a primit o natură aplicată, împrumută unele forme de motive de artă populară, care provoacă confuzie în înțelegerea diferenței dintre maestru și populare de amatori.
Numeroase opțiuni și Cheprakov kychimov secolele XVIII-XIX unitatea de stil combinat - acestea pot avea o varietate de materiale, model ornamentale, dar toate acestea variabilitate se observă într-un singur sistem de compozit în formă și armonie de culoare clară. Aceste produse se disting prin factorul de calitate, puterea, chiar și monumentalitatea. "
Poate să aibă loc această artă? Fără îndoială. Dar să o dezvoltăm și să o evaluăm este necesară prin alte criterii decât arta poporului.
Chiar acum, în timp ce încă în viață vechilor maeștri, atunci când este prezentat un interes autentic în artă populară, ai nevoie de mai multă atenție la arta populară. O atenție deosebită trebuie acordată continuității tradiționale. Numai atunci putem vorbi de artă populară autentică, atunci când este creat artiști colectiv. Adânc stăpânit tradiții populare și este capabil de a transmite experiența lor la următoarea generație.
Maeștrii moderni Yakut încrustă încă croups și kychim pentru ysyakh, participă la expoziții de artă profesională și amator. Mulți dintre ei și-au dezvoltat propriul scrierii de mână în cadrul canonului tradițional.
CAPITOLUL II. Semantica și funcțiile vrăjitoriei magice
2.1. Codul sacru al bijuteriilor de la Yakut Horse Haramnya
În trecutul îndepărtat al poporului din Yakut, tradiția de venerare a calului - tovarășul credincios pe drum, participantul indispensabil al ysyakh, asistenta de familie, își are rădăcinile. Imaginea sa este acoperită de numeroase legende și legende. Mai ales venerați în mitologia Yakut sunt cai și iepe de costume albe, pe care calul din olonkho era considerat o creatură de origine cerească, a fost înzestrat cu fervoare. Cu el erau convingerile despre mijloace magice de protecție, amulete. Tot în arta decorativă Yakut, cultul calului a fost asociat cu cultul solar și reprezentările spațiale ale Yakut-urilor.
Yakut cal atât de venerat că a fost îngropat, nu numai ca mounts, care însoțesc morții în lumea următoare, dar, de asemenea, ca animale, merita ceva respect deosebit.
Foarte bogat și pretențios a plăcut decorarea unui cal, care a fost folosit în activități ritualice - în vacanța de vară "ysyah", în ceremoniile de nuntă. Conform materialelor lui VL Seroshevsky, un asemenea cal a fost numit "haramny at". Toate bijuteriile ei, în fața șeii stăpânului din argint.
Chopra cea mai mare și mai bine îmbrăcată este destinată decorării calului mirelui - haramny la. Este brodată în întregime cu porțelan colorat sau margele din sticlă incoloră, în combinație cu plăci de argint de formă rotundă și pătrată. Numărul de perii ale unui astfel de capac ajunge la nouă.
În hamul calului miresei, un loc important era ocupat de sacile de șa (mata5a). Au purtat cadouri costisitoare. Sumi a fost cusută de pe piele groasă și durabilă și a fost împodobită cu broderii, margele. În schimb, kychyma, ca ornament, desenează anvelopele unui sac de șa - "beramadej".
O tigaie tanara de culoare alb potrivita pentru ceremonia festiva. Ea a fost pusă în ordine în prealabil, pieptănată. Apoi au început să se îmbrace. Sub șa a fost pus un potent ierbos - boto. Pe crupă și pe laturi a fost atașat kychymi brodate puternic și un capac. Șaua era acoperită cu o acoperitoare specială - Lepse, realizată din pielea unui căprior, a unei șunci sau a unui cap de urs. Sub gâtul calului, legat de ștreangul podsheynuyu Brush - moonnoh din pânză sub forma unui capac și decorate cu plăci mici, gravate si margele. Capacul era plin cu blană de urs.
De mare interes artistic sunt arcurile unei șefe de sex feminin pentru mireasă. Un arc din față decorat cu îndemânare deosebit de priceput: o urmărire subțire și gravură sub forma unui ornamental floral complex. Ulterior, șele au început să prezinte un vultur, un leu, un unicorn. Au fost decorațiuni de cupru și alamă: fire, inele, brățări, plăci de trasură, clopote miniatură. Se credea că mulți dintre ei au puteri magice: martisoare de cupru speria spiritele rele, figurine sculptate turnate sub forma unei sănii sau cap de dragon - decoratiuni necesare oblîncul șa - a avut un fel de talisman.
Arcul din spate al șeiului a fost, de asemenea, decorat. Cele mai multe dintre șeile au fost acoperite cu plante sau modele geometrice. Trebuie remarcat că în șaua altor națiuni imaginea animalelor nu este aproape niciodată găsită. Cal pentru o călătorie de nuntă a fost acoperită de un material textil sau piele de căprioară cârpă șa și kychymami, având imaginea triunghiului în formă de liră ornament rotund, argint Foursquare sau placi de cupru.
Cureaua și halterul erau decorate cu plăci de argint sau cupru, lăsând aproape nici un spațiu liber. Plăcile au fost gravate cu ornamente geometrice.
Accesoriu necesar pentru călăreț era un bici, mânerul căruia era înfășurat într-o panglică de argint gravată. Toate aceste hamuri decorate au fost transmise ereditar și au servit drept indicator al prosperității și bogăției familiei.
Trimiteți-le prietenilor: